反方：
（一）陈述观点: 我方的观点是追星弊大于利。 （二）主要论证与陈词： 大家都知道，我们中学生自控能力差，很难管束自己。一旦坠入追星的迷阵，就很难再逃脱!就比如有一位高中生因盲目地追周杰仑,把他妈妈给他上学的钱拿出来购买关于周杰仑的产品,甚至还买了一套房子住在周杰伦家旁，因而花光了他妈妈给他上学的所有的钱。由此可见，这还能说追星好吗？ 童年时代是我们学习的最佳阶段，如果把这时间用来追星，就会浪费许多的宝贵时间，从而让我们的童年变成一片空白的回忆！ 并且，明星也是普通人，他们也有喜怒哀乐，也有是非好坏，只是他们在一些方面取得了点儿成绩。比如名噪一时的刘晓庆，曾是一个家喻户晓的大明星，可后来却因为偷税漏税而沦为罪犯。再比如赵薇，穿印有日本国旗图案的衣服，而出了洋相。追这样的“星”又有何意思呢？ 经济负担也是一个大问题。假如一位同学迷上了追星，就会大量关于这类的商品，从而增加了经济负担。有项新闻曾任意地对全市的一百多个学生作过此类调查，有94％的学生有过购买偶像的相片、海报、写真集等此类物品，而其中经常性购买的就占57％。我方还了解到外面商店关于此类商品很多，但价钱都很昂贵，像一张海报一般在2元到25元左右，一张CD盘一般在10元到30元左右，而一本印刷精美的偶像写真集就大都在15元、20元、30元……甚至一本几百元的都有。这对于我们这些没有经济收入的小学生来说，经常性购买这类物品无疑将大大增加父母、家长们的经济负担。 因此，我方认为追星弊大于利！ （四）总结陈词： 我方还是坚持追星弊大于利！ 首先要提出的是自控能力！既然我们追所谓的“星”时还要提心吊胆，一不留神就会被吸进“迷魂洞”，那还不如不做那些“冒险游戏”，把追星的时间用在学习上。 而且，在实际中，许多人花费了不少时间与资金在这方面，最后又得到了什么呢？再说，就算有些同学在追星中得到了点儿“益处”，可那只是极少部分，追星“对于大部分人来说都是“弊大于利”！如果对不认可，那么敢问对方辩友，可否举出一例因“追星”而真正成名的人吗？很显然，这比大海捞针还难。因此，真正要有成就，还需要自己努力才行，而盲目追星是不行的，否则到头来适得其反！ 同学们，告别那闪烁一时的“流星”吧，让我们紧紧抓住这幸福美好的童年吧，别让我们的脑海里只是一片空白的回忆！
偶像
基本解释；拼音：ǒu xiàng 本意：用木头或泥土等制成的人形。1. 一种为人所崇拜、供奉的雕塑品,比喻人心目中具有某种神秘力量的象征物。2. 一种不加批判而盲目加以崇拜的对象。特指一种传统的信仰或理想。
崇拜
基本解释；被喻为年轻人（特别是85后和90后）追捧得火热的明星，容易被传媒关注
拼音：chóng bài (1).尊重拜授。 《南齐书·百官志》：“其诸吉庆瑞应众贺、灾异贼发众变、临轩崇拜……则左仆射主，右仆射次。” (2).尊崇奉拜。 中国近代史资料丛刊《太平天囯·贬妖穴为罪隶论》：“今妖穴住居北地，不知崇拜皇上帝，不知修好鍊正，其罪之多不可胜数。” (3).尊重敬佩。 章炳麟 《驳康有为论革命书》：“向之崇拜《公羊》、诵法《繁露》，以为一字一句皆神圣不可侵犯者，今则并其复九世之仇而亦议之。” 叶君健 《火花》十：“他崇拜这个老汉，所以他只要能弄到一点米，他也煮一碗饭或熬一碗粥送来。” 曹禺 《日出》第四幕：“﹝ 胡四 进来﹞ 顾八奶奶 崇拜英雄一般地跟在后面。”
