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屈原与郑袖的关系

2025-03-05 20:39:08

推荐回答（5个）

回答1：

郑袖和屈原的关系在历史上主要有两种说法。

1、郑袖暗恋屈原

郑袖身为楚怀王的宠妃，长年生活在朝廷后宫之中，很少接触其他男性接触。屈原是一个彬彬有礼、博学多才的君子，比那些所谓的皇家子弟优秀的多。因为屈原是楚怀王的重臣，所以郑袖经常可以看见屈原，久而久之就对屈原产生了感情。

屈原之死与郑袖也不无关系，郑袖对屈原暗中有情，但是屈原却对她没有感情，郑袖得不到屈原的感情，于是她由爱生恨，在楚怀王身边谗言，最终令屈原遭到了流放，最后在悲愤之下选择了死亡

2、另一种较少人支持的说法是郑袖和屈原是真心相爱的

屈原是才华横溢的美君子，郑袖也是年轻貌美的女子，两人见面多了，相互之间就产生了感情。最能说明这种观点的是屈原的著作《湘夫人》，而标题“湘夫人”中的“湘”代表楚国，“夫人”就是妻子。对照王宫里的所有有身份的女人，符合“湘夫人”这四个特征的只有楚怀王的宠妃郑袖。

扩展资料：

关于屈原的轶事典故

1、屈氏家族

屈原出生于楚国贵族，和楚王一样，芈姓，但楚王是熊氏。该姓出自黄帝颛顼系统的祝融氏；芈姓族群从商代迁徙至南方楚地，当传到熊绎时，因功受周封于楚，遂居丹阳（也就是现在湖北宜昌）。这就是屈原的故乡。

春秋初期，约公元前七世纪，楚武王熊通的儿子被封在“屈”这个地方，叫屈瑕，他的后代就以屈为氏了。楚王的本家中，和屈氏家族类似的，还有春秋时代的若敖氏和薳氏，战国时代的昭氏和景氏。

昭、屈、景是楚国王族的三大姓，屈氏能够从春秋前期一直延续到战国后期，一直处于楚国的高层，这个家族可谓经久不衰。屈原曾任三闾大夫，据说就是掌管王族三姓的事务。

屈原既是楚王的本家，当时叫作“公族”或“公室”，那么他和楚国的关系，当然也就不同一般。屈氏子孙如屈重、屈完、屈到、屈建等，在楚国都曾担任过要职。到了屈原这一代，屈氏当大官的人不多，只有屈原和后来被秦国俘虏的大将屈匄。据屈原《九章·惜诵》诗句“忽忘身之贱贫”，可知当时这个贵族家庭已经衰落。

2、生辰八字

屈原的出生日期，据近代许多人研究，约在周显王二十七年（前342年）到三十年（前339年）之间。照甲子推算，那年应该是戊寅年。恰巧，屈原的出生不但是寅年，而且又是寅月寅日。照中国历法的老话是“人生于寅”，所以夏正便以建寅之月（即正月）为岁首。

屈原既然是寅年寅月寅日生，真正符合于“人”的生辰，所以屈原在作品《离骚》中说：“摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。”“摄提贞于孟陬”意为太岁星逢寅，说明这一年是寅年；孟是始，陬是正月，夏历以建寅之月为岁首，说明这年正月是寅月；“惟庚寅吾以降”则说明屈原出生那一天是寅日。

屈原出生在寅年寅月寅日，据邹汉勋、刘师培用殷历和夏历推算，定为周显王二十六年（前343年）正月二十一日。清代陈玚用周历推算定为同年正月二十二日。学界一般定为周显王二十九年（前340年）。

3、屈原取名

屈原觉得自己的生辰有些与众不同，所以他在《离骚》中说：“皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名，名余曰正则兮，字余曰灵均。”意思是说：父亲看到我生辰不凡，给我起了个好名字，名字叫做“平”，字名叫做“原”。东汉王逸在《楚辞章句》中解释屈原的名字时说：“正，平也；则，法也”，“灵，神也；均，调也。

言正平可法者莫过于天，养物均调者，莫神于地。”所以名“平以法天”，字“原以法地”。同他的生年月日配合起来，照字面上讲，“平”是公正的意思，平正就是天的象征；“原”是又宽又平的地形，就是地的象征，屈原的生辰和名字正符合“天开于子，地辟于丑，人生于寅”的天地人三统。这在当时被认为是一个好兆头。

司马迁曾在《史记·屈原列传》中说：“屈原，名平，楚之同姓者也。”楚国王室为芈姓熊氏，芈姓是就母系而言，熊氏是就父系而言。屈原系王族之后，和楚怀王熊槐为本家。春秋时期，楚武王封儿子“瑕”到屈邑去做首领，因为瑕王子本来在朝中做官，做得不错，就让他去享用屈邑的物产，人们于是称他为“屈瑕”。

