2、材料一中“天下为公。选贤与能”是指哪些史实？

　　天下为公，这四个汉字它出自《礼记》孔子之口。

　　孔子对当时天下成为君王一家的现实非常不满，于是对弟子谈到他理想中的社会：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子。使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养。男人分，女有归。货，恶其弃于地也，不必藏于己；力，恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。故外户而不闭。是谓大同。”孔子一口气还说了很多，可见这些话在心中郁积已久。

　　孔子的大意是：大道通达的年代，天下是民众共有的。选举贤能的人，把领袖的位置传给他，人们讲信用重和睦。因此人们不只是爱自己的亲人，不只是把自己的孩子当孩子。要使老人得以安享天年，成人有用武之地，儿童可以健康成长，鳏寡孤独的人及残废、有病的人都能得到供养。男人有合适的职业，女人能适时地婚嫁。人们反对浪费财物，但也不会据为己有；人们讨厌偷懒的人，但也不会让别人只为自己出力。所以阴谋都得不到施展，盗贼也不会发生，外出时都不用关门，这就是大同社会呵。“天下为公”不仅是儒家的社会理想，也是儒家确立政治公平思想的一个理论前提。春秋后，儒家知识分子虽无力改变君王统治现状，但他们开始着力创造一种对“天”的信仰，以此来达成对执政者的约束。这里的“天”就是以民意和正义为核心的，《尚书》有言“天视自我民视，天听自我民听”，而孔子会说“畏天命”、“唯天为大”，孟子则明确地说“天子不能以天下与人”而是“天与之”。这里的天，随着他们的论述，也多被替换成了民意与正义。

　　孔子也是在这个基础上，提出：“天下为公，选贤与能”的。这无疑是一次重大的观念革命，其实包含了“主权在民”的思想，包括孟子后来的“天民合一”观，都是在这个体系中说的。而这一政治思想也在中国历史上影响深远。

天下是人们所共有的，把有贤德、有才能的人选出来（给大家办事）

“天下为公,选贤与能”的禅让制也被“天下为家”的王位世袭制所替代。建立了第一个奴隶制王朝――夏