崇拜的心理学阐述
崇拜是个体对自身、他（她）人以及某外界事物所具有的高度的尊重、钦佩与信任。崇拜的相反心态为蔑视、嫉妒、自尊自重等，近似心态为崇尚、敬奉、甘拜下风、尊敬等。崇拜包括自我崇拜、自然崇拜、图腾崇拜、神灵崇拜、英雄崇拜和明星崇拜。崇拜外在表现为狂热、迷信、对崇拜对象生活事业经历和其它细节的追捧、崇拜对象的榜样化等等。
崇拜从外在表现上好象是来源于“一好百好”的晕轮效应、企望成功带来更多成功的权威迷信、对崇拜对象的敬畏感和神秘感，但从根本上则是来源于被崇拜者对应于一定目标、事务表现出的超人的潜在能量、道德声望时崇拜者由此而对被崇拜者产生的高度的无条件的信任。对于社会大众而言，被崇拜者作为榜样在某种程度上都起到了社会价值的导向作用，特别是被崇拜者德不足以搭配其才能方面声望时，则往往会对社会的道德体系产生一定的冲击，所以对青少年应正确引导教育，使他们建立起看人看物要德、才相分离（有才的人并不一定是圣人，有道德的人也不一定有才）的观念，以避免如“艳照门”之类事件对青少年社会道德价值体系所产生的负作用。
偶像崇拜的解释
偶像崇拜通常指对任何一种偶像、图像或物体的崇拜，与敬拜一神论的神相对。偶像崇拜，是一个人对信仰着的象征物、对象信仰的极端。这种极端由执著甚至到疯狂。 偶像崇拜是当今青少年精神生活的重要内容。以中学生为主体的青少年，把明星作为自己的偶像；追星族们对于其心中偶像的崇拜极度喜爱、热情，有的甚至到了狂热、执着和迷恋的程度，常常导致某些偏激事件和消极后果，引起家长、老师、社会的忧虑。
偶像崇拜的起源
有这样一些变化或事物，由于不可抗等因素，主导并且伤害着人们的人生；有这样一些人物，用他们超凡脱俗的事迹影响着人们的行为。从神秘的宗教到变幻莫测的政治，从伟岸的英雄事迹到有所作为的明星人物，……他们曾经生存及正在生存于人们的周围，乃至可能是个体的自我，融进人们的生存状态与思维意识中发生效应。人们把这些变化、事物或人物赋予“偶像”的定位。
对偶像的供奉与崇拜似乎起源于人类产生思想意识之后，与对神秘力量的恐惧和膜拜及对神话、英雄人物的推崇有关。从远古时期的图腾、神话人物到对祖先、圣人、英雄人物等的崇敬，偶像在人类历史上一直以量变的形式存在着，并在某个时刻偶尔发生质变。
偶像，《新华词典》有两种释义：一种为人所崇拜、供奉的雕塑品，比喻人心目中具有某种神秘力量的象征物；一种不加批判而盲目加以崇拜的对象。特指一种传统的信仰或理想。 可见偶像既有物质性也有精神性，具有不可分割的对立统一。物质性是说它以物化、现象或者形式客观存在过，精神性是说在其存在状态以及广延之后被赋予了某种神秘的力量，以至令其他个体产生信仰及崇拜，并不断被赋予新的涵义。
人们对偶像的崇拜，一是对不可抗拒的某些现象的困惑，比如远古时代人类对风雨雷电等神奇的自然现象的好奇，认为冥冥中有某种神秘的力量在支配着这一切，由于恐惧与感到奇怪等心理感应而加以信仰膜拜；再如对灵魂（魔鬼）是否存在的困惑与思考，现代科学试图用电磁波的原理解释灵魂（魔鬼）现象，但是人们依然无法揭示它是否客观存在，所以只在想象意义上约定它的客观存在，等等；二是境遇思想的共通性感同性，是自我个体另一维生存方式的比拟，首先以理想形式存在，然后实践理想，例如对政治人物的崛起事迹、对娱乐明星“成功”的感同性，其他个体凭借自身禀赋条件、个人努力及客观历史、社会条件等因素的共同作用，实现了其他个体的梦想并被人们所熟知，于是自我也因为所追求的某些物质利益及精神享受与这类人有共通性，感同身受地相信并效仿，形成崇拜。等等。
