什么是佛教里面三根

【三根】 　　
(一)指众生的三种根性︰即上根、中根、下根三者，又称利根、中根、钝根。上根指根性优良，速发智解，堪忍难行，能忍妙果者；中根次于上根；下根为最劣者。《法华玄论》卷九云（大正34·441b）︰ 　　‘能化之佛有三世益物，所化众生有于三根。（中略）就三世分者，若过去久习无所得观，观强而烦恼弱者，于过去值释迦得了悟名为上根。二者于过去习无所得观，观弱而烦恼小强，故值恶知识流浪五趣，乃至渐习善根，今日释迦出世从初出至闻说法华，皆得领悟，名为中根也。若过去习善弱而烦恼强，亦流浪五趣，然后稍习善根感释迦出世，从初生乃至法华，历闻诸教不悟，至涅盘唱灭方得悟解，如此之人名为下根也。’ 　　就声闻、缘觉、菩萨三者之优劣而言，声闻是下根，缘觉为中根，菩萨是上根。 　　(二)指三无漏根︰即未知当知根、已知根、具知根，属于二十二根。《瑜伽师地论》卷二十八云（大正30·436b）︰ 　　‘复有三根︰(一)未知欲知根，(二)已知根，(三)具知根。云何建立如是三根？谓于诸谛未现观者，加行勤修诸谛现观，依此建立未知欲知根；若于诸谛已得现观而居有学，依此建立已知根；若阿罗汉明帝作已办住无学位，依此建立具知根。’

三根，亦指修道根器。

人有佛性，是有慧根，由悟性不同故，曰上、中、下。净土修学法门号称“三根普被，利钝全收”，就是讲任何根性的人，均可修行该法门的意思。

南无阿弥陀佛！

明心合十！

我只知道六根
眼、耳、鼻、舌、身、意，从心理与物理的媒介功能上说，称为六根，也就是生理学上的神经官能。
眼有视神经，耳有听神经，鼻有嗅神经，舌有味神经，身有感触神经，意有脑神经，这些都是心与物的媒介的根本，所以称为六根。

贪、嗔、痴 作用于人六个门：眼、耳、鼻、舌、身、意 是现实生活痛苦、烦恼三条根 ，亦是命终堕三恶道三条根。 南无阿弥陀佛！

是指每个人修行的慧根情况，分为上、中、下三根：上根即利根之人，中根即一般之人，下根即钝根之人。