新疆和田有哪“三宝”

2025-03-01 09:14:30

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回答1：

　　和田地毯：有两千多年的悠久历史，按图案和款式分8大类：石榴花、散花、五枝花、腊花、玫瑰花、波斯式、波浪式、博古式。图案精美，色彩绚丽，织工精细享誉世界。
　　和田玉：产于昆仑山中以及玉龙喀什河和喀拉喀什河。和田玉分仔玉和山料两大类按成色不同，又分白玉、碧玉、青玉、墨玉、黄玉、红玉等，以白玉，即羊脂玉最为贵重。羊脂玉细腻温润，玉石中的皇后。
　　和田艾德莱斯绸：是一种扎染丝花绸。一匹花绸的诞生，要经过扎染、染色、整经、织绸等多道工艺。民间都用土法织绸，用草根、核桃皮、石榴皮和吐曼花浸泡的植物颜料染色。色彩缤纷绚丽，虚实相间，对比强烈。图案简洁，抽象，又不失生动，普遍采用巴旦木花和民间乐器图案，风格上是浪漫主义的。艾德来丝绸诞生于和田桑业的发展和维吾尔人的爱美之心。和田曾是中亚地区唯一养蚕的地方。

　　1998年9月5日-6日，和田市。
　　抵达"佛国"和田，已是下午。雇上一辆毛驴车，沿主要街道转了整整一圈，想寻找佛寺，直到小毛驴累得晃脖、喷鼻，咴咴嘶叫，再不肯前挪一步，我也没见到佛寺的痕迹。文管所的老先生闻听此事，夸张地一挥手，调侃道："别找啦——佛寺嘛，画像嘛，北边沙漠里，远远的！金子嘛，多多的！死人骨头嘛，片片的！".老先生说的是"沙漠中的庞贝城——民丰尼雅遗址"，那里是无尽的荒漠，绝无人迹！古老的和田，在汉唐是与龟兹（库车）齐名的两大佛国，曾有过"僧徒5000人，伽蓝百余座"的兴盛时期，而在今天的南疆，伊斯兰教已经把它逼到了历史的最后角落，厚厚的沙尘掩埋了它！在和田，你再也看不到佛教胜地的"佛、法、僧"三宝，充斥你眼帘的，是和田新三宝：美玉、丝绸、地毯。

　　渔人秋采河边玉，唐家风雨汉家烟

　　漫步和田大街小巷，林林种种的玉器店、玉石加工作坊，比比皆是。在中心大街北侧的玉石一条街，更是玉石产品的聚集地，店铺清洁，光线柔和，与晶莹耀眼的各式美玉映衬协调。玻璃柜台里，木格工艺品货架上，摆放着做工讲究的玉玩：手镯、戒指、挂件、笔筒、杯盘、印坯、扳指、憨态小熊，威风猛虎，葱白、油黄、翠绿、黝黑，品种颜色之多，价格之低廉，不能不让人心动。不过也有贵的，六元一棵的白菜足能令你乍舌——那是用稀世宝玉羊脂玉雕刻的，二指长的微型白菜小雕，温润脂白，雕工细到菜叶上的纹路、鲜灵的水珠，均惟妙惟肖。价目单上特注明一句：六万，不还价，不许拍照。老板娘抱怨地说："现在生意不好做了，玉店太多——一年也就挣个一二十万。"口气实在不小！
　　在和田，"玉石之路"早于丝绸之路而存在。蜚声中外的和田玉，她的开采、雕琢历史，可以上溯到殷商时代，"穆王征西戎，赤刀切玉如泥"，《列子》、《汉书》、《大唐西域记》里均有详细记载。黄金有价玉无价，玉器由最初的酒盅茶碗等平民日常用具，逐渐成为皇权标志——"天子佩白玉，公侯戴玄玉，世祖佩瑜玉"，西汉中山靖王刘胜墓中出土的"金缕玉衣"，所缀和田软玉片，竟达2498块！到了唐代，和田王为了表示对于李姓江山的臣服，除了自称"李天王"以外，还不断派遣大队使团，去唐朝，向"东方日出大世界田地主汉家阿舅大管家"进贡美玉，竟使得唐帝嫌频繁招待使团的开销太大，只好明令"两年贡玉一次".和田东关的玉坯市场，是个热闹去处：男女老少，守着玉石摊儿的，怀揣手托玉块的，炫光耀彩，成群结队。这些没经雕琢的璞玉，有水流玉，有昆仑山玉，也有羊脂玉，要价却相当便宜。也正是在这里，我澄清了自己在中原听到的一个误传：女人不能摸玉，女人沾过的玉，就不"长大"了。实情是：女子采玉售玉，自古就成为美谈——灵石吸纳月亮光华，凝成宝玉，女子属阴，月华也属阴，"阴气相召，玉留不逝". "波斯老贾渡流沙，夜听驼铃识路赊；采玉河边青石子，收来东国易桑麻。"元代诗人马祖长的这一诗句，是"玉石之路"终于连接起丝绸古道的形象写照——和田在玉市的美名外，又多了一个佳称：丝都。

