塞翁失马的寓意

对《塞翁失马》的寓意理解.
福与祸的转化,需要一定的条件,不能误解成福与祸的转化是必然的.如,家庭突遭打击,变故,陷入困境,这是祸,但如果能从容,镇静,在困境中拼搏,奋起,那么,这又不失为一种宝贵的精神财富.当然,在困境中一蹶不振,丧失信心,甚至失去生活勇气,那么,这祸就只能是祸了.所以,要注意把握好转化的条件.

福兮祸所倚，祸兮福所伏。

“塞翁失马”是一则寓言故事，语出《淮南子•人间训》。它是为阐述老子“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”的祸福倚伏观服务的。

东汉班固的《通幽赋》，有一句“北叟颇知其倚伏”的话，即提示了它的寓意。靠近边塞的地方，住着一位老翁。老翁精通术数，善于算卜过去未来。有一次，老翁家的一匹马，无缘无故（大概是雌马发情罢）挣脱羁绊，跑入胡人居住的地方去了。邻居都来安慰他，他心中有数，平静地说：“这件事难道不是福吗？”几个月后，那匹丢失的马突然又跑回家来了，还领着一匹胡人的骏马一起回来。邻居们得知，都前来向他家表示祝贺。老翁无动于衷，坦然道：“这样的事，难道不是祸吗？”老翁家畜养了许多良马，他的儿子生性好武，喜欢骑术。有一天，他儿子骑着烈马到野外练习骑射，烈马脱缰，把他儿子重重地甩了个仰面朝天，摔断了大腿，成了终身残疾。邻居们听说后，纷纷前来慰问。老翁不动声色，淡然道：“这件事难道不是福吗？”又过了一年，胡人侵犯边境，大举入塞。四乡八邻的精壮男子都被征召入伍，拿起武器去参战，死伤不可胜计。靠近边塞的居民，十室九空，在战争中丧生。惟独老翁的儿子因跛脚残疾，没有去打仗。因而父子得以保全性命，安度残年余生。所以福可以转化为祸，祸也可变化成福。这种变化深不可测，谁也难以预料。

事物之间都是客观联系的，一个事物的出现必然有使另外一个事物出现，一个事物消失，必然就意味着另外某种事物的消失。任何事物都不是单一的存在于客观世界里的。

另外给你举个生活中的例子：
我原本有一副清脆的嗓子。嗓子是父母赐给我的先天资本，要尽量体现它的价值，于是我参加了一次规模不大不小的歌唱比赛。我的自信，早已随着一百分的消失而消逝，便把希望寄托在评委身上，屏弃了观众的感受。我选择唱一首民歌。
比赛前几天，感冒让我困顿。为我钟爱的足球，也为了成为虚无的班队领袖，而有一番声嘶力竭，我连顺畅说话都有困难。
比赛那天，我未选择逃避，但也未有减轻自身的负担。民歌所要求的音调很高。
没有超常发挥的结果。一个轨沿脱离轴轮的结果。有人为之失望。有人赠予嘲笑。感动和收获的是：一位朋友，在失败的过程里，无止地给我鼓励。
我并非一个自强的人，因为历史潮流中的“铁腕”们也有他们脆弱的一面。何况，面对那么多的嘲笑。
我很久地未能缓解心中的那股压抑。而且，对嗓子，有一种虐待的情绪。辣椒，胡椒粉，大蒜。
一次朋友的生日Party。难以推辞朋友的邀请，只好唱一曲。歌罢，多人眉头皱起。
原来我会时常吊嗓子。但那次失败后，我就再没有练或，也没有保护。真正的结果——也是恶果来了。
对于失败，我并不能强调太多理由。感冒和足球也不能，只能归罪于贪婪。贪婪给我酿制了一杯黄连汤，一只青蛇胆。不容自己，吞进肚里，找不到糖与蜜汁。
世物都有极端。立于端点，是一种铤而走险。越出了极端，失败会随之降临。
我不信佛学的报应。唯物主义教导谆谆，让我知道事物之间有着藕断丝连的关系。我贪婪着荣耀，其后果就是让嗓音变质，让比赛失败。因为我越过了极端。
当然，整件事给了我丰厚的经验和教训，也看清了朋友，不假为好事。塞翁失马啊！
失去的总归是失去。现在想起来依旧有一股莫名的失落。那种感觉，想在个人烟稀少的地方骂，骂脏活。老祖先遗留下一本《淮南子》。它让我冷静许多。也许应该叫平静，平淡。
应该处理好心情，便读起《淮南子*塞翁失马》。故事大致这样：
长城边上有个养马的老头，大家都叫他塞翁。有一天，他的一匹马丢了......
人不可有太多的卤莽盲目，而应冷静沉着轻松。太过的执着会使自己失败。
万幸，我能得到一味真朋友。塞翁失马。

