佛教之疑问?

小动物只是闻法的机会少罢了，也是畜生类。有些有修行的畜生比如蛇，狐狸什么的，也有比人修行得好的。说小动物没有无相心体是不对的。佛说过；一切众生皆有如来智慧德相。

所谓，不一不异，一切法不生，生相不可得，从一心而修万行，万行庄严一心，名不一亦不异，比如：念阿弥陀佛第一句与第二句不是一，第二句与第三句也不是一，但是百千万亿句都是阿弥陀佛，就是不异，不断是一，但亦不是，释迦牟尼佛有千百亿化身，千百亿化身不是一，但都是释迦牟尼佛，所以不是异，此为诸法实相。
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《大方广佛华严经》卷九有云：
【善男子！譬如猛风吹大海水，波浪不停；由境界风飘静心海，起识波浪相续不断，因缘相作不相舍离，不一不异如水与波；

从你的问题来看，你对人具心性是认可的。但我们虽然都知道了人有心性，但要做到明心见性又是何等的不易，因此，小动物们不能领悟自己也有心性，就更不难理解了。之所以说众生平等主要指的就是心性的平等。见不到，并不代表不存在或没有。

另外，从佛陀的“同体大慈、同体大悲”来理解，一切众生与佛的心性就是一个。举个例子：比如拿我们身上不同部位、不同形状、不同功能的细胞进行DNA检测，得出的结论就会发现DNA是一样的。

个人理解，学习佛法，不可以研究、逻辑分析、判断的方式进行，否则，现有的知识就会成为学习佛法的最大障碍。学习佛法，一定要破文字相、言说相、心缘相，重在用心、用行去体悟。

1, 平等是从本体上说的，众生一体，无高下优劣之分。不平等是分别心造的，岂止人和动物不平等，任何两个人之间都不存在平等这种东西。

2，中国的物质运行有客观规律，美国的物质也有客观规律，那这个世界有几个客观规律？如果只有一个，那为什么中国的样子和美国长得不一样

1.小动物也有佛性,然而多为业报所障,愚痴无明,所以多不能当生得度,

傍生(即畜生道)
更互恒怀怖害心，常欲展转相食噉，
于傍生中受斯苦，此处岂能闻正法？
各类傍生，若空行、陆行、水行等无量畜生，更相残害，为人驱驰，多被鞭挞，具受种种极重苦恼，除极大善根机缘,没有闲暇没有因缘听闻正法。
但是不是永远不能领悟,在轮回路上,他含藏识中的佛缘善根何时现行,那是不一定的,况且有鹦鹉,白鹅念佛往生的事迹,比悠悠忽忽学佛的人又强多了.人道闻佛法尚有八难,这也是值得思惟的.
众生平等,确实指一切众生皆具如来智慧德相.所有差别,因始觉而修证成圣者,因迷造业而轮回者,但总是不离因果.
2.众生佛性,心性皆是称法界不生不灭,不增不减,不垢不净的无相实相心体.既然无相,还谈什么增减啊.你和我的无相心体,就好比一个暗室里的两束光,虽遍满全室,而光光无碍,说一说多呢?
又佛性遍满虚空,将彼处虚空移至此虚空,究竟此处虚空有无增,彼处虚空有无减呢.
佛性无处不在啊.有情无情,同圆种智.

1.畜生界的业力，就主要是愚痴。小动物为食物和繁殖而终身劳作。虽然在本性上是一样，但是压根没有领悟思考的机会。----不信你观察下穷苦人家，终身为衣食所累，压根没有上学机会，或者思考人生，宇宙真理的机会，吃了上顿没有下顿......
2.你，我，众生，这些概念-----以及你看到的所有物质，你感受到的色，声，香，味，触。以及头脑的思考------在心经中说，都是虚妄的妄想而已！
打个比方，你在梦中，看到芸芸众生，梦中也有“我”的概念。。。。。实质上，梦就是你“心”所刻画的。
也就是说，我们就是在心所刻画的一个巨大的“无明”中，所以金刚经说“无我相，无人相，无众生相，无寿者相”。
你，我，众生，时间，空间，都是“无明”！当你觉悟的时候，才明白，一真法界，不生不灭，不增不减........
南无阿弥陀佛！道理虽然顿悟，实行还是一步步来，有你，有我，有众生，有六道，有解脱，..... 当你称念“南无阿弥陀佛”名号，往生到极乐世界后，才是真正“梦醒”的时候。