出处
痀（ju 第一声）偻（lou 第二声）承蜩（tiáo） “佝偻承蜩”或“承蜩之巧”比喻做事精专，全神贯注，方能成功。两眼只盯着蝉的翅膀，别的什么也不去看。-----先秦《庄子》庄周
通假字
若厥株枸 “厥”通“橛”，断木
原文
仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承蜩，犹掇之也。仲尼曰：“子巧乎！有道邪？” 曰：“我有道也。五、六月，累丸二而不坠，则失者锱铢；累三而不坠，则失者十一；累五而不坠，犹掇之也。吾处身也，若厥株拘；吾执臂也，若槁木之枝。虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不得？” 孔子顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其佝偻丈人之谓乎！”
字词注释
1。痀偻承蜩：驼背的人用长竿粘取蝉。 2。仲尼：指孔子。 3。掇（duo)拾取。 4道：办法、方法、规律。 5。累丸：累叠圆形小弹丸。 6。锱铢（zi zhu）：古重量单位，二十四铢一两，六铢为一锱。此处喻极少量。 7。厥（jue)同“橛”，木桩子。 8。株拘：枯树根。 9。唯……之知：只注意。 10。不反不侧：不反身，不侧视，一动不动
翻译
孔子到楚国去，走出树林，看见一个驼背老人正在用竿子粘蝉，就好像在地上拾取一样。 孔子说：“先生技艺真是精巧啊！有门道吗？”驼背老人说：“我有我的办法。经过五、六个月的练习，在竿头累迭起两个丸子而不会坠落，那么失手的情况已经很少了；迭起三个丸子而不坠落，那么失手的情况十次不会超过一次了；迭起五个丸子而不坠落，也就会像在地面上拾取一样容易。我立定身子，犹如临近地面的断木，我举竿的手臂，就像枯木的树枝；即使天地很大，万物品种很多，但我一心只注意蝉的翅膀，一动不动，绝不因纷繁的万物而改变对蝉翼的注意，为什么不能成功呢！” 孔子回去对弟子们说：“运用心志不分散，就是高度凝聚精神，这就是驼背老人说的道理吧！”
感想
任何一件事情，只要我们心无旁骛的认真做个一年半载，把别的诱惑、爱好暂时收敛和压抑一下，那肯定是可以取得很好的成绩的。佝偻老人的体质没有办法和一般人相比，但是他在捕蝉这件事情上却远远超过了一般人的水平，主要原因就是专一和刻苦。 仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承蜩（读音tiao二声，蝉），犹掇（读音duo一声，拾取）之也。 仲尼曰：“子巧乎！有道邪？” 曰：“我有道也。五六月累丸二而不坠，则失者锱铢（读音zi、zhu一声，都是古代的极小重量单位，表示很少）； 累三而不坠，则失者十一；累五而不坠，犹掇之也。吾处身也，若厥（读音jue二声，失去知觉）株拘；吾执臂也，若 槁木之枝；虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不得！” 孔子顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其痀偻丈人之谓乎！”
译文：
孔子前往楚国，行走在一座树林中，看见一个驼背人在粘知了，就像拣知了一样。 孔子（上前）问道：“您真灵巧啊！有什么诀窍吗？” （驼背人）答道：“我有诀窍啊。练习了五六个月，用两个（有粘性的）弹丸粘（知了）不掉，那样失手掉的知了很少；用三个弹丸粘（知了）不掉，那样失手掉的知了有十分之一；用五个弹丸粘（知了）不掉，那就像拣一样了。 （粘知了时）我的身子站定在那，就像断木桩子；我举着的手臂，就象枯树枝；虽然天地很大，容有万物， （此时）而（我）就只知道有蝉翼。我不回头不侧身，不能用世上万物来换蝉翼，（这样）还有什么得不到呢！”孔子转身对弟子们说：“运用心志不分散，就是高度凝聚精神，恐怕说的就是这位驼背的老人吧！”
一
适：到。，于：走。，分：分散。，凝：凝聚。累：迭起。，以：用。，易：容易。
二
1.你技艺真是精巧啊！有门道吗？
2.我立定身子，犹如临近地面的断木。
3.即使天地很大，万物品种很多，但我一心只注意蝉的翅膀。
4.B
三
1.A
2.排比句：五、六月，累丸二而不坠，则失者锱铢；累三而不坠，则失者十一；累五而不坠，犹掇之也。
比喻句：吾处身也，若厥株拘
反问句：其佝偻丈人之谓乎
四
庄，周，战国，道，《庄子》
