在《逍遥游》中庄子提出“犹有所待”和“恶乎待哉”，称之为“有待”和“无待”。所谓有待，即有所依赖、有所凭借，之人的目的和愿望要受到一定主客观条件制约和束缚，是相对自由；
谓需要依赖一定的条件。庄子认为世俗生活都是有待的，不自由的；而绝对的精神自由则是无待的。
还需要等待 突破有待，达到无待
有不少
