为什么说 史家之绝唱，无韵之离骚

摘要:“寓论断于序事”是司马迁写《史记》的主要技法之一，本文着重论述了“寓论断于序事”的内涵及其在新闻写作中的运用形式，旨在从史家精神和史家笔法中汲取一点有益于新闻写作的养分。

    关键词: 史记 寓论断于序事 新闻写作

被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》是中华文化宝库中一颗璀璨的明珠，作者司马迁“因人以明史”，“以史立言”，以如椽之笔著就“一家之言”，其闪光的史家精神和高超的写作技巧历来为世人所称颂。顾炎武在《日知录》卷二十六说“古人作史，有不待论断而序事之中即见其指者，惟太史公能之。”“寓论断于序事”（“序事”同叙事）法其实不只在《史记》中广为运用，在《左传》中也有多例证，如《曹刿论战》篇以对话的方式写战争即合此法，但此法确为《史记》的一大特点，并由司马迁发挥至出神入化之境。细细想来，这一技法对于今天的新闻写作应有重要的借鉴作用。

何谓“寓论断于序事”

“寓论断于序事”一语早见于顾炎武的《日知录》卷二十六，意为“司马迁在对当代人事的具体记叙之中，表达出系统的见解”；1) “司马迁不用专门说一些议论的话，就可以在史实的叙述中把自己的论点表达出来，这是他表达历史论点的特殊形式”。2)顾炎武为了说明司马迁这一方法，曾举五例示之：“……《平准书》末载卜式语，《王翦传》末载客语，《荆轲传》末载鲁句践语，《晁错传》末载邓公与景帝语，《武安侯田玢传》末载武帝语，皆史家于序事中寓论断法也。”3)白寿彝先生则认为“司马迁‘于序事中寓论断’的最好例子不一定是放在篇末，而往往是在篇中；不只是借着一个人的话来评论，而有时是借着好几个人来评论，不一定用正面的话，也用侧面的或反面的话；不是光用别人的话，更重要的是联系典型的事例。”4)

综观《史记》，司马迁“寓论断于序事”的写法用得非常广泛，究其形式，主要有以下几种：

⒈ 作者在文章中不直接发表评论，而善于借他人之语刻画人物性格特征，表达自己的观点和评价。尽管太史公在《史记》中所运用的写作技法繁多，评价人物、史实时也曾多用“论赞体”——“太史公曰：……”的形式来直接表明观点，然相比之下，司马迁“寓论断于序事”，借他人之言表自己之褒贬的方法用得更为娴熟，可谓滴水不露，全无雕琢之痕、牵强之感。这一方法既鲜活地刻画了栩栩如生的历史人物，又含而不露地表达了自己的评价，实为一举多得。这方面的例子除了顾炎武所举之外，在《李将军列传》、《商君列传》、《平准侯列传》等名篇中多有体现。司马迁在《李将军列传》中借典属国公孙昆邪为上泣曰“李广才气，天下无双”表达了对李广的赞赏；又如《卫将军骠骑列传》写霍去病一事：

骠骑将军为人少言不泄，有气敢任。天子尝欲教之孙吴兵法，对曰：“顾方略何如耳，不至学古兵法。”天子为治第，令骠骑视之，对曰：“匈奴未灭，何以家为也！”

文中借骠骑自己的话，寥寥数语，这位“有气敢任”的天子骄将从情态到心态俱活现纸上。5)

⒉ 通过对历史事件的叙述过程，用活生生的事实表明观点。司马迁除了借用他人之语表达自己的评论之外，通过叙述历史事件来表达观点，同样能达到“作者隐身事外”却能更有力地表明思想观点的奇妙效果。以《淮阴侯列传》为例，文章通过韩信的几件轶事写出他早年怀才不遇而意志不凡，再通过萧何追韩信的故事，提出“如信者，国士无双”、“必欲争天下，非信无所与计事”，后写汉高帝筑坛拜将的经过及韩信跟汉王的对话，借张良之话“汉王之将，独韩信可属大事，当一面”一语点睛。这一系列的叙事过程，使主人公韩信鲜活的形象跃然纸上，更突出了韩信在楚汉之争中的重要作用。