偶像崇拜的实质
偶像崇拜的实质，似乎是对自我的心理寄托和行为替代载体的迷信，是对信仰着的象征物、对象信仰的极端。只是一种为“我”所用的信仰与理想具体而微的终极，由“我”赋予“他”某些意义，之后按照自我的方式相信并选择效仿。假入融合了批判，偶像的意义在意义机制上就已经被自我摧毁。偶像最终也会被自身自我摧毁……
“偶像崇拜”是一种本能，也是人性自然的扩张，只是当这种本能和扩张因外界的因素而选择了不择手段之后，人性就必被颠覆于纵欲的尘土中。当偶像崇拜从榜样和楷模，进入到自己这一辈子非要见到不可盲目状态之后，崇拜者的人性中就会滋生出“放纵自己”、“我行我素”、“非如此不可”的欲望来，终至于陷入追逐偶像、逃避现实、失去自我的迷幻状态。
偶像崇拜的意义
人可以没有偶像，但不能没有信仰和理想。信仰和理想在很大程度上，可以说对自身的存在与发展有意义，是“追求的不灭的灯塔”。人若没有了信仰与理想，与行尸走肉有什么区别？ 这里也为“信仰”赋予了“度”的意义，过之则趋向于偶像崇拜，不及则陷入困惑与迷茫，过之与不及都可能不是最佳抉择。对信仰信奉的表象虽然不一而足，但信仰却可能从某种维度上催生理想，闪烁着无限可能的光芒。偶像崇拜属于信仰发生畸变的范畴，偶像崇拜也有发展至极端的边缘，例如人们所熟知的“追星族”现象就是偶像崇拜发展到极致的一种表现，成为盲目的疯狂的崇拜；颓废的人，由生存压力与张力促成对生活的茫然，出现所谓的“离经叛道”行为，堕落自毁，似乎失却了信仰和理想，实际上颓废人群的潜在信仰也许是颓废和茫然本身；而自负的人以及觉悟者的信仰是可能的自我…… 信仰和理想也在不断地建设、构筑与完善，选择因人而异，这是人本意义上的自由。不过，充实的自我如同坚韧的果实，汲取人类世代相传的知识、经验与智慧，确立高尚的人生信仰与理想，让自己的生存不再像失掉了信仰与理想的尸肉那般悲哀，寻求所谓的“有价值的存在意义”或许也是一种选择……
偶像崇拜的弊端
1.盲目崇拜。有些孩子从不问为什么崇拜他们自己的偶像，只是觉得他们的外表靓丽就能盲目的蜂拥而拜。
2.拜金主义。大部分偶像都是花钱如流水，而在他们塑造的青春偶像剧中更是如此，某某贵族学校，一群纨绔子弟，外表靓丽，明车相伴，身边的同学都害怕起暴力，等等。这些都是这些偶像剧的统一背景。
3.只注重外表，不注重文化学养。人们很少看到那个偶像有着高深的文学或专业知识的修养，人们只是崇拜他也只看到了他的外表。这可能是提倡的问题又不关。
4.丧失自我。在这个世界上每一个人都是特别的，没有完全两个人应该是可不可能是一样的，这才是这个世界丰富多彩的源泉。如果一个人一味崇拜效仿那些青春偶像可能会弃去自我，这个世界上可能只会充满了偶像而没有一个真正的有自我的普通人。
偶像崇拜的心理原因
现今年轻人崇拜的偶像变化极快，但每一轮的崇拜中，他们都那么狂热。何以明星的偶像生命并不长久，偶像崇拜现象的生命力却如是顽强？从心理学的角度来说，青少年们崇拜偶像主要有三个原因。