出处
痀（ju 第一声）偻（lou 第二声）承蜩（tiáo） “佝偻承蜩”或“承蜩之巧”比喻做事精专，全神贯注，方能成功。两眼只盯着蝉的翅膀，别的什么也不去看。-----先秦《庄子》庄周
通假字
若厥株枸 “厥”通“橛”，断木
原文
仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承蜩，犹掇之也。仲尼曰：“子巧乎！有道邪？” 曰：“我有道也。五、六月，累丸二而不坠，则失者锱铢；累三而不坠，则失者十一；累五而不坠，犹掇之也。吾处身也，若厥株拘；吾执臂也，若槁木之枝。虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不得？” 孔子顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其佝偻丈人之谓乎！”
字词注释
1。痀偻承蜩：驼背的人用长竿粘取蝉。 2。仲尼：指孔子。 3。掇（duo)拾取。 4道：办法、方法、规律。 5。累丸：累叠圆形小弹丸。 6。锱铢（zi zhu）：古重量单位，二十四铢一两，六铢为一锱。此处喻极少量。 7。厥（jue)同“橛”，木桩子。 8。株拘：枯树根。 9。唯……之知：只注意。 10。不反不侧：不反身，不侧视，一动不动
翻译
孔子到楚国去，走出树林，看见一个驼背老人正在用竿子粘蝉，就好像在地上拾取一样。 孔子说：“先生技艺真是精巧啊！有门道吗？”驼背老人说：“我有我的办法。经过五、六个月的练习，在竿头累迭起两个丸子而不会坠落，那么失手的情况已经很少了；迭起三个丸子而不坠落，那么失手的情况十次不会超过一次了；迭起五个丸子而不坠落，也就会像在地面上拾取一样容易。我立定身子，犹如临近地面的断木，我举竿的手臂，就像枯木的树枝；即使天地很大，万物品种很多，但我一心只注意蝉的翅膀，一动不动，绝不因纷繁的万物而改变对蝉翼的注意，为什么不能成功呢！” 孔子回去对弟子们说：“运用心志不分散，就是高度凝聚精神，这就是驼背老人说的道理吧！”
感想
任何一件事情，只要我们心无旁骛的认真做个一年半载，把别的诱惑、爱好暂时收敛和压抑一下，那肯定是可以取得很好的成绩的。佝偻老人的体质没有办法和一般人相比，但是他在捕蝉这件事情上却远远超过了一般人的水平，主要原因就是专一和刻苦。 仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承蜩（读音tiao二声，蝉），犹掇（读音duo一声，拾取）之也。 仲尼曰：“子巧乎！有道邪？” 曰：“我有道也。五六月累丸二而不坠，则失者锱铢（读音zi、zhu一声，都是古代的极小重量单位，表示很少）； 累三而不坠，则失者十一；累五而不坠，犹掇之也。吾处身也，若厥（读音jue二声，失去知觉）株拘；吾执臂也，若 槁木之枝；虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不得！” 孔子顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其痀偻丈人之谓乎！”
译文：
孔子前往楚国，行走在一座树林中，看见一个驼背人在粘知了，就像拣知了一样。 孔子（上前）问道：“您真灵巧啊！有什么诀窍吗？” （驼背人）答道：“我有诀窍啊。练习了五六个月，用两个（有粘性的）弹丸粘（知了）不掉，那样失手掉的知了很少；用三个弹丸粘（知了）不掉，那样失手掉的知了有十分之一；用五个弹丸粘（知了）不掉，那就像拣一样了。 （粘知了时）我的身子站定在那，就像断木桩子；我举着的手臂，就象枯树枝；虽然天地很大，容有万物， （此时）而（我）就只知道有蝉翼。我不回头不侧身，不能用世上万物来换蝉翼，（这样）还有什么得不到呢！”孔子转身对弟子们说：“运用心志不分散，就是高度凝聚精神，恐怕说的就是这位驼背的老人吧！”
一
适：到。，于：走。，分：分散。，凝：凝聚。累：迭起。，以：用。，易：容易。
二
1.你技艺真是精巧啊！有门道吗？
2.我立定身子，犹如临近地面的断木。
3.即使天地很大，万物品种很多，但我一心只注意蝉的翅膀。
4.B
三
1.A
2.排比句：五、六月，累丸二而不坠，则失者锱铢；累三而不坠，则失者十一；累五而不坠，犹掇之也。
比喻句：吾处身也，若厥株拘
反问句：其佝偻丈人之谓乎
四
庄，周，战国，道，《庄子》
