一.山西永济县普救寺莺莺塔(西厢记的发生地)
在塔前拍掌或击石,可以听到清楚的蛙鸣回音。
据分析,这是由于各层塔檐反射造成。
二.北京天坛回音壁、三音石、圜丘天心石、皇穹宇对话石
A.回音壁
在回音壁的一侧墙壁小声说话,可以在墙壁的另一侧听到。
B.三音石
在一音石、二音石、三音石这三块石板处击掌,分别可以听到一声、二声、三声回音。
C.圜丘天心石
天心石又称亿兆景从石,在天心石中心说话,自我感觉话声拉长、响亮。在天心石上
击掌,可以听到三声回音。
D.皇穹宇对话石
若有一人站在皇穹宇大殿前甬道第十八块石板上说话或击掌,则站在距此约36米远
的东配殿东北角或西配殿西北角的另一个人,虽然受配殿阻隔看不到对方,但却可以清晰
地听到丫在第十八块石板上的人的说话声或击掌声,就好象人就在附近似的。
以上这几条声学现象的原理均是墙面声学反射。
三.河南郏县蛤蟆音塔
在塔的任何一面,距塔十米以外,无论拍掌、击石都可以听到蛙鸣的回声。
分析结论是,蛤蟆塔本身排列有序,且其塔檐对声音有汇聚反射作用,从而产生回音。
四.四川潼南县大佛寺石琴
石琴位于大佛阁右侧的一条上山石道中,从下半部的主洞口自下而上的第四级石阶,
直到第十九级石阶,凡步履所触,会发出悠扬婉转,音色颇似古琴的声音。其中以两侧
岩壁最高处的七级石阶发声最响。古人称为“七步弹琴”,并题“石蹬琴声”四个大字
于主洞石壁之上。
其机理是脚踏石阶产生强迫振动,在空气中形成声波。
中国古代四大回音建筑
-摘自《中国自然科学史研究》
一.山西永济县普救寺莺莺塔
在塔前拍掌或击石,可以听到清楚的蛙鸣回音。
据分析,这是由于各层塔檐反射造成。
二.北京天坛回音壁、三音石、圜丘天心石、皇穹宇对话石
A.回音壁
在回音壁的一侧墙壁小声说话,可以在墙壁的另一侧听到。
B.三音石
在一音石、二音石、三音石这三块石板处击掌,分别可以听到一声、二声、三声回音。
C.圜丘天心石
天心石又称亿兆景从石,在天心石中心说话,自我感觉话声拉长、响亮。在天心石上
击掌,可以听到三声回音。
D.皇穹宇对话石
若有一人站在皇穹宇大殿前甬道第十八块石板上说话或击掌,则站在距此约36米远
的东配殿东北角或西配殿西北角的另一个人,虽然受配殿阻隔看不到对方,但却可以清晰
地听到丫在第十八块石板上的人的说话声或击掌声,就好象人就在附近似的。
以上这几条声学现象的原理均是墙面声学反射。
三.河南郏县蛤蟆音塔
在塔的任何一面,距塔十米以外,无论拍掌、击石都可以听到蛙鸣的回声。
分析结论是,蛤蟆塔本身排列有序,且其塔檐对声音有汇聚反射作用,从而产生回音。
四.四川潼南县大佛寺石琴
石琴位于大佛阁右侧的一条上山石道中,从下半部的主洞口自下而上的第四级石阶,
直到第十九级石阶,凡步履所触,会发出悠扬婉转,音色颇似古琴的声音。其中以两侧
岩壁最高处的七级石阶发声最响。古人称为“七步弹琴”,并题“石蹬琴声”四个大字
于主洞石壁之上。
其机理是脚踏石阶产生强迫振动,在空气中形成声波。
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一.山西永济县普救寺莺莺塔
在塔前拍掌或击石,可以听到清楚的蛙鸣回音。
据分析,这是由于各层塔檐反射造成。
二.北京天坛回音壁、三音石、圜丘天心石、皇穹宇对话石
A.回音壁
在回音壁的一侧墙壁小声说话,可以在墙壁的另一侧听到。
B.三音石
在一音石、二音石、三音石这三块石板处击掌,分别可以听到一声、二声、三声回音。
C.圜丘天心石
天心石又称亿兆景从石,在天心石中心说话,自我感觉话声拉长、响亮。在天心石上
击掌,可以听到三声回音。
D.皇穹宇对话石
若有一人站在皇穹宇大殿前甬道第十八块石板上说话或击掌,则站在距此约36米远
的东配殿东北角或西配殿西北角的另一个人,虽然受配殿阻隔看不到对方,但却可以清晰
地听到丫在第十八块石板上的人的说话声或击掌声,就好象人就在附近似的。
以上这几条声学现象的原理均是墙面声学反射。
三.河南郏县蛤蟆音塔
在塔的任何一面,距塔十米以外,无论拍掌、击石都可以听到蛙鸣的回声。
分析结论是,蛤蟆塔本身排列有序,且其塔檐对声音有汇聚反射作用,从而产生回音。
四.四川潼南县大佛寺石琴
石琴位于大佛阁右侧的一条上山石道中,从下半部的主洞口自下而上的第四级石阶,
直到第十九级石阶,凡步履所触,会发出悠扬婉转,音色颇似古琴的声音。其中以两侧
岩壁最高处的七级石阶发声最响。古人称为“七步弹琴”,并题“石蹬琴声”四个大字
于主洞石壁之上。
其机理是脚踏石阶产生强迫振动,在空气中形成声波。
天坛回音壁、三音石、圜丘天心石、皇穹宇对话石