由此，楚王为芈姓熊氏，屈氏就成为了熊氏的一个支氏。先秦时期男子称氏不称姓，所以他叫屈原，不叫芈原。魏晋之后姓氏合一，就不再存在这个问题。

参考资料：人民网-郑袖最后结局历史上郑袖与屈原是什么关系

参考资料：百度百科-屈原

回答2：

屈原是楚怀王朝政的官员，郑袖是楚怀王的宠妃，两者并无关系。

郑袖，战国时期楚怀王的宠妃，郑袖姿色艳美、性格聪慧，但善妒狡黠、阴险恶毒、极有心计。郑袖干涉朝政，收受贿赂，勾结靳尚，陷害屈原，致使屈原被放逐。

扩展资料

屈原生平简介及后世影响：

屈原(约公元前340-前278) 我国古代伟大的爱国诗人。名平，字原。战国时期楚国贵族出身，任三闾大夫、左徒,兼管内政外交大事。他主张对内举贤能，修明法度，对外力主联齐抗秦。

后因遭贵族排挤，被流放沅、湘流域。公元前278年秦将白起一举攻破楚国首都郢都。忧国忧民的屈原在长沙附近汩罗江怀石自杀，端午节据说就是他的忌日。

他写下许多不朽诗篇，成为我国古代浪漫主义诗歌的奠基者，在楚国民歌的基础上创造了新的诗歌体裁楚辞。主要作品有《离骚》、《九章》、《九歌》、《天问》等。

在诗中抒发了炽热的爱国主义思想感情，表达了对楚国的热爱，体现了他对理想的不懈追求和为此九死不悔的精神。他创造的楚辞文体在中国文学史上独树一帜，与《诗经》并称风骚二体，对后世诗歌创作产生积极影响。

参考资料：百度百科-郑袖

百度百科-屈原

回答3：

郑袖干涉朝政，收受贿赂，勾结靳尚，陷害屈原，致使屈原被放逐。

刘向《新序》卷第七《节士》之《屈原章》叙述屈原作为"楚之同姓大夫"(楚元王后人恰与之相类)，以其才德兼备，本受怀王信任，然而，朝中的上官大夫、靳尚之属，勾结令尹子兰、司马子椒，"内赂夫人郑袖"，谗害屈原，屈原被放逐于外，乃作《离骚》。

当怀王轻信张仪，楚国遭受重创，于是重新起用屈原；至怀王客死秦国，顷襄王继位，又听信谗言，屈原再被放逐，最终，屈原自沉汨罗江。

扩展资料：

在《战国策》之《楚策》中，尚无郑袖嫉害屈原的记述，而且《盐铁论·非鞅》说："是以上官大夫短屈原于顷襄。"《盐铁论·讼贤》说："文学曰：'......夫屈原之沉渊，遭子椒之谮也；管子得行其道，鲍叔之力也。

今不睹鲍叔之力，而见汨罗之祸，虽欲以寿终，恶其能得乎？'"足见在昭帝朝，对郑袖结怨屈原，学者们亦闻所未闻，甚至《史记·太史公自序》曰："......怀王客死，兰咎屈原。"而在《屈原章》及《屈原列传》中，郑袖顿成陷害屈原的主角，如此安排，颇有缘故。

屈原早年受楚怀王信任，任左徒、三闾大夫，兼管内政外交大事。他提倡“美政”，主张对内举贤任能，修明法度，对外力主联齐抗秦。因遭贵族排挤诽谤，被先后流放至汉北和沅湘流域。楚国郢都被秦军攻破后，屈原自沉于汨罗江，以身殉国。

