心理学解秘“似曾相识”的感觉
你是否有过这样的经历：突然感觉眼前的场景无比熟悉，所有的一切每一个细节，甚至是接下来的所要发生的一幕，你都了如指掌，就好像曾经经历过。然而，事实上并非如此。据最近相关调查显示，有2/3的成年人至少有过一次这种“似曾相识”的经历。据北京大学心理学教授、博士生导师分析，“似曾相识”的感觉，在每个人身上都会发生：不过，如果这种感觉过于频繁，过于强烈就是一种病态。
知觉与记忆相互作用
“似曾相识”是人们大脑中知觉系统和记忆系统相互作用的结果。要想了解为何出现“似曾相识”的感觉，科学家得从知觉和记忆中的分类进行。分类的过程是知觉的一个基本特征，也是记忆的一个基本特征。知觉包括对面孔的知觉，对物体的知觉对位置的知觉等等。以这3类为例，由于它们的对象不同，因此，当我们到一个地方以后，方位和空间关系，周围的物体，人物，可能同时出现。然而，我们对它们的知觉却是由大脑中3个不同的空能回路，即位置知觉的回路，物体知觉的回路和面孔知觉的回路分别去完成。与知觉类似，记忆也分很多类型。
知识和感念的记忆被称为语义记忆：针对情节、经历、事情经过的记忆，即情景性记忆，这是无意识记忆。其中每一类记忆，又可以分为很多个子类。正因为知觉和记忆都是“分类”进行的，我们曾经经历的一些场景的众多特征存放在不同的记忆系统中，而我们无法意识到，当我们走到一个新的场景，场景中的某些部分就可能会刺激我们的一些记忆，调动大脑中并不同的记忆系统和与之相匹配。一旦场景中的某一特征和过去的经历匹配上，就会产生“似曾相识”的感觉。生活经历每个人都会有，因为积习的东西很多，偶尔出现“似曾相识”这种主观体验是很正常的现象。对“似曾相识”这一主观体验的最初认识可从医学上的癫痫病开始，可以追寻到半个世纪以前，正常人也会出现这种主观体验，随着脑科学知识的积累逐渐达到了今天的认识水平。
多发生在情绪不稳定时
体会到“似曾相识”并非易事。“似曾相识”容易发生在情绪不稳定的状态下和对场景的体验上。尽管所有的人都会出现“似曾相识”的主观体验，但并不意味着“似曾相识”在所有人身上发生的频率都是一样的。一般来说，与情绪密切相关的事情容易记得比较牢。因此如果处于一种情绪不稳定的状态，那么“似曾相识”发生的概率就大。而在人的一生中，更年期和青春期时，人体内分泌会发生剧烈变化，从而使人处于一种情绪不稳定的状态记忆也会变得很活跃。这时候比较容易发生“似曾相识”的现象。“似曾相识”主要发生在对场景的体验上。是因为每一个知觉都是在一个具体的场景下出现的。这种场景往往是一个大的背景，不需要特别的注意就会跑到脑子里形成无意识的记忆。这种无意识的记忆有时候在一个具体的场景中就会蹦出来，与知觉混在一起。在“似曾相识”的现象中，被调动的大多是无意识的记忆。从童年开始，所有的经历不管是想记的还是不想记的都在脑子里有这些记忆的痕迹，在一些极特殊的情况下就蹦出来。透射到意识中，就产生了“似曾相识”的感觉。
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其实这是典型的Deja-vu现象
Deja-vu现象，原文为法语dé jà vu，中文翻译为“即视感”，简单而言就是“似曾相识”，未曾经历过的事情或场景仿佛在某时某地经历过的似曾相识之感。