首先，追星的青少年是要追寻自我。当他们或早或迟地走过童年，面对纷繁的世界时，往往会感到无所适从：“我是谁？我从哪里来？我要到哪里去？”他们这种内心深处的困惑缘于心中没有建立起一个稳定的自我形象，即所谓“自我同一性”。此时，他们开始思索自我的意义，他们急需一个看得见、摸得着的活生生的形象作为自我的代表。他们在公众人物中寻找那些具有自己欣赏特点的人物，于是明星出现了。如果明星能够有足以让他们佩服的表演，就会成为被崇拜的偶像。从这个角度来说偶像是崇拜者的代言人，是崇拜者的理想自我，也是崇拜者心目中的未来。
其次，偶像也是青少年心目中父母的替代品。青少年在生理上有了突飞猛进的发展，但心理上的发展却远远滞后。由于生理上的发展，他们认为自己已经长大了，希望能够独当一面，渴望摆脱父母的控制。然而，他们有限的生活经验又使他们不能没有父母的帮助，这种矛盾状况使他们感到很苦恼。因此，他们选择崇拜拥有能力、地位和独立的偶像，希望通过偶像崇拜来实现独立自主的目的。某种意义上，这不过是将偶像作为了父母的代替品，让偶像来行使父母对自己的控制。
再次，偶像崇拜也是青少年融入自己团体的一种手段。有些追星族是为了保持与同伴的一致而被卷入追星的行列的，相形之下他们是二流的追星族。他们追求的是让自己有所归属，是为了让自己和别人知道他属于那个团体。所以他们需要知道大家正在讨论的明星的生日、星座和爱好。
偶像崇拜的案例
辽宁一名16岁的少女自杀，起因只是母亲没有给她买偶像张国荣的CD碟；浙江一名17岁的初中生因没钱亲眼见到偶像影星赵薇而服毒自尽；四川一名13岁的女孩在连看8遍《流星花园》后，独自离家出走，下落不明；武汉女歌迷为思念谢霆锋而跳河寻死；17岁的偏瘫歌迷周枫为周杰伦走遍六省、最后吞下30粒安眠药；兰州疯狂追星族杨丽娟因追逐刘德华未果害老父跳海身亡......
主要论证与陈词： 大家都知道，我们中学生自控能力差，很难管束自己。一旦坠入追星的迷阵，就很难再逃脱!就比如有一位高中生因盲目地追周杰仑,把他妈妈给他上学的钱拿出来购买关于周杰仑的产品,甚至还买了一套房子住在周杰伦家旁，因而花光了他妈妈给他上学的所有的钱。由此可见，这还能说追星好吗？ 童年时代是我们学习的最佳阶段，如果把这时间用来追星，就会浪费许多的宝贵时间，从而让我们的童年变成一片空白的回忆！ 并且，明星也是普通人，他们也有喜怒哀乐，也有是非好坏，只是他们在一些方面取得了点儿成绩。比如名噪一时的刘晓庆，曾是一个家喻户晓的大明星，可后来却因为偷税漏税而沦为罪犯。再比如赵薇，穿印有日本国旗图案的衣服，而出了洋相。追这样的“星”又有何意思呢？ 经济负担也是一个大问题。假如一位同学迷上了追星，就会大量关于这类的商品，从而增加了经济负担。有项新闻曾任意地对全市的一百多个学生作过此类调查，有94％的学生有过购买偶像的相片、海报、写真集等此类物品，而其中经常性购买的就占57％。我方还了解到外面商店关于此类商品很多，但价钱都很昂贵，像一张海报一般在2元到25元左右，一张CD盘一般在10元到30元左右，而一本印刷精美的偶像写真集就大都在15元、20元、30元……甚至一本几百元的都有。这对于我们这些没有经济收入的小学生来说，经常性购买这类物品无疑将大大增加父母、家长们的经济负担。 因此，我方认为追星弊大于利！ （四）总结陈词： 我方还是坚持追星弊大于利！ 首先要提出的是自控能力！既然我们追所谓的“星”时还要提心吊胆，一不留神就会被吸进“迷魂洞”，那还不如不做那些“冒险游戏”，把追星的时间用在学习上。 