有那些古往今来能言善辩的名人故事？

烛之武退秦师

公孙龙，诸子百家中的名家，一向以诡辩著称。名家的中心论题是所谓“名”（概念）和“实”（存在）的逻辑关系问题，所以名家也称“辩者”“察士”。
最著名的就是他的“白马非马”之辩：据说，公孙龙要过关，关吏对他说：“人过关可以，但是马不行”，公孙龙就说：“白马不是马”，于是展开了一场著名的白马非马之辩。一番论证，关吏听了后连连点头，说：“你说的很有道理，请你为马匹付钱过关吧。”
简单的说下内容：
关吏：“白马不是马，对吗？”公孙龙：“对！”关吏：“为什么？”公孙龙：“马这个字是因为它的形状命名的，白这个字是因为它的颜色命名的，用色命名的不等于用形命名的，所以说白马非马。”关吏说：“你有白马就不能说你没有马，不能说你没有马的话，白马不就是马吗？所以说有白马就是有马，颜色是白色的。不是马又是什么呢？”公孙龙说：“我要求你牵一匹马来，黄马、黑马都可以牵过来。要求牵一匹白马，黄马、黑马就不能被牵来。如果白马是马的话，我的前两个要求就是一样的，要求是一样的，白马就等于马。要求没有差别，那你牵来黄马或是黑马又有什么不同呢？所以有不同是因为黄马、黑马也是马的一种，你可以说它们是马，但不能说它们是白马。所以白马不是马。”
以上内容来自《公孙龙子》，《公孙龙子》是战国（公元前475～公元前221年）后期名家代表人物公孙龙的著作。原文是：曰“白马非马”，可乎？曰：“可。”曰“何哉？”曰：“马者，所以命形也；白者，所以命色也。命色者非命形也。故曰：‘白马非马’。”曰：“有白马不可谓无马也。不可谓无马者，非马也？有白马为有马，白之，非马何也？”曰：“求马，黄、黑马皆可致；求白马，黄、黑马不可致。使白马乃马也，是所求一也。所求一者，白者不异马也。所求不异，如黄、黑马有可有不可，何也？可与不可，其相非明。故黄、黑马一也，而可以应有马，而不可以应有白马，是白马之非马，审矣！”

晏子使楚
晏子被派遣到楚国。楚人知道晏子身材矮小，在大门的旁边开一个小洞请晏子进去。晏子不进去，说：“出使到狗国的人从狗洞进去，今天我出使到楚国来，不应该从这个洞进去。”迎接宾客的人带晏子改从大门进去。
晏子拜见楚王。楚王说：“齐国没有人可派吗？竟派您做使臣。”晏子严肃地回答说：“齐国的都城临淄有七千五百户人家，人们一起张开袖子，天就阴暗下来；一起挥洒汗水，就会汇成大雨；街上行人肩膀靠着肩膀，脚尖碰脚后跟，怎么能说没有人才呢？”楚王说：“既然这样，那么为什么会打发你来呢？”晏子回答说：“齐国派遣使臣，要根据不同的对象，贤能的人被派遣出使到贤能的国王那里去，不肖的人被派遣出使到不肖的国王那里去。我晏婴是最不肖的人，所以只好出使到楚国来了。”
晏子将要出使楚国。楚王听到这消息，便对侍臣说；“晏婴，是齐国的善于辞令的人，将要来，我想羞辱他，用什么办法呢？”侍臣回答说：“在他来到的时候，请允许我们捆绑一个人，从大王面前走过。大王就问：‘这人是干什么的？’我们就回答说：‘是齐国人。’大王又问：‘犯了什么罪？’我们就回答说：‘犯了偷窃的罪。’”
晏子到了，楚王赏赐晏子喝酒。当酒喝得正高兴的时候，两个官吏绑着一个人从楚王面前走过。楚王说：“绑着的人是干什么的？”官吏回答说：“是齐国人，犯了偷窃罪。”楚王瞟着晏子说：“齐国人都善于偷窃吗？”晏子离开座位，回答说：“我听说这样的事，橘子长在淮河以南结出的果实就是橘，长在淮河以北就是酸枳，（橘和枳）它们只是叶子的形状相似，果实味道却完全不同。这是什么原因呢？是水土不同。现在百姓生活在齐国不偷盗，来到楚国就偷盗，难道楚国的水土会使人民善盗吗？”楚王笑着说：“圣人不是能同他开玩笑的，我反而是自讨没趣了。”