呵呵,你这个问题很难回答,因为你所说的黑色砭石就不是砭石,也不适合用于人体保健和刮痧,因为中医上讲“砭之用,首在于热,人生则热,死则冷。病每起于冷热不调,砭术一以热救之,起死回生则热”。泗滨砭石色泽红润,中医认为红色性味属温热,而温热才能通经活络,黑色属寒凉能使血瘀气滞,红色能入心经,心为君主之官,养心即养生。
中国权威的砭石专家孟竞璧教授在他的专著《砭石学》中明确指出,红色的泗滨砭石特别适合作为砭具使用,黑色的灵壁石属寒凉不能作为砭具。
所以,本来就是假的砭石怎么能分真假呢?所以说很难回答。
千万不要买砭萃网的泗滨砭石,我就买了,结果是假的,他们的砭石是纯黑色的,尽管有金属音,但的确是假的,防伪码也扫不出来
黑色并不是辨别砭石的唯一标准,各地区都有黑色的石头,而不限于泗水流域。如大理石也有黑色的。要确认黑色石头是否为砭石,主要看它的特性,即物理特性和安全特性。如这两个特性都符合砭石的定义,那么即可称为砭石。
辨别砭石的真假有三步,即三看、三不、三注意。要看石质,看检测报告,不看产地证书,不看珠宝证书等。
砭石辨别法
了解真正的“泗滨砭石”应该没那么复杂,但现今网络上出现的这种真假泗滨砭石的现象又是如何形成的呢?主要是一些商家为了谋取利益,通过虚假营销包装、刻意扭曲事实、虚假专家认证等等众多手段,让人云里雾里,不知如何去分辨真伪,进而误导消费者。目前市场和网络上主要有两种声音,一种是红褐色砭石,一种是黑色砭石产品,红褐色砭石产品产自山东泗水,是正宗的泗滨砭石。黑色的砭石产品是安徽的灵壁石。那如何分辨正宗的泗滨砭石呢?我们可以通过以下几点来分辨解读:
砭石产地辨别法:
泗滨砭石的陨石撞击成因决定了其产地的地域局限性,泗滨砭石产自山东泗水,不是安徽。一些经营黑色砭具的商家,以古泗水流域为切入点,模糊地域概念以混淆视听,把黑色灵壁石也说成是泗滨砭石,这是不正确的。以黄河为例:黄河流域绵延数千公平方公里,最后在山东流入大海,难不成“泗滨砭石”还能产自黄土高坡?所以,正宗的泗滨砭石产自泗水这是可以肯定的,且泗水当地根本不产这种黑色的石头。
砭石成因辨别法:
有些商家宣称灵壁石的陨石故事等神奇之处,完全剽窃了“泗滨砭石”的资料。灵璧石的是远古地层中的碳酸盐岩,形成已七亿多年,是地球自身形成的石头,非陨石撞击形成。
泗滨砭石是具有特异性质的泗滨浮石(微晶变质灰岩)。泗滨砭石形成最大的特点是,距今6500万年前白垩纪末期有一直径为10公里的陨星击中当地,陨星爆炸使地表灰岩剥离飞入空中,在爆炸产生的高温、高压、等离子体环境中石灰岩与星际物质相互渗透、交融,在快速冷却过程中形成微晶结构。最后落在地表,形成浮石。看来,具有特异性质的泗滨浮石是天地造化之杰作,这也是泗滨砭石有独特的医疗保健效果的原因。
色彩外观辨别法:
网上部分砭石商家宣称泗滨砭石无法单靠颜色来辨别,这是不正确的。这些商家之所以说泗滨砭石无法靠色彩来辨别,其目的就是为了模糊泗滨砭石的特点。我们都知道色彩是鉴别名贵石材的重要标准,像翡翠、和田玉、鸡血石、田黄石...等等,这些名贵石材无一不是通过通过色彩标准来分辨其真假和等级区分。而作为如此珍贵的泗滨砭石其色彩也是有明确的标准。
泗滨砭石——为“天地气交、本色玄黄”,是天地氤蕴、造化之物。“玄黄”作为泗滨砭石的专有名词,我们不能简单的用新华字典来单纯理解为“玄”就是黑,“黄”就是黄。因为同一名词在不同的历史时期所表达的含义不同,我们应考证史料,站在历史的角度上来分析解读。“玄黄”在我们传统文化资料里有清晰的记载。
中国第一部系统地分析汉字字形和考究字源的字书《说文》记载:黑而有赤(红)色者为——玄,就是说黑里带有红色,也就是褐色。
《易经》是我国一部最古老而深邃的经典,是华夏五千年智慧与文化的结晶,被誉为“群经之首,大道之源”。《易•坤》:“龙战于野,其血玄黄。” 意思是“二龙在旷野搏斗,鲜血染泥土,成了玄黄之色”,就是泥土和鲜血混合之色。
《云笈七签》卷十五:“云雷未泰之日,玄黄流血之时。”后以“玄黄”泛指血色。
我们通过对史料的解读,对泗滨砭石色彩的认识就很清晰了。正宗泗滨砭石通体呈“玄黄色”即灰黄、灰红、灰褐色,上有黄色或黑色杂斑
外表特征辨别法:
泗滨砭石是通过陨石撞击爆炸,在高温高压等环境下形成的,这种环境下石材的色彩纹理不可能从头到尾完全一致。而黑砭石从内到外完全一致,不符合爆炸燃烧的生成环境。泗滨砭石的特殊的成因形成了其特有的不规则纹理和表面特征。
首先,泗滨砭石的纹理基本上可以分为三种主要特征:a.星状黄斑 b.流水云纹 c.点状黑斑。这是泗滨砭石的重要天然特征,也是区分假泗滨砭石的最直观的特征。
其次,泗滨砭石表面有细小的砂眼和气孔,这是泗滨砭石在爆炸燃烧冷却过程中形成的。
第三,泗滨砭石表面有交错的石筋,是泗滨砭石形成过程中产生的天然筋络,非人为造成,不会断裂。不会影响泗滨砭石的功效。
历史渊源辨别法:
泗滨砭石的文化可以追溯到新石器时代,文化非常久远。该石料曾为贡品及文人墨客的把玩之物。从“伏羲氏尝草制砭”到名医扁鹊石再到百里三圣人孔、孟、墨等都与泗滨砭石有直接的关系,其中伏羲氏就是泗水人。
泗滨砭石在当地又称扁鹊石。根据史料记载名医扁鹊原名秦越人,因用砭(碥)名声鹊起而被后人称为“扁鹊”,今日民间尚可见扁鹊绣像为“人首鹊身”,“手持虎符状砭石板”。
灵壁石最早在唐代有赏石的文献记载。宋明两代赏石文化进一步发展,出现了《云林石谱》、《素园石谱》、《灵璧张氏园亭记》、《灵璧石考》等一大批赏石文献,形成了东方爱石文化,并传播到日本、朝鲜及东南亚各国。这里说的就很清楚了,灵壁石自古以来只作为观赏石用,跟泗滨砭石扯不上任何关系。灵壁石也不是泗滨砭石,不可做砭具使用。