而且，在实际中，许多人花费了不少时间与资金在这方面，最后又得到了什么呢？再说，就算有些同学在追星中得到了点儿“益处”，可那只是极少部分，追星“对于大部分人来说都是“弊大于利”！如果对不认可，那么敢问对方辩友，可否举出一例因“追星”而真正成名的人吗？很显然，这比大海捞针还难。因此，真正要有成就，还需要自己努力才行，而盲目追星是不行的，否则到头来适得其反！ 同学们，告别那闪烁一时的“流星”吧，让我们紧紧抓住这幸福美好的童年吧，别让我们的脑海里只是一片空白的回忆！
偶像
基本解释；拼音：ǒu xiàng 本意：用木头或泥土等制成的人形。1. 一种为人所崇拜、供奉的雕塑品,比喻人心目中具有某种神秘力量的象征物。2. 一种不加批判而盲目加以崇拜的对象。特指一种传统的信仰或理想。
崇拜
基本解释；被喻为年轻人（特别是85后和90后）追捧得火热的明星，容易被传媒关注
拼音：chóng bài (1).尊重拜授。 《南齐书·百官志》：“其诸吉庆瑞应众贺、灾异贼发众变、临轩崇拜……则左仆射主，右仆射次。” (2).尊崇奉拜。 中国近代史资料丛刊《太平天囯·贬妖穴为罪隶论》：“今妖穴住居北地，不知崇拜皇上帝，不知修好鍊正，其罪之多不可胜数。” (3).尊重敬佩。 章炳麟 《驳康有为论革命书》：“向之崇拜《公羊》、诵法《繁露》，以为一字一句皆神圣不可侵犯者，今则并其复九世之仇而亦议之。” 叶君健 《火花》十：“他崇拜这个老汉，所以他只要能弄到一点米，他也煮一碗饭或熬一碗粥送来。” 曹禺 《日出》第四幕：“﹝ 胡四 进来﹞ 顾八奶奶 崇拜英雄一般地跟在后面。”
崇拜的心理学阐述
崇拜是个体对自身、他（她）人以及某外界事物所具有的高度的尊重、钦佩与信任。崇拜的相反心态为蔑视、嫉妒、自尊自重等，近似心态为崇尚、敬奉、甘拜下风、尊敬等。崇拜包括自我崇拜、自然崇拜、图腾崇拜、神灵崇拜、英雄崇拜和明星崇拜。崇拜外在表现为狂热、迷信、对崇拜对象生活事业经历和其它细节的追捧、崇拜对象的榜样化等等。
崇拜从外在表现上好象是来源于“一好百好”的晕轮效应、企望成功带来更多成功的权威迷信、对崇拜对象的敬畏感和神秘感，但从根本上则是来源于被崇拜者对应于一定目标、事务表现出的超人的潜在能量、道德声望时崇拜者由此而对被崇拜者产生的高度的无条件的信任。对于社会大众而言，被崇拜者作为榜样在某种程度上都起到了社会价值的导向作用，特别是被崇拜者德不足以搭配其才能方面声望时，则往往会对社会的道德体系产生一定的冲击，所以对青少年应正确引导教育，使他们建立起看人看物要德、才相分离（有才的人并不一定是圣人，有道德的人也不一定有才）的观念，以避免如“艳照门”之类事件对青少年社会道德价值体系所产生的负作用。
偶像崇拜的解释
偶像崇拜通常指对任何一种偶像、图像或物体的崇拜，与敬拜一神论的神相对。偶像崇拜，是一个人对信仰着的象征物、对象信仰的极端。这种极端由执著甚至到疯狂。 偶像崇拜是当今青少年精神生活的重要内容。以中学生为
讲真我们那时候准备比赛都需要三五天。你需要专业论述还只给十分真少了。
正题，我觉得你们从轻重方面打不是个好想法。我建议承认利弊都存在，然后说明弊的那个方面是我们更应该关注的方面，尽量把比赛打到价值向的方向去，轻重那方面只是作为辅助和串联。
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