后记：我想讲一讲朋友。朋友与亲人的共同点是赞扬你的优点；异点是亲人不容忍你的错误而朋友却能容忍。
我有一群朋友，他们勉强容忍我的缺点，却不能赞扬我的优点，只能给称他们为“朋友”或者“puck”。我曾经和他们说我看过《史记》，他们一哄而散，可事实上我看完了《史记》，假如透露事实，他们还不一声不发以迅雷不及掩耳的速度散去吗？

福兮祸所倚，祸兮福所伏。

“塞翁失马”是一则寓言故事，语出《淮南子•人间训》。它是为阐述老子“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”的祸福倚伏观服务的。

东汉班固的《通幽赋》，有一句“北叟颇知其倚伏”的话，即提示了它的寓意。靠近边塞的地方，住着一位老翁。老翁精通术数，善于算卜过去未来。有一次，老翁家的一匹马，无缘无故（大概是雌马发情罢）挣脱羁绊，跑入胡人居住的地方去了。邻居都来安慰他，他心中有数，平静地说：“这件事难道不是福吗？”几个月后，那匹丢失的马突然又跑回家来了，还领着一匹胡人的骏马一起回来。邻居们得知，都前来向他家表示祝贺。老翁无动于衷，坦然道：“这样的事，难道不是祸吗？”老翁家畜养了许多良马，他的儿子生性好武，喜欢骑术。有一天，他儿子骑着烈马到野外练习骑射，烈马脱缰，把他儿子重重地甩了个仰面朝天，摔断了大腿，成了终身残疾。邻居们听说后，纷纷前来慰问。老翁不动声色，淡然道：“这件事难道不是福吗？”又过了一年，胡人侵犯边境，大举入塞。四乡八邻的精壮男子都被征召入伍，拿起武器去参战，死伤不可胜计。靠近边塞的居民，十室九空，在战争中丧生。惟独老翁的儿子因跛脚残疾，没有去打仗。因而父子得以保全性命，安度残年余生。所以福可以转化为祸，祸也可变化成福。这种变化深不可测，谁也难以预料。

塞翁失马
发
音
sài
wēng
shī
mǎ
释
义
塞：边界险要之处；翁：老头。比喻一时虽然受到损失，也许反而因此能得到好处。也指坏事在一定条件下可变为好事。
出
处
《淮南子·人间训》：“近塞上之人有善术者，马无故亡而入胡。人皆吊之。其父曰：‘此何遽不为福乎？’居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之。…故福之为祸，祸之为福，化不可极，深不可测也。”
示
例
处士有志未遂，甚为可惜，然“～，安知非福”。（清·李汝珍《镜花缘》第七回）
原文：近塞上之人，有善术者，马无故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。近塞之人，死者十九。此独以跛之故，父子相保。
译文：
从前，有位老汉住在与胡人相邻的边塞地区，来来往往的过客都尊称他为“塞翁”。塞翁生性达观，为人处世的方法与众不同。
有一天，塞翁家的马不知什么原因，在放牧时竟迷了路，回不来了。邻居们得知这一消息以后，纷纷表示惋惜。可是塞翁却不以为意，他反而释怀地劝慰大伙儿：“丢了马，当然是件坏事，但谁知道它会不会带来好的结果呢？”
果然，没过几个月，那匹迷途的老马又从塞外跑了回来，并且还带回了一匹胡人骑的骏马。于是，邻居们又一齐来向塞翁贺喜，并夸他在丢马时有远见。然而，这时的塞翁却忧心忡忡地说：“唉，谁知道这件事会不会给我带来灾祸呢？”
塞翁家平添了一匹胡人骑的骏马，使他的儿子喜不自禁，于是就天天骑马兜风，乐此不疲。终于有一天，儿子因得意而忘形，竟从飞驰的马背上掉了下来，摔伤了一条腿，造成了终生残疾。善良的邻居们闻讯后，赶紧前来慰问，而塞翁却还是那句老话：“谁知道它会不会带来好的结果呢？”
又过了一年，胡人大举入侵中原，边塞形势骤然吃紧，身强力壮的青年都被征去当了兵，结果十有八九都在战场上送了命。而塞翁的儿子因为是个跛腿，免服兵役，所以他们父子得以避免了这场生离死别的灾难。
这个故事在世代相传的过程中，渐渐地浓缩成了一句成语：“塞翁失马，焉知祸福。”它说明人世间的好事与坏事都不是绝对的，在一定的条件下，坏事可以引出好的结果，好事也可能会引出坏的结果。

塞翁失马的故事在世代相传的过程中，渐渐地浓缩成了一句成语：“塞翁失马，焉知祸福。”它的寓意：人世间的好事与坏事都不是绝对的，在一定的条件下，坏事可以引出好的结果，好事也可能会引出坏的结果

对《塞翁失马》的寓意理解.
福与祸的转化,需要一定的条件,不能误解成福与祸的转化是必然的.如,家庭突遭打击,变故,陷入困境,这是祸,但如果能从容,镇静,在困境中拼搏,奋起,那么,这又不失为一种宝贵的精神财富.当然,在困境中一蹶不振,丧失信心,甚至失去生活勇气,那么,这祸就只能是祸了.所以,要注意把握好转化的条件.