孔子的天命观是对从殷至周“敬天事鬼神”传统思想的承认。但孔子在承认的基础上，主张不要过多关注，而把人们的眼光从对“天”、“命”、“鬼”、“神”的关心上，拉到了现实社会生活中来，主张尽人事以应“天”事。
孟子说：“莫之为而为者，天也；莫之至而至者，命也”。意思是，不以人的好恶自然来到，自然实现的就是天命。人们知道了天命的作用，就不应当去违背它，要“顺受其正”，也就是知天命了。他认为人在现实中的富贵、享受、生死都是天命决定的，每个人试图改变天命都是图劳的。如此以来，人们就会安于命运的安排，而不至于心怀不满，也不会怨天尤人，更不会奋起反抗了。孟子为了说明当时伦理制度的合理性，便有意使的去讲服从君长，宗法制度就是不违背天命，把孝亲说成仁义的基础，也就是人的本性。那么，人性的实质，也就成了孟子无法回避的议题，成为他与诸子争论的话题之一！
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