　　彩帕蒙头手挈筐，河源两岸采柔桑

　　新疆女性，无论老少，都爱穿裙袍，这道风景的色彩，在南疆和田，灿烂到了极致。特别是在和田的集贸市场上，成匹成摞的丝绸、闪光缎，少女的鲜艳彩裙，老妇的庄重长袍，都流光溢彩——所用布料，叫艾德莱斯绸，又叫"和田土花绸".当你买下一块薄似蝉翼的彩绸，和田人会送给你两句悄悄话：真主作证，这是老式织机手工织就的，梭子还是牛角的呢！他们是排斥现代化大生产？还是想固守自己的一片古朴天地？
　　艾德莱斯绸，讲究黑白效果，花色布局粗犷、奔放，大多采用黑地白花或白底黑花，另有宝蓝、金黄、翠绿、橘红搭配其间，色感强烈，色块跳跃性大，与印象派画作，有异曲同工之妙；这些瑰丽色块组成的图案内容，也都洋溢着西部特色：或新疆乐器变形，或石榴花、巴旦木（人参果）花，或雪山大河，或木版菱格。和田人的聪明真是到了家：一疋手工艾德莱斯绸，正好够一件普通连衣裙的材料！
　　艾德莱斯绸，虽是和田的名产，但不是特产——它是多种文化交融的活化石："艾德莱斯"一词，在古希腊，是手托花花地球图案的巨人，在伊朗、土耳其，又各有不同的解释；它的工艺虽带有和田地方色彩，但和田古时没有丝绸，连桑蚕种子，还是趁"政治婚姻"的机会，从中原"借"来。这段史实，连接着一个神奇的传说：靠"和亲"求得安宁的西域时代，于阗国王迎娶汉地公主时说：我们那里羊皮袄多的是，到了夏天，怕你不习惯——听说你们这里有一种虫子，吃桑叶，吐亮丝，能织成"色彩绚丽，轻柔如云"的衣裙……公主心软，就将桑蚕种子藏在帽下带到了和田，同时带去的，还有植桑、养蚕、缫丝技术！这个故事，唐僧的《大唐西域记》里有过详细记载，英国探险家斯坦因从新疆盗走的《传丝公主》像（现藏大英博物馆），也证实了这段史实。
　　展开一片和田丝绸，就是展开了一幅八方文化融合图。

　　吾家嫁吾兮天一方，穹庐为室兮毡为墙

　　和田人称地毯为"格兰姆"，这是维吾尔语昵称：我的好看的花儿。它的花色图案与艾德莱斯绸相近，黑红黄三色为主，分别代表着典雅沉着、欢快跳跃、神圣庄严。在和田自由交易市场，要不是我的行囊太重，真想背"一朵好看的花儿"回来——纯羊毛手工织造的和田地毯，厚实耐用，华丽大方，要价仅350元，比内地便宜五倍以上！
　　地毯在新疆维吾尔人家庭，是必备物品，特别是和田地毯，更是热销天山南北——铺在地上的也好，挂在墙上的也好，既实用，又起到装饰作用；在机场、宾馆、酒店，铺设的地毯，更是穷尽和田地毯的上乘之作，豪华艳丽。
　　西汉细君公主出嫁新疆时，面对陌生的环境，曾经诗兴大发："吾家嫁吾兮天一方，穹庐为室兮毡为墙".史学家从诗中探出了"结以兄弟、约以婚姻"的政治气味、探出了和亲时代皇家女子的忧伤；我却读出了西部风光的奇特、细君公主的欢快：戈壁大野，草原沙海，蓝天高悬头顶，白云走得很低，就连公主卧室里的挂毯，也绣进山光水色，红绿花朵……

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