急求诸如沈从文啊~老舍啊~鲁迅等大师的生平小事迹~

2025-02-20 12:53:08

推荐回答（2个）

回答1：

1915年，沈从文由私塾进了凤凰县立第二初级小学读书，半年后转入文昌阁小学。因沈从文天性活泼好动且贪玩，常常逃学去街上看木偶戏，书包就藏放在土地庙里，有一次，他照样把书包放在土地庙，看了一整天的戏，戏看完了，别的孩子早已放学回家，他再回到土地庙里取书包，才发现书包不见了。这时他急了，但转念一想：书包不见了，也不是什么大事。第二天，他硬着头皮照样上学，刚走到校园里一株楠木树下，就遇见了他的级任老师毛先生。毛老师面带怒色，罚沈从文跪在那株楠木树下，大声责问沈从文昨天到哪里去了。沈从文知道隐瞒不住，干脆回答：“看戏去了。”毛老师见沈从文贪玩逃学还如此理直气壮，便狠狠地批评说：“勤有功，戏无益，树喜欢向上长，你却喜欢在树底下，高人不做，做矮人，太不争气了！”大约跪了半个小时，毛老师才叫他起来。这时，毛老师用温和的口吻问沈从文恨不恨老师罚他跪在树下。沈从文毫不掩饰地说：“当然恨，恨你不该在同学面前罚跪侮辱我。”后来，毛老师把沈从文带进办公室慢慢开导说：“树木是往上长的，你却要往下跪。人必须要求进取，不能自轻自贱而要自尊自贵。”经毛老师耐心地说服教导一番后，沈从文知耻而后勇，一改以往的顽劣脾气，勤奋学习，成绩提高非常快。
　七绝·舍予四十四年祭　　胡德棒　　太平湖静暗流汹，　　孤影湖边隔日空。　　舍予百花别小院，　　古稀苦闷葬心中。　　他曾经说过：“我是文艺界中的一名小卒，十几年来日日操练在书桌上与小凳之间，笔是枪，把热血洒在纸上。可以自傲的地方，只是我的勤苦；小卒心中没有大将的韬略，可是小卒该作的一切，我却做到了。以前如是，现在如是，希望将来也如是。在我入墓的那一天，我愿有人赠给我一块短碑，上刻：文艺界尽责的小卒，睡在这里。”
　在《鲁迅纪念会》一文中，记载了1945年重庆知识界纪念鲁迅的片段，其中有一件老舍的旧事，很是有趣。他谈到了老舍朗诵《阿Q正传》的片断，其中有云：　　说是朗诵，可是发音不高，也没有那种诗人气派的抑扬顿挫，显得沉静温雅，字句却分外清晰，听来直沁心脾。几十年过去了，犹若余音绕梁，平生机遇，仅此一遭。《阿Q正传》当然无人不晓，小说里原本很有些逗乐传神的描述，意想不到的是经过老舍口传，旧篇恍成新章，一座尽靡，无不开怀绝倒。朗诵之前，老舍还有一段开场白，也是同样声腔，反响热烈如潮，他说罢一句，满座便是一阵哄笑，老舍则纹丝不动，少俟片刻，再以平易的音调，续发蕴藉的妙绪，递推以迄终场。
弃医从文
　　鲁迅先生想通过医学启发中国人的觉悟。但他的这种梦想并没有维持多久就被严酷的现实粉碎了。在日本，作为一个弱国子民的鲁迅，经常受到具有军国主义倾向的日本人的高度歧视。在他们的眼睛里，凡是中国人都是“低能儿”，鲁迅的解剖学成绩是59.3分，就被他们怀疑为担任解剖课的教师藤野严九郎把考题泄露给了他，这使鲁迅深感作为一个弱国子民的悲哀。有一次，一场电影中，鲁迅看到众多的“体格强壮，神情麻木”的中国人，在淡然地围观被当作俄国侦探处死的同胞。鲁迅受到极大的打击，这时他已认识到，精神上的麻木比身体上的虚弱更加可怕。于是他弃医从文，离开仙台医学专门学校，回到东京，翻译外国文学作品，筹办文学杂志，发表文章，从事文学活动。当时，他与朋友们讨论最多的是关于中国国民性的问题：怎样才是理想的人性？中国国民性中最缺乏的是什么？它的病根何在？通过这种思考，鲁迅把个人的人生体验同整个中华民族的命运联系起来，奠定了他后来作为一个文学家、思想家的基本思想基础。　　在日本留学期间，鲁迅先生初步形成了他的世界观和人生观。但是，鲁迅的思想不但为当时大多数中国人所无法理解，就是在留日学生中也很难得到广泛响应。他翻译的外国小说只能卖出几十册，他筹办的文学杂志也因缺乏资金而未能出版。家计的艰难使鲁迅不得不回国谋职。1909年，他从日本归国，先后在杭州浙江两级师范学堂（今杭州高级中学）和绍兴府中学堂任教员。这是鲁迅思想极其苦闷的时期。1911年的辛亥革命也曾使他感到一时的振奋，但接着是袁世凯称帝、张勋复辟等历史丑剧的不断上演，辛亥革命并没有改变中国沉滞落后的现实，社会的混乱、民族的灾难、个人婚姻生活的不幸，都使鲁迅感到苦闷、压抑。五四运动之后，他压抑已久的思想感情像熔岩一样通过文学作品猛烈喷发出来。在那时，他已经在教育部任职，并且随教育部一同迁居北京。
鲁迅言论
　　1、时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。　　2、倘只看书，便变成书橱。　　3、我好像是一只牛，吃的是草，挤出的是奶、血。（鲁迅说，许广平载于《欣慰的纪念》）　　4、其实世上本没有路，走的人多了，便成了路。（《故乡》）　　5、我哪里是天才，我只是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。　　6、唯有民魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。　　7、沉着、勇猛，有辨别，不自私。　　8、愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的。　　9、我们目下的当务之急是：一要生存，二要温饱，三要发展。　　10、必须敢于正视，这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。　　11、曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如此，大抵！　　