形容翡翠的诗句

1、紫翡翠

作者：子非   现代

仿佛跌入一个幻境

游弋在一座翡翠城堡

一见钟情于紫色光韵

蓝紫

在天空中画一道玫瑰色的彩虹

粉紫

为你弹奏一曲蜂蜜般的乐章

红紫

是一千首情诗幻化的精灵

紫翡翠像温润的蝴蝶

躲在云里的紫罗兰

是我心窝的一滴泪

2、翡翠的爱

作者：贺丰   现代

这一世终于让你捧在掌心

这一世终于听见你的心跳

眼波流转之间

那一汪水影飘花的翠

让你更加领如蝤蛴

这是禅悟间千年的愿

这是世世轮回后的果

你挥一挥衣袖带走的云彩

把我心底

不可磨灭的倩影

深深刻进了记忆

巧笑嫣然的风姿

勾起多少往事的回忆

冰清玉洁的清晰

透明着我对你纯洁无暇的爱意

那一抹缥缈的云霓

如今依旧刻画在我心里

被你珍藏被你欣赏

你的吻不时印在我的身上

那一世生死相随的誓言

巧夺天工雕刻在

晶莹剔透的灵魂里

我的生命里只有你

今生与你相伴相依

见证来世相逢的奇迹

3、腾冲翡翠（缅甸玉石）

文/谢耘   现代

翠绿冰心，有迹可寻

玉石的纹路里潜伏着打磨埋下的痛

用刻刀钻出的血，凝聚成烟

油脂和体温日复一日的渗透

三年后，体温在骨缝里养成

从一块心碎的石头

到一块成器的玉

一匹匹负重的骡马往来滇缅两地的背后

是无数雄商大贾接踵而至的一掷千金

玉质兰心，被捂暖了的翡翠当养人一生

君子如玉，温文尔雅

混沌的世界里，改头换面的人生处处透着，令人艳羡的眼神

美人如花，馨香沁肤

情意渐浓，心思辗转反侧，亦当越来越重

以颠沛流离开局，以安居乐业收场

君子无故，玉不离身

忠贞不渝的翡翠一旦将温情落定

便盖过了千百年来，无数珠光宝气的假意虚情

九曲十八弯的怒江向来逢山开路

只是

腾冲彪悍的马帮已顺着蜿蜒的古道渐行渐远

记忆中，那位温婉如玉的佳人一回头

我便将一壶好酒一饮而尽

借着酒酣胸胆献出一片冰心

4、一枚小小的三十年翡翠挂件

文/黄玉龙(安徽)   现代

一块小小的三十年翡翠挂件

椭圆形上一只傲立雄鸡的浮雕

我的属相是鸡

送给我的人是那年我生日的那天

骄傲的玉兰花面朝蓝天笑容灿烂

那个明媚的春天

一枚精致碧绿温润的玉石

再也没有离开我的胸口

系着它的红色细绳

换了一根又一根，小心翼翼

我感恩，向日月祁祷

春秋护佑，报答我心血的滋养

灵透通亮

在燃烧时光的磨石中复活

生命润滑渐薄，陪伴

静静的贴伏在我已粗糙的胸堂

记不清是我身边哪一个具体的人

肯定记着我生死故事里的章节

把祝福送给我一生，从此

每一缕玉光，普渡我胸前合十的人

5、我也有翡翠一坨

作者： 冷公子   现代

瑞丽满城翡翠

没有一坨属于我的

妻心有不甘

硬拉我去买一坨

十年侦查没白费

一眼看中

一口价一百块

电光石火中赌一把

石心像没有月亮的夜晚

缅甸老板告诉我

癣，是过份的帝王绿

我和妻窃喜

小心翼翼抱回家

将门紧锁

像带回全城的财富

1、《江都》唐 罗隐

原文：九里楼台牵翡翠，两行鸳鹭踏真珠。

译文：在繁花似锦的楼台亭阁上捧着美丽动人的翡翠，看着天上的两排鸳鹭脚下踩着的似珍珠。

2、《杨柳枝二十韵》唐 白居易

原文：风条摇两带，烟叶贴双眉。口动樱桃破，鬟低翡翠垂。

译文：风吹动身旁的丝带，双眉上贴着烟叶，嘴巴咬动樱桃就破碎了，头发似翡翠一样散落。

3、《柳州寄丈人周韶州》唐 柳宗元

原文：梅岭寒烟藏翡翠，桂江秋水露鰅鳙。

译文：望韶州方面的梅岭，如藏在烟雾之中的翡翠，近看秋日的柳州河水，偶尔可见怪鱼鰅鳙浮上来。

4、《鹧鸪天·上元设醮》宋 张孝祥

原文：何人曾侍传柑宴，翡翠帘开识圣颜。

译文：有谁曾经在豪华的宴会上服侍过，就会知道当翡翠帘拉开就会看见贵人。

5、《鹧鸪天》宋 辛弃疾

原文：先裁翡翠装成盖，更点胭脂染透酥。

译文：落日里寒鸦归巢勾起我一片思愁。只有池塘柳树发出嫩绿的新芽显出温柔。如果不是眼下亲自遭遇离愁别恨的折磨，根本不会相信这世上真会有人伤心白头。离肠寸断，泪流难收。怀着相思之情，又一次登上了小红楼。明明知道乱山无数，遮断了远方的天空，可还是不由自主地靠在栏杆上，一直凝望而不能罢休。