一
适：到。，于：走。，分：分散。，凝：凝聚。累：迭起。，以：用。，易：容易。
二
1.你技艺真是精巧啊！有门道吗？
2.我立定身子，犹如临近地面的断木。
3.即使天地很大，万物品种很多，但我一心只注意蝉的翅膀。
4.B
三
1.A
2.排比句：五、六月，累丸二而不坠，则失者锱铢；累三而不坠，则失者十一；累五而不坠，犹掇之也。
比喻句：吾处身也，若厥株拘
反问句：其佝偻丈人之谓乎
四
庄，周，战国，道，<<庄子>>.仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承蜩，犹掇之也。仲尼曰：“子巧乎！有道邪？” 曰：“我有道也。五、六月，累丸二而不坠，则失者锱铢；累三而不坠，则失者十一；累五而不坠，犹掇之也。吾处身也，若厥株拘；吾执臂也，若槁木之枝。虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不得？” 孔子顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其佝偻丈人之谓乎！”
字词注释
1。痀偻承蜩：驼背的人用长竿粘取蝉。 2。仲尼：指孔子。 3。掇（duo)拾取。 4道：办法、方法、规律。 5。累丸：累叠圆形小弹丸。 6。锱铢（zi zhu）：古重量单位，二十四铢一两，六铢为一锱。此处喻极少量。 7。厥（jue)同“橛”，木桩子。 8。株拘：枯树根。 9。唯……之知：只注意。 10。不反不侧：不反身，不侧视，一动不动
翻译
孔子到楚国去，走出树林，看见一个驼背老人正在用竿子粘蝉，就好像在地上拾取一样。 孔子说：“先生技艺真是精巧啊！有门道吗？”驼背老人说：“我有我的办法。经过五、六个月的练习，在竿头累迭起两个丸子而不会坠落，那么失手的情况已经很少了；迭起三个丸子而不坠落，那么失手的情况十次不会超过一次了；迭起五个丸子而不坠落，也就会像在地面上拾取一样容易。我立定身子，犹如临近地面的断木，我举竿的手臂，就像枯木的树枝；即使天地很大，万物品种很多，但我一心只注意蝉的翅膀，一动不动，绝不因纷繁的万物而改变对蝉翼的注意，为什么不能成功呢！” 孔子回去对弟子们说：“运用心志不分散，就是高度凝聚精神，这就是驼背老人说的道理吧！”
感想
任何一件事情，只要我们心无旁骛的认真做个一年半载，把别的诱惑、爱好暂时收敛和压抑一下，那肯定是可以取得很好的成绩的。佝偻老人的体质没有办法和一般人相比，但是他在捕蝉这件事情上却远远超过了一般人的水平，主要原因就是专一和刻苦。 仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承蜩（读音tiao二声，蝉），犹掇（读音duo一声，拾取）之也。 仲尼曰：“子巧乎！有道邪？” 曰：“我有道也。五六月累丸二而不坠，则失者锱铢（读音zi、zhu一声，都是古代的极小重量单位，表示很少）； 累三而不坠，则失者十一；累五而不坠，犹掇之也。吾处身也，若厥（读音jue二声，失去知觉）株拘；吾执臂也，若 槁木之枝；虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不得！” 孔子顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其痀偻丈人之谓乎！”
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书找不到了！
翻译
孔子到楚国去，走出树林，看见一个驼背老人正在用竿子粘蝉，就好像在地上拾取一样。
孔子说：“先生技艺真是精巧啊！有门道吗？”驼背老人说：“我有我的办法。经过五、六个月的练习，在竿头累迭起两个丸子而不会坠落，那么失手的情况已经很少了；迭起三个丸子而不坠落，那么失手的情况十次不会超过一次了；迭起五个丸子而不坠落，也就会像在地面上拾取一样容易。我立定身子，犹如临近地面的断木，我举竿的手臂，就像枯木的树枝；即使天地很大，万物品种很多，但我一心只注意蝉的翅膀，从不思前想后左顾右盼，绝不因纷繁的万物而改变对蝉翼的注意，为什么不能成功呢！”
孔子回去对弟子们说：“运用心志不分散，就是高度凝聚精神，恐怕说的就是这位驼背的老人吧！”
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