可是现代科学里解释这一现象成因的理论却远未让人满意。根据问卷调查显示，三分之二的成年人都至少有过一次“似曾相识”的经历。而且越有想象力的人越可能经历奇特的感受；经常在外旅行的人比长时间留在家的人更容易经历“似曾相识”；另外，受过高等教育的人也比其他人更多经历这种感觉（也许这是因为他们在托尔斯泰或哪位文学巨匠的著作中经历过独特的感受）。调查还显示，“似曾相识”的发生率在青年时期最高，此后随着年龄的增长而逐渐降低。特别是当人们真正开始重复日复一日的单调生活时，它的发生率反倒降低了。一个世纪以前，当弗洛伊德理论还是领导心理学研究的主流时，分析家就把“似曾相识”解释成潜意识矛盾冲突的体现。但是现在心理学家提出，“似曾相识”不一定发生在深层次潜意识矛盾冲突基础之上。一般健康的大脑都会产生这种感觉。而且，人们在疲惫和压力状态下时很容易出现这种感觉。此外，它还可能会与“jamaisvu”相伴出现，即见到熟悉的事物或文字时却一时间什么都回忆不起来的感觉。心理学家还指出，“似曾相识”感的出现可能是因为人们接受到了太多的信息而没有注意到信息的来源。熟悉感会来源于各种渠道，有些真实，有些却是虚幻的。当你遇到已经忘记的小说描写的情形时，可能会把它当作自己前世的记忆。或者，当身处了曾经看过电影的真实场景时，虽然表面上已经完全忘记了这部电影，但脑子里还是会勾起惊心动魄的回忆。心理学家还指出，人们有时根本不需要真实的记忆，大脑内部就有可能自己制造一种熟悉的感觉。
剔除先入为主的所谓科学观，还有以下诸种解释：
1、人的大脑时刻在虚构各种情景，主要是潜意识活动，当你遇到现实中近似的情景时，就会与你记忆中以前大脑虚构的情景相呼应，加上心理强化的作用，你就会有似曾相识的感觉。因为人在睡眠中，大脑仍在对现实中的一些参数运算，得到许多种结果。似曾相识的情景是大脑运算的结果之一。
2、研究人员认为这可能是某个印象早已潜藏在做梦者的潜意识里，然后偶然再在梦里显现出来，也有些研究指出这种现象和另一种超越时空的潜意识有关。另一方面，有些大脑活动研究专家指出这种现象也有可能是我们的大脑某半边处理讯息的速度稍为快过另半边所做成的。
3、这是时空隧道的碰撞或对梦的记忆。在梦里已经看到了将要发生的场景，只是记不清梦境了，所以你遇到事情发生的时候会觉得好象那里经历过。其实是勾起了你自己的记忆，对梦的记忆。
4、这个在医学上还有一种解释是大脑皮层瞬时放电现象，或者叫做错视现象，也可称为视觉记忆，经常会发生在你身处于非常熟悉的环境时。我们的大脑有一个记忆缓存区，当你看见一见东西或者遇见一件事情的时候是先把记忆存储再缓存区。之所以会发生眼前的事情好像已经经历过这种感觉，是因为我们在记忆存储的时候发生了错误，把它存在历史记忆中去了，在看着眼前的事情的时候你又从历史记忆中把它找出来，你就觉得好像以前已经发生过了。在大脑疲劳的时候会比较容易产生这样的错觉。
5、生死意识流动的差异。死/^^^^\生\____/死。这是人的意识流动图。人出生有了意识，到死之前这个意识一直是平坦的流动。到死了之后，人的意识会按照曲折的路线回到出生时，从而一直往复。因为死后的路线曲折，致使生时的记忆被分段的记录，只有处在接点的记忆才有可能被下一段“生”的意识绞缠，就会出现deja-vu现象。至于为什么年轻人和老人会有这一现象，也很好解释。年轻人的正常的意识形态还再形成中，而老年人的大脑的记忆回述功能较强。而中年人由于生活压力过大，而经常忽视这种感觉，而不是不存在。
6、物理学上称这样的现象是时光倒流，也就是在速度大于光速后时空交错，四维空间偶尔发生混乱的特殊人体感觉。当发生某个场景的时候，人的控制神经（中枢神经一部分）就会以极快的速度传送于记忆神经，这时大脑的反应还没有传达到记忆神经，所以当大脑的反应传到记忆神经的时候，就会让人感到以前发生过一样。有科学家猜测，这时控制神经和记忆神经的传输速度会大于光速。这是对相对论的一个巨大挑战，当然现在这个理论并没有得到证明，只是猜想阶段。