1、《江都》唐 罗隐

原文：九里楼台牵翡翠，两行鸳鹭踏真珠。

译文：在繁花似锦的楼台亭阁上捧着美丽动人的翡翠，看着天上的两排鸳鹭脚下踩着的似珍珠。

2、《杨柳枝二十韵》唐 白居易

原文：风条摇两带，烟叶贴双眉。口动樱桃破，鬟低翡翠垂。

译文：风吹动身旁的丝带，双眉上贴着烟叶，嘴巴咬动樱桃就破碎了，头发似翡翠一样散落。

3、《柳州寄丈人周韶州》唐 柳宗元

原文：梅岭寒烟藏翡翠，桂江秋水露鰅鳙。

译文：望韶州方面的梅岭，如藏在烟雾之中的翡翠，近看秋日的柳州河水，偶尔可见怪鱼鰅鳙浮上来。

4、《鹧鸪天·上元设醮》宋 张孝祥

原文：何人曾侍传柑宴，翡翠帘开识圣颜。

译文：有谁曾经在豪华的宴会上服侍过，就会知道当翡翠帘拉开就会看见贵人。

5、《鹧鸪天》宋 辛弃疾

原文：先裁翡翠装成盖，更点胭脂染透酥。

译文：落日里寒鸦归巢勾起我一片思愁。只有池塘柳树发出嫩绿的新芽显出温柔。如果不是眼下亲自遭遇离愁别恨的折磨，根本不会相信这世上真会有人伤心白头。离肠寸断，泪流难收。怀着相思之情，又一次登上了小红楼。明明知道乱山无数，遮断了远方的天空，可还是不由自主地靠在栏杆上，一直凝望而不能罢休。

扩展资料

在漫长的岁月中，我们的祖先创造了许多对美好生活向往和追求寓意吉祥的图案。这些吉祥图案融合了劳动人民的欣赏习惯，反映了人们善良健康的思想感情，因而在社会上广泛流传，为人们所喜闻乐见。吉祥图案广泛应用于历代翡翠上。

“穿金显富贵、戴玉保平安”， 翡翠吉祥图案生动逼真，多种多样，素材包括人物、器物、动物、植物等，表现内容有祈求福寿吉祥、平安如意、多子多孙、升官发财、玉是中国人手中的宝，更是心中的魂。金银有价玉渡有缘。

天精地髓天然翡翠产品形式新颖，品种齐全，品质一流，包括 玉佛、 如意、 平安扣、 竹节、 长命锁、福豆、 貔貅等等。寓意丰富，如百年好合、龙凤呈祥、福寿双全、状元及第、连升三级、吉祥如意。

参考资料来源 ：百度百科-翡翠

1、《无题》——唐代李商隐

裙衩芙蓉小，钗茸翡翠轻。

译文：那女子的裙衩上绣着精致小巧的芙蓉花，翡翠钗如翠鸟尾上羽毛的形状。

2、《醉蓬莱·寿郁梅野》——宋代伍梅城

翡翠屏间，琉璃帘下，彩衣明媚。

译文：翡翠屏风，琉璃帘幕遮挡曼妙身姿，换上一身鲜艳的新衣。

3、《柳州寄丈人周韶州》——唐代柳宗元

梅岭寒烟藏翡翠，桂江秋水露鰅鳙。

译文：遥望韶州方面的梅岭，如藏在烟雾之中的翡翠，近看秋日的柳州河水，偶尔可见怪鱼鰅鳙浮上来。

4、《杨柳枝二十韵》——唐代白居易

口动樱桃破，鬟低翡翠垂。

译文：小嘴张开就像绽破的樱桃，低低的云鬓上悬挂着翡翠发饰。

5、《江都》——唐代罗隐

九里楼台牵翡翠，两行鸳鹭踏真珠。

译文：在繁花似锦的楼台亭阁上捧着美丽动人的翡翠，看着天上的两排鸳鹭脚下踩着的似珍珠。

6、《杂曲歌辞·远别离二首》——唐代令狐楚

玳织鸳鸯履，金装翡翠簪。

译文：闪着玳瑁光泽的鸳鸯鞋，金子点缀的翡翠簪子。

关于翡翠这个名称来自于鸟名：在我国古代，南方有着一种毛色艳丽的鸟，其雄性的羽毛为红色，名翡鸟，雌性的羽毛为绿色，名翠鸟，合称翡翠，而这种玉石的颜色与其羽毛一般艳丽夺目，故名“翡翠”。

