埃及神话中的鹰蛇之争是什么?

看见你在贴吧的问题了，很巧又看见了这个。那么我再整理一下答案：
如你所知，太阳神拉是鹰，造型类似何露斯；（而事实上何露斯之后也是太阳神）。埃及一共有两条河：天河和尼罗河，拉每天都要乘坐太阳船巡游周天给世界带来光明。
但是——每天的日落，就是太阳神拉死去的时候，晚上的拉，就被太阳船载着，要通过地底的黑暗世界，而这时所有的神都要在一旁守护着拉，不让他受到任何伤害。
奥西里斯是黑暗世界的王者，但是黑暗世界的另一个主宰是大蛇——阿波菲斯，死人之城的王。每天晚上，大蛇阿波菲斯都等待着拉、要攻击他至其于死地。而每天的凌晨正是阿波菲斯攻击太阳船的时刻（黎明前的最黑暗时）；其时，命运主宰伊西斯亲自来接拉，用咒语困住阿波菲斯，这时，太阳船便跳出一只圣猫，用柔软却坚不可摧的绳索捆住阿波菲斯，令其动弹不得（《木乃伊2》中有一段，说怪物害怕猫，典故出此：猫是黑暗世界的终结者）。
次日太阳升起，说明拉神又一次战胜了大蛇阿波菲斯，所以世界才又有了光明。
但是阿波菲斯是不朽不死的，每夜，拉都要与阿波菲斯战斗才能获得第二天的新生，这就是鹰与蛇之争!

（拉被蛇咬是另一个故事——伊西斯，就是何露斯他娘，觊觎着太阳神的无上权威，而这个力量来自于拉的真名。伊西斯想要夺得这个力量，便收集拉神的唾液、混合泥土制造了一条毒蛇，这条拉神本体的神圣物质破坏了拉不朽的身体，而伊西斯、这个治疗与咒语之神乘机要挟拉交出真名的秘密，作为为拉治疗的代价。拉无奈，只得把真名转给了伊西斯。之后伊西斯向拉要求其双眼即日月眼给其子何露斯，这之后才有了“何露斯之眼”。）

需要在开头阐明的一点是，古代埃及人的信仰经历了前后近3000年的岁月，其中多次出现大的变化。所以，一篇文章，乃至一整本书都不可能阐述完整的信仰系统。埃及神话中大多数神祗都具有兽头人身的形象，这是埃及神话的一个显著特点。

图坦卡蒙右手执君主的节杖，左手握奥西里斯的神鞭
两手交叉在胸前，前额所镶的宝石徽章是蛇和鹰的形象
这是古埃及早期宗教所崇拜的一种图腾
鹰后来被象征为“太阳神”荷拉斯
而神蛇“乌莱”，则是守护法老的神.

莫（Month/Mentu，Men Thu）：司战争，外形为鹰首人身。
荷鲁斯（Horus）：法老的守护神，王权的象征。外形为鹰头人身。

艾德乔（Edjo）：蛇神，下埃及的象征及守护神

神鹰对神蛇是指上下埃及之争.

神鹰对神蛇（埃及最早的统一）
现存于开罗博物馆中的纳尔迈调色板注定要成为慕名而来的参观者瞩目的焦点。在这块充满了雄性与杀气的神秘之盾上，人们似乎可以触及到发生在5000年前的那场改变埃及历史的战争。调色板上头戴白冠，手持白仗的美尼斯王揪住敌人的头发准备予以最后的痛击，人们甚至可以清晰的感受到那瘫软在地的战败者令人心碎的呻吟和粗喘。公元前3000年的某个夏天，南方的上埃及王美尼斯率领他那强有力的军队踏平了下埃及的每一寸土地，并就此掀开了埃及历史的新篇章。
同一切古老的民族一样，黑皮肤的古埃及人为了争夺粮食和水源而互相杀戮。自公元前4500年起，他们就没有停止过类似于这样的征战。富庶的三角洲和尼罗河岸的土地被数十个叫做“斯特派”或“洲”的小国家分割占领了。这些小小的邦国之间进行着亘久的战争，每一次战争都会有一个或数个小国所灭，其国土被兼并，人民遭掳掠。上古埃及的历史就在这样的一片混乱的状态中展开了。
在乱世的征伐中，两个国家脱颖而出，征服了各自的领地，并陷入了持久的争霸和对峙状态。占据着三角洲地区的为下埃及王国，其国王头戴红冠，以眼镜蛇为保护神，以蜜蜂为国徽；雄踞南部河谷地带的是上埃及王国，国王头戴白冠，奉神鹰为保护神，以百合花为国徽。两个大国在数百年的浴血相争中始终处于拉锯的平衡状态，直至传说中头戴白冠的终结者美尼斯将上下埃及的统治者踩于脚下为止。
至此，上下埃及成为了一个统一的国家，美尼斯决定在两国交界处建一座新城，称为“白城”，这就是著名的孟菲斯。独特的美尼斯并没有像人们想象的那样给自己加冕上全埃及王的称号，而是不厌其烦地举行了两次加冕仪式：他先在下埃及封自己为下埃及的国王，然后再回故乡举行一次上埃及国王的加冕典礼。征服者美尼斯用其并不粗鲁的方式，迅速抚平了下埃及人战败的痛楚。下埃及的图腾和宗教信仰被完整的保留，并且在后来是岁月中渐渐与来自南方的信仰系统的进行了融合，这也成为了埃及王国统一发展的坚实基石。在此基础上，进入古王国的埃及才开始散发出它那影响世界的魅力！

应该是指上，下埃及的国王的纷争吧，以前曾听过的。鹰泛指上埃及的国王，蛇泛指下埃及的国王，应该与那尔迈有关。