12、人类总不会寂寞，因为生命是进步的，是天生的。　　13、只要从来如此，便是宝贝。　　14、事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。　　15、墨写的谎说，决掩不住血写的事实。　　16、其实先驱者本是容易变成绊脚石的。　　17、贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。只有这两条路。　　18、假使做事要面面顾到，那就什么事都不能做了。　　19、时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。　　20、做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。　　21、死者倘不埋在活人心中，那就真真死掉了。　　22、改造自己，总比禁止别人来的难。　　23、只要能培一朵花，就不妨做做会朽的腐草。　　24、当我沉默的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。　　25、过去的生命已经死亡。我对于这死亡有大欢喜，因为我借此知道它曾经存活。　　26、死亡的生命已经朽腐。我对于这朽腐有大欢喜，因为我借此知道它还非空虚。　　27、但我坦然，欣然。我将大笑，我将歌唱。　　28、我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。　　29、待我成尘时，你将见我的微笑！　　30、不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。（记念刘和珍君）　　31、怀疑并不是缺点。总是疑，而并不下断语，这才是缺点。　　32、纠缠如毒蛇，执著如冤鬼。激烈得快的，也平和的快，甚至于也颓废的快。　　33、巨大的建筑，总是一木一石叠起来，我们何尝做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。　　34、宁可与敌人明打，不欲受同人暗算。　　35、明言着轻蔑什么人，并不是十足的轻蔑。惟沉默是最高的轻蔑------最高的轻蔑是无言，而且连眼珠也不转过去。　　36、唯独革命家，无论他生或死，都能给大家以幸福。　　37、凡事总需研究，才会明白。　　38、生活太安逸了，工作就会被生活所累。　　39、使一个人的有限的生命，更加有效，也即等于延长了人的生命。　　40、我的确时时解剖别人，然而更多的是无情地解剖我自己。　　41、走上人生的路途吧。前途很远，也很暗。然而不要怕，不怕的人面前才有路。　　42、人生最苦痛的是梦醒了无路可走。　　43、谦以待人，虚以接物。　　44、自由固不是钱所买到的，但能够为钱而卖掉。　　45、希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。　　46、哀其不幸，怒其不争。　　47、悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。　　48、伟大的心胸，应该表现出这样的气概——用笑脸来迎接悲惨的厄运，用百倍的勇气来应付一切的不幸。　　49、不满足是向上的齿轮。　　50、只看一个人的著作，结果是不大好的：你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来。倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。（《致颜黎民》）　　51、中国虽发明火药，却只会用来放烟花炮竹；发明罗盘，也是用来看风水。　　52、我一向不相信昭君出塞会安汉，木兰从军就可以保隋；也不信妲己亡殷，西施沼吴，杨妃乱唐的那些古老话。我以为在男权社会里，女人是决不会有这种大力量的，兴亡的责任，都应该男的负。但向来的男性的作者，大抵将败亡的大罪，推在女性身上，这真是一钱不值的没有出息的男人。　　53、我家门前有两棵树，一棵是枣树，另一棵也是枣树。（《秋夜》）　　54、中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客；见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。战具比我们精利的欧美人，战具未必比我们精利的匈奴蒙古满洲人，都如入无人之境。“土崩瓦解”这四个字，真是形容得有自知之明。　　55、即使艰难，也还要做；愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的，冷笑家的赞成，是在见了成功之后…… 　　56、我们中国人对于不是自己的东西，或者将不为自己所有的东西，总要破坏了才快活的。　　57、在要求天才的产生之前，应该先要求可以使天才生长的民众。——譬如想有乔木，想看好花，一定要有好土；没有土，便没有花木了；所以土实在较花木还重要。

回答2：

65e6+

设a>0,b大于0且|a|<|b|,用小于号把a、-a,b，-b连接起来。这道题怎么做急快点呀！还要过程。

日版iphone有锁白名单官解，怎么样会变成黑名单？

男人会因为对一个女人内疚，偷偷看那个女人吗，只要这个女人走到哪，这个男人的眼神就跟到哪，在人群里也

加盟哪个成品窗帘好？要有保障的大品牌

为什么会产生共模信号

跪求《龙门镖局》第13集陆三金帮太后画素描的时候的背景音乐

到北方读大学如何洗澡？

什么是营销模式？什么是盈利模式啊?

新年绘画六年级一等奖？