参考资料：

百度百科-屈原

百度百科-郑袖

回答4：

　　屈原和郑袖是可以有一段浪漫且危险的恋情的。原因如下：
　　其一：郑袖聪慧过人，而楚怀王却优柔寡断，她除了依赖他君王的这个位置给予她的权力与荣华富贵外，他的一切使她觉得索然无味。郑袖者，郑国后人。在春秋时期，曾有前辈郑旦被陶朱公范蠡同西施一起献给了吴王夫差，成全了一段红颜祸水的美话。相传郑国女子有着优良的基因，女子个个出落得倾国倾城。到了战国后期，郑国被楚国吞灭，郑袖等郑国女子生活清苦，但她的美丽与多情最终被楚国令尹昭眦发现，并把她献给了楚怀王。郑袖以她的聪慧多谋排除异己，牢牢拴住了楚怀王的心。史上有名的“掩鼻计”讲述的便是她的进谗离间之计：魏王献给楚怀王的魏姬深得王的宠爱，郑袖为巩固自己的地位急中生智，对魏姬说：你呀，生得样样出色，就是鼻子稍逊一点，你以后见君王，不妨捂着它。这美人觉得郑袖在生活上处处让着她为她着想，简直亲如姐妹，想来姐姐不会害她这个妹妹，于是便常在怀王跟前捂鼻子，楚怀王很不理解，问郑袖，郑袖笑道：她是嫌你身上有股臭味儿呢。怀王大怒，立即传令，割了魏姬的俏鼻子。于是再也无人能跟郑袖争宠，使她在楚怀王的身边翻云覆雨。
　　其二：屈原虽阳刚虽坚韧，可看官勿忘他同时也是个不折不扣的美男子，这点他的诗歌中隐约可见：高大俊美，佩长剑，戴高冠，面相富贵高雅，暗示着官运亨通。他十几岁便是少年楚怀王的侍读，以致二十九岁就做到了楚国的左徒位置，相当于副宰相。《史记. 屈平贾生列传》称他：“博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯，王甚任之。”可见他与楚怀王关系密切，在朝廷上尊贵无比。以他的过人雄才和俊美的外表，不知掳掠了多少多情女子的芳心。郑袖这个心比天高，手段超常的妖媚女子不会无视这个怀王身边的宠臣的。
　　其三：高处不胜寒的郑袖和雄才大略却被怀王束之高阁的屈原惺惺相惜，为他们的互相仰慕创造了同病相怜的环境。郑袖已经通过对楚怀王的征服证明了自己的魅力和手段，而屈原既热情洋溢又彬彬有礼，极大挑起了这位后宫美女的征服欲。聪明自信的她清楚地知道，屈原这位学问渊博的美男子在感情上比常人丰富和浪漫，她略识文墨，能吟诗作赋，在屈原面前表现得落落大方，柔情万种。而屈原因与贵族旧势力的尖锐对立而屡遭贬斥，雄心勃勃的他变得忧心忡忡，疾王听之不聪，对天长叹，后作歌《离骚》。在此期间，郑袖对屈原很是关怀体贴，每有所赠，她亲自去送显得轻薄，便让子兰代转，不显山，不露水，自然得体，而且所赠之物多是屈原之所必需，如一本好书，一盒高级滋补品之类。冰冷的钢铁，尚可在高温下熔化，更何况是血肉之躯呢？

回答5：

从司马迁著史至今，屈原因政治忧愤而投汨罗江自沉的动人故事被人们广为流传。而其中唯一的证据，就是诗人那首被放逐以后所写的《怀沙》。诗中称，自杀的方式已然确定，那就是向江中忿然一跃，去拥抱（“怀”）江底柔软的泥沙。对此，早在30年代胡适先生就曾提出质疑，认为《怀沙》一诗中的许多话语并不符合屈原的模式，很可能是后人根据他自杀的传说而炮制的一篇伪作。

那么，屈原究竟是怎么死的呢？目前，在海内外的学者和历史学家当中，“屈原死于谋杀”的说法十分流行。在屈原生活的年代，许多人有谋杀他的嫌疑，如他的政治宿敌令尹子兰、佞臣靳尚等等，但屈原已遭贬放，除非有极特殊的原因，否则他们没有必要再去杀害这个在政治上已经毫无指望的人。这样看来，屈原最终不过是一场秘密爱情的牺牲品而已。

屈原在爱情生活上的浪漫性是人所共知的。他写过大量的情诗，其中《湘夫人》最令人关注，因为屈原对她投入了异乎寻常的眷恋与爱慕。从诗中可以推断，此女美貌惊人，而且比屈原拥有更高的地位；她因为种种限制无法与屈原公开见面，而只能和他在荒郊野外秘密约会。符合这三个条件的女人只有一个，那就是楚怀王的宠妃郑袖。其实“湘夫人”三字已是暗示，“湘”就是楚国；“夫人”，即楚王的妻妾。

屈原与其宠妃的暖昧关系被怀王知道后，促使他以政治名义放逐屈原，使人再也无法与郑袖见面。十几年后，楚怀王驾崩，为防止屈原与郑袖的关系卷土重来，楚国王室遵照楚怀王的遗命，派人对屈原进行了捕杀。追杀事件的发生地就是今天的汨罗江，兵士们最终在江边抓住了屈原，将他刺杀后装进袋子，捆紧了之后压上石块投入江心，演出了一幕残酷的历史悲剧。

还是有百姓目击了这一谋杀过程，但在当时的**下他们必须委婉地说出真相，于是导致了“端午节”的起源：在纪念另一个楚国英雄伍子胥的日子（五月初五）里，举行哀悼屈原的祭礼，用赛龙舟隐喻当时追杀屈原的激烈场面；用包粽子来隐喻屈原被投入江中的悲惨事实——糯米饭象征着屈原的肉体，粽叶象征着装他的袋子，粽丝象征着捆扎他的绳索；而把粽子投入水里，则象征着屈原被人淹死的真相。

历史，被掩藏在了风俗的背后。

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