7、虽然正统派的科学者们拒绝谈论灵魂的有无，或是毫无余地地否定这一观点，但是高能物理学及一些其他的边缘物理学对这个问题的牵涉是不可否认的。首先，是探讨灵魂的构成物质。有一些异端物理学者提出灵魂的本质是一种高能粒子（物理学上有很多推测得来的证据，因为虽然人类可以依赖物理法则和规律预言它的存在，但人类的科技力量不足无法验证，包括很多种高能粒子等），本身携带巨大的能量，可以突破时间及空间的障碍，就是说可以在时间及空间中进行移动。这种推论完全符合爱因斯坦的相对论。它的特异性质在于它可以作为信息的载体进行无序性时空移动。我们头脑中所有的记忆所有的思考都可以称之为信息，虽然现在还无法搞清信息的本质是什么，但却可以肯定脑电波对它有一定作用。这就是我们所说的思考或是脑内意识活动。而这种粒子平时就大量散播在我们周围的空间，当然也存在于我们的脑内。正因为它的特性，我们才可以接收到外来信息进行思考、记忆、回忆，还有遗忘。所谓遗忘就是一部分带有信息的粒子游离开我们脑部的意识空间。遗憾的是至今都没有搞清楚是什么原因诱发这种粒子间的吸力和斥力的，或许与我们的脑电波及其他脑内化学物质有关。但是，当我们的脑死亡后就会有大量的粒子游离开我们脑中的记忆区。由于尚不清楚这种粒子的相吸和相斥的原理，也就无法解释和推算它们的游离比率。在机率很低的情况下，这种粒子在游离之后仍然保持着它在原来在人脑中的排列性状，换言之也就是保持着这个人（已经死亡）的基本人格和记忆。当它们在遇到新的结合目标（另一个人的脑）并结合之后，在这个人是新生儿（没有已经形成的记忆的情况下）就会发生人格的转移，也就是我们通常所说的轮回或夺舍。但也有意外的情况发生，比如在结合后保持着潜伏状态到一定时间才突然觉醒，这也就是我们常说的人格突变现象.(也存在于记忆已经形成的人身上结合后觉醒，使其丧失原有人格的情况) 。事实上,我们是无时无刻都会与这种粒子结合，比如我们突然冒出个怪想法，脑子里突然出现一些词句……甚至是做梦和预言等现象也都可以用这种理论解释。即视感也可以这样解释。
8、时空错乱。举个例子：你需要一个工具，但满屋子都找遍了就是找不到，但过了一会儿或一段时间，这个工具明明摆在平时放它的地方。用爱因斯坦的观点解释，就是这个世界有很多时空，每个时空都按照一般的规律运行着，他们是平行的，一般不会有交叉，只是有时间的先后，但也有例外的情况，出现时空交叉，即时空错乱，这是就会发生工具消失的情况，例如一把钳子没了，转眼它又在哪儿了，也就是谁说，钳子暂时到其他的时空转了一圈，这个时候正让你碰上，当然，这样的巧合还是很少的。人也一样，如果碰巧你存在的时空和未来的时空交叉，也就是说，你有很短暂的时间进入了未来时空，很快又回来了，假如你在未来时空用钳子修了一辆自行车，你回到现在的时空后，还要进行同样的动作（修自行车），但你的记忆里已经存储了这件事情，所以你就感觉这件事，这个景象好像在哪里经历过。这和年龄与其他经历没什么关系。
行文至此，说实话，我还是对deja-vu不甚了了。我也只能就自己的感情倾向选一个解释，或者说认定一个。时间的温度变化无端，我们只能无奈的看着时间流逝，却无能抓住，这不仅是人生的残酷，同时也是人生的幸福——我们慢慢变老，如果儿孙还能记得你，这就是你在这个时空唯一的遗迹了呢。或者，这是祖先崇拜的意义呢。
这种感觉叫做既视感
以现在的科学程度还不能完全解释是什么原因
人类对自己大脑知识的了解真是太贫乏了
