为什么辜鸿铭说他是好人？

辜鸿铭说他是好人，主要基于以下几个方面的原因：
1. 辜鸿铭认为，在晚清和民国时期，无论是在政治上还是在文化上，他都坚定地保持着自己的信念。他并不是一个随波逐流的人，而是一个无怨无悔、至死不渝地坚持自己理想的人。在这种动荡的岁月里，能够如此执着坚持的人并不多，因此他认为自己是其中的一个好人。
2. 从精神层面上来说，辜鸿铭和蔡元培都是当时中国唯一“两个好人”。他们都在无怨无悔、至死不渝地坚持着各自的理想和信念，并且都没有违背初心。
3. 辜鸿铭的保皇并不是为了追求政治上的权力，而是出于对中国传统文化的尊重和维护。他认为，当时的中国好比是一棵老树，必须把几千年的厚重文化留住，必须将中国数千年的民族精神让世界知道。他固守八股文，拒绝白话文，坚守三从四德、三纲五常，反对新文化运动，倡导保护传统文化和中国的精神。
4. 在他的理解中，中国好人是指那些在陷入绝境时仍然坚持的人。例如，在袁世凯的例子中，尽管袁世凯曾经是晚清时期的大军统领，但在革命烽火燃起时，他转向革命推翻清政府。在辜鸿铭的价值观里，袁世凯便不是中国好人。
总之，他更倾向于从精神层面来定义“好人”，强调的是精神的坚韧和对于信念的坚守。

鸿铭在课堂上对学生们讲过:“中国只有两个好人，一个是蔡元培先生，一个是我。因为蔡先生点了翰林之后不肯做官就去革命，到现在还是革命；我呢？自从跟张文襄做了前清的官员以后，到现在还是保皇。”蔡元培对他有知遇之恩，所以还算好人，这就是辜鸿铭的识人逻辑。