翡翠虽是舶来品，但在我国已有600年以上的历史。自明代传入我国以来，就深受男女老少的喜爱。这是因为翡翠的神秘绿色，正好与我们中华民族和平、自强不息的精神相吻合，而它内敛莹润的质地也非常符合我们温润、中庸的观念，所以自翡翠传入我国后就与其民族精神一拍即合，创造了更加灿烂的玉文化。而翡翠也有了“东方绿宝石”的美誉。

翡翠的色彩丰富，主要有绿、紫、红、黄、黑、白这六大色系，并且这些颜色可同时出现在一块翡翠上，这是一般宝石所不具备的。另外，翡翠是多晶体玉石，其晶体排列方式和颗粒大小的不同都能造成不同的质地、特征，也就是说每一块翡翠都是唯一的，不可复制的，也正因为翡翠深厚的文化底蕴和独一无二的质地结构，成就了它如今“玉石之王”的地位。

纵观近年来的翡翠市场，其需求量越来越大，而开采量逐年降低，特别是一些高档次的翡翠资源更少，稀有罕见。所以中高档翡翠价格涨幅很大，也让翡翠具有了非常好的保值、增值作用。

不过你知道翡翠玉石之王这个称呼是从何而来吗？郭沫若写过一首咏玉诗：《玉石之王》，这首诗是用来描述翡翠的，诗中，郭沫若将翡翠称为“玉石之王”，翡翠的这个“荣誉称号”就是这样来的。

玉王称翡翠，含耀尚流英。

浓绿春心动，凝装古德馨。

瑕瑜犹易辩，人鬼实难分。

透视开门子，陶然赌石灵。

诗的第一句“玉王称翡翠”，是对翡翠的身份下了定义，总领全诗。

世上玉石千万种，但郭某尤爱翡翠，堪称王者之玉的唯有翡翠。

“含耀”之意不难理解，就是说翡翠蕴含着神奇的光辉，而“含耀尚流英”就是说翡翠水头十足，光彩照人。

水头是衡量翡翠优劣一个重要的标准，却十分容易被忽略。

很多人都喜欢翡翠的色，但是如果仅仅只是一团颜色，估计只会留下单板无趣、毫无灵性的印象，有愧于“王”的称号。

所以，好的水头能够让翡翠更加流光溢彩、灵动迷人。

“浓绿春心动”，这句话说的就是翡翠的颜色。翡翠的颜色千变万化，丰富多彩。

通常，人们称翡翠的红色为“翡”，绿色为“翠”。

浓艳的绿色、亮丽的红色、清新的紫罗兰色和明净的白色都是人们的心头所爱，其中尤以绿色最为珍贵。

“春心动”形象地描述出了人们在看到翠色欲流的绿色翡翠时，怦然心动、心神荡漾的内心感受。

诗里的“凝装”有性情的意思，这是一种拟人的手法，把翡翠比作了身份高贵的女子。

“古德馨”表示优良的传统被翡翠传承了下来，并发扬光大。

如果说前四句是从物化和精神方面对翡翠的诠释，那后面的四句说的就是翡翠赌石。

“瑕瑜犹易辨，人鬼实难分”指的是，与叵测的人心相比，玉的瑕疵和光彩还是容易分出来的。

但是事实上，翡翠原石非常难分辨，一块翡翠原料表面很好，在切第一刀时见了绿，很可能切第二刀时绿就没有了。

“瑕瑜犹易辨，人鬼实难分。”用玉石来类比人心，也是提醒大家在购买翡翠时千万要擦亮眼睛，不要被黑心卖家的花言巧语和骗人伎俩所蒙蔽。

而下一句的“透视开门子”，是翡翠赌石的一种术语。

开门子也称开天窗，因为翡翠原料是被一层厚厚的皮包裹着的，人们不能用眼睛直接判断其品质，故须在原料上切割一片下来以供观察，这就被行家们称为开门子。

神仙难断寸玉，从局部开口处来推测翡翠原石内是否有色，是一门很高的技术。

但切口只是翡翠的局部，不足以来说明翡翠的全部，所以其中的风险可想而知了。

诗里的最后一句“陶然赌石灵”中的“陶然”，本有闲适欢乐的意思，但是这里显然不适合，更应该被理解为沉迷的意思。

在过去，翡翠原石的买卖是珠宝界最神秘的交易之一，它的神秘就在这“赌”字上。

赌涨了，上天堂，一夜之间成富豪；赌垮了，下地狱，一夜之间变成穷光蛋。

或许正是因为这种运气与刺激的感觉，让许多人欲罢不能。

就是到了今天，也没有任何一种仪器能通过这层外壳很快地判出其内是“宝玉”还是“败絮”。

文人的一首短短的诗，却蕴涵了翡翠的方方面面，可见郭沫若对翡翠的喜爱不言而喻，且有过深入的研究。