以下是不明所以的解释
既视感（Deja vu），指对于未曾体验的事情，有似曾相识的感觉。每个正常人或多或少都有过既视感的体验：在某个时刻，自己所处的环境、自己的言行和他人的言行似曾相识或觉得和经历过的完全一样，甚至可以“预感”到下一时刻某人会说什么话或做出什么动作。然而这种感觉不会维持很久，在产生既视感后过了一会儿或者就在下一瞬间，眼前的景象就会和记忆中大相径庭，之后一切归于正常。据我个人仔细体会，即便多次体验过既视感，每次这种感觉维持的时间也不一样，少则瞬间，多则几秒。
对既视感有很多种说法，前生的记忆、二次反射、半脑活动超前于另半脑、时空交错……其中不乏科学理论，更有旁门左道。但无论如何，对于这种奇妙的感觉，至今尚未有定论。
《梦的解析》对人有时候作噩梦做出解释，认为人做梦时有两种机制在起作用。简而言之，第一个机制是愿望的达成，第二个机制是阻止愿望达成，而对梦加以“改装”，将愿望在梦中以扭曲或相反地形式表现出来，因此产生了噩梦。
一、意识二元论
世界因人意识的存在而存在，人的意识创造了世界。然而，这就有两种可能：一、对于我来说，除了我的意识以外的一切，包括我的身体、你们这些读者以及整个宇宙都是我的意识创造出来的，我的意识如果消失，世界也就随之消失；二，每个人的意识都是客观存在的，每个人的意识创造属于他们自己的世界，但这些世界重合到一起，成为我们共同的世界。通俗地讲，是一个人做梦还是大家一起在做梦呢？这个问题我没有考虑清楚，但这并不会根本上影响我构想出的意识二元论，所以我们不必拘泥于这个问题。
为了便于理解，我把人的意识一分为二。（不排斥其他理论的划分方法，其它理论涉及的诸意识可能都归属于我划分的第一种意识）
1，认知意识。既正在阅读并理解这篇文章的意识，也就是我们用来认识世界、思考问题的意识。换句话说，认知意识是我们能意识到的意识，比如说每个人都能意识到自己在思考——这种意识就是认知意识。
2，造物意识。既创造世界的意识，这个意识不能为我们所察觉，更不会为我们所左右。
下面就循序渐进地说明意识创造世界并认识世界的原理：
我们把当下（现在）的时刻称为时刻A。在时刻A，我们的意识活动正在进行，也许正通过各种感官接收外界信息，也许在思考。我们把时刻A的下一时刻成为时刻B。由于一段时间由无数瞬间组成，一个瞬间的前后就是两个时刻，因此时刻A和时刻B相差一个瞬间。依次类推，把时刻B的下一时刻成为时刻C。时刻A、B、C将作为描述下述原理的时间标志。
在当下，也就是现在，我们的认知意识达到时刻A，与此同时，造物意识达到时刻B。时刻AB之间瞬间的世界是在上一个瞬间，由造物意识创造出来的。认知意识从时刻A达到时刻B的这个瞬间，就是认识这一瞬间的世界的过程，就在这个瞬间，造物意识并没有暂停，而是创造出下一瞬间的世界，之后达到时刻C。总的来看，经过一个瞬间，认知意识由时刻A达到时刻B，造物意识由时刻B达到时刻C。这个过程会一直保持下去，即造物意识总是先于认知意识创造出瞬间的世界，在被认知意识所认识的同时创造出下一瞬间的世界。
现举一例。我阅读一本书，当我看到书中某个字的时候，下一个瞬间我将要看到的文字已经被造物意识创造出来了。在我看到这部分刚被创造出来的文字同时，造物意识就在马不停蹄地创造再下一瞬间我将要看到的文字了。无论我看书的速度有多快，造物意识总能创造出下一个瞬间我将看到的文字。所以表面上，书上的文字是客观存在的，我看书是在看已经存在的文字，然而实际上这些文字是在我不经意间，由我的造物意识不停地创造出来的。
