一些佛教上的困惑

法律是人间的做人的尺度，犯了法必然过了度，一定种了恶果，枪毙、判刑只不过是一点点报应（因为还要下地狱...），好人死的早也许是前世或是以前种的果，今世得报应了呢？佛讲究的是以慈悲为但是佛讲的以慈悲为怀并不是免受皮肉之苦，既然做错了事，种了恶因，必得恶果，这是道理，如果说慈悲为怀的话，地藏王菩萨说：地狱不空不成佛 难道不是慈悲？菩萨说：放下屠刀，立地成佛 难道不是慈悲？观音菩萨度众生 难道不是慈悲？
命中注定的不过是姻缘，不过是得的果报，不过是亲戚，不过是朋友，不过是在何时生、在何时死...人生还是要自己去走的，没有命中注定的人会去当杀人犯、抢劫犯、猎人...这些人都是自己去干的。路是自己走的，上什么学校，做什么工作，住什么地方...都是自己决定的与命运无关人。如果世人认为这必是命中注定发生的事又和来罪过，那我可以说这也可以是那些人逃避的借口而已。。。

呵呵，法律也是因果报应的一种执行啊。
如果大家都没什么作为，那么因果报应怎么来进行呢？
一切都在因果循环之中，种下了需要法律的因，才出现了法律的果。
关于好人不长命，要记住佛家除了因果报应还有六道循环，今生他做一个好人，那前世呢？如果他前世作恶，能够为人身已经是非常的难得，更何况今生他未曾作恶，却不能长命，这么一来也许把前生作的恶业都在今生报完了呢？所以如果把前世今生来世连起来看的话，今生的短命很可能就是他的福报。
还有，佛教绝不认为一切都是注定的。注定的仅仅是前世积累下来了业，需要今生来报的那部分，仅仅等于是一条起跑线，而你今生所作的善业恶业，可能是在来世报，也有可能是今生报，甚至前一刻作的业，当下就有报应，这样的例子比比皆是。比如如果你杀了人，你就要受到法律的制裁，这也是一种现世报。所以你完全可以通过今生的行善作恶来改变你以后的人生轨迹。

因果报应有现报有来世报...法律结果的算今世报,为什么有罪犯不一定落入法网?
死有很多种 也许不一定是痛苦的, 好人死后也许去西界,也许投胎好人富贵家庭,(佛教中说有鬼道,畜牲道...)
慈悲是对于为众生离苦得乐而言...佛以慈悲之心帮助众生脱离轮回之苦...世间的人们都在一条船上,佛接受帮助世人,无论此人有何恶业,是贫亦或富贵,无论是人是鬼...
前世因缘即命中注定 注定今世的罪过与福报...所以出家人有一点是坚定的 即"舍弃今生"

世人不信佛者居多,他们本不相信什么因果报应.如果每个人都信佛的话那当然不用什么法律了,关键是多数人不信.佛的戒命只适用于信佛者,法律是用来管制芸芸众生的.佛说一切皆命中注定,真正信的人又有多少?信者自信自己的,自己按佛说的做就是真信了

问的非常好，试论如下：因果是连绵生生世世的，一个因必须有合适的环境条件才能形成果，因此造了因不知何世才能有果，因此必须有法律道德来维护社会秩序，法律是从道德总结来的，道德是人们自己总结出来的，也可以说是从因果中总结出来的。因果律是宇宙运行的基本规律是根本的法则。