《李将军列传》中更有鲜明体现，开篇不久就借典属国公孙昆邪语“李广才气，天下无双”，一锤定音，再到“广之将兵乏绝之处，见水，士卒不尽饮，广不近水；士卒不尽食，广不尝食。宽缓不苟，士以此爱乐为广用。”对李广抚爱士卒的优良作风的描写，以及李广遭遇不幸后士卒、百姓的反应“广军士大夫一军皆哭。百姓闻之，知与不知，无老壮皆为垂涕。”这一系列的叙事和描写，看似平淡不惊，实是暗含了太史公对将军的褒扬和同情，同时有力地揭露了当时统治阶级压制贤能的黑暗现实。

⒊ 司马迁善用两两对照的方法来突出历史的问题，以见作者意指。有比较方有鉴别。司马迁的“对照”方法，不仅用于同一篇幅之中，宏观来看，他还能“寓‘天下大势’于文章剪裁组织和章法结构之中”。6) 司马迁写韩信之忠义与写萧何之谨慎形成鲜明对比；写李广与卫青、霍去病的出身，治军方略不同，战争经历不同，声名和下场也各不一样；正是这些不同的对比，表现出人物鲜明的个性特征，并通过个别人物而透视出整个历史发展的一般规律。

⒋ 司马迁善用背景资料、细节刻画人物，佐证观点。“他的高明之处在于对历史素材的提炼，取精用宏。他最善于从历史人物陈迹旧事材料中略取数事，甚至一二事，就恰到好处地概见其人。”7)正是这些“陈迹旧事材料”表现出主人公与众不同的特点，还之以生命和灵魂。如《史记·项羽本纪》中，司马迁择取项羽小时侯的家世写道：

项氏世世为楚将，封於项，故姓项氏。项籍少时，学书不成，去，学剑，又不成。项梁怒之。籍曰：“书，足以记名姓而已。剑，一人敌，不足学。学万人敌。”於是项梁乃教籍兵法。籍大喜。略知其意，又不肯学。

这段背景故事，写项羽胸怀大志,心比天高却浮躁自负,为表现项羽个性提供了更为深刻的资料和更宽泛的角度,也为后来项羽落败的下场埋下了伏笔.又如司马迁写《李将军列传》，所写战争不多，为了表现李广神勇，反取李广射石、射虎之轶事，从侧面表现：

广出独，见草中石，以为虎而射之，中石没镞，视之石也。因复射之，终不能入石矣。广所居郡闻有虎，尝自射之，及居右北平，射虎，虎腾伤广，广亦竟射杀之。

司马迁对历史人物的细节描写有时看似不经意，可他能抓住人物举手投足、言行举止的微妙变化，运用传神之笔，对历史人物的各样形态刻画得入木三分，同时不经意地表达出对历史人物和历史问题的品评。司马迁在《项羽本纪》中写鸿门宴时,曾有精彩一笔。项羽欲杀刘邦，然宴会中宾客皆在场，不便言语，范增就“数目项王，举所佩玉玦以示之者三”，这两个微妙动作暗示他已下决心杀刘邦，同时描绘出摄人心魄的紧张场面。后写项羽乌江自刎后又有神来之笔“王翦取其项，余骑相蹂践争项王，相杀者数十人。”树倒猢狲散，士卒相争拿项王邀功的可悲场景和人性之丑恶面跃然纸上。

《史记》之流传千古，自有多方面因素，但若没有“寓论断于序事”法的成功运用，恐不止失色三分。学古用今，新闻写作应能借鉴此法，汲取营养。

“寓论断于序事”之用于新闻写作