虽然造物意识创造出来的世界全部被认知意识认识到了，但随着时间的推移和其他种种原因，某些记忆会被遗忘。至于这种遗忘是否是永久的，用某种手段（比如催眠术）能否唤醒记忆之类，在本文最后一节里会加以阐述。
值得强调的是，造物意识超前的瞬间非常微小，只表示一个先创造后认识的关系，而不能用具体的时间长短来表达。因此，在这个意义上，认知意识和造物意识是同步的。
至此，我们可以对这个意识二元模型简单描述如下：人的意识可分为认知与造物二元。造物总是先于认知创造出瞬间的世界，在被认知所认识的同时创造出下一瞬间的世界。造物与认知这二元不停前进，保持同步。
二、应用——对既视感产生的解释
按照第一节介绍的模型，我们认识世界是由认知意识完成的，认知意识由三个要素组成，在切入正题前，先介绍一下这三要素：
1，体验。顾名思义，就是意识在体验新事物的状态。比如在倾听并理解他人的谈话、在观赏电影、在欣赏音乐等等。
2，回忆。在体验的同时，我们会不自觉地检索我们的记忆，回忆以往的体验。
3，比较。在回忆的同时，我们会把正在进行的体验和记忆中以往的体验进行比较。
这三个要素是同时进行的。正常情况下，我们体验到新事物，在回忆过程中找不到高度相似的体验，比较的结果就是“没有似曾相识的经历”，也就不会产生既视感。
现在，我们切入正题——既视感是如何产生的呢？将上面正常的认知过程逆转，我们便不难发现既视感产生的充要条件：
产生了既视感
〈=〉比较的结果是“有似曾相识的经历”
〈=〉在回忆过程中找到了高度相似的体验
由于体验和回忆互不影响，因而至此推导完毕，既视感产生的唯一因素浮出水面，它就是回忆这一要素。
对整体的划分是为了分析问题，第一节中我将意识一分为二也是这个原因，因此认知和造物这二元不能割裂开来。若满足一定条件，认知意识三要素会发生变化，使二者产生更为紧密的联系，我把这种联系称为交融。三要素的变化方式有多种，导致既视感产生的变化是其中的一种，称为A类交融。
在A类交融状态下，只有回忆要素发生变化，回忆的范围得到最低限度的扩展。认知意识仍然负责在“认知意识的记忆”里回忆，而造物意识可以在“新创造的世界”里进行回忆——即造物意识拥有了回忆这一要素，其范围为和认知意识的体验相平行的新创造的世界。
认知意识体验的世界正是由造物意识刚创造出来的，将该体验和刚创造出来的世界相比较，自然会得到“有似曾相似的经历”这一结论，既视感就在此时产生了！
特别要强调的是，之所以没有将扩展的回忆范围划归认知意识的体验（即图中红虚线），是因为如果能够回忆正在进行的体验，则这种意识活动无论既视感产生与否都可以进行，因而会得出荒谬的结论——我们任何时候的体验都会产生既视感。
至此，既视感的产生得到了很好的解释。
三、总结与假说
由意识二元模型和交融模型共同构成的意识二元论，具有一定的自洽性，并能够解释既视感的产生。
假说1：B类交融——催眠。B类交融状态下，仍只有回忆要素发生变化，但扩展的回忆范围是“造物意识的世界”，即为图3蓝虚线前的那段黑线。排除催眠的其他效应，B类交融可以解释在催眠状态下能够唤醒“沉睡的记忆”。其实这“记忆”是“造物意识的世界”，在完整无缺的世界里，自然可以回想起一切。
假说2：C类交融——绝对主宰。一个极端情况是，认知意识的三要素完全由造物意识获得。以造物意识来体验，在“造物意识的世界”里回忆……也许在这种状态下，就可以彻底摆脱不能察觉地创造而后认识的被动性，从而主动地创造世界
作过的梦,只不过你忘记了,
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