社会意识的相对独立性表现为（） A、对社会存在具有巨大反作用 B、同经济发展水平的不平衡性

社会意识依赖于社会存在，但它又对社会存在表现出一定的独立性即相对独立性。恩格斯晚
年曾深刻地揭示了社会意识的相对独立性的根源。恩格斯说：“凡是存在着社会规模的分工的地方，单独的劳动过程就成为相互独立的。”（《马克思恩格斯选集》第4卷第481页）社会意识是社会分工的特殊部门。当它一旦在经济基础之上产生出来后，就离开经济基础相对独立起来，按照自身的规律运动，并反过来对经济基础发生影响。恩格斯还从社会意识产生的特点的角度揭示它的相对独立性。人们在创造社会意识时，总要利用先前世代和当代的人们所积累的思想资料，加以改造和发展，而这些思想资料是人脑的产物，它们通过语言、文字和其他手段表达出来并世代相传，经历着自己的独立发展道路。社会意识产生的这种特点，也使它具有相对独立性。由于各种社会意识的形成都有其经济根源，推动人们创造和发展社会意识的最终动力不在思维本身而在经济发展的需要；任何思维过程都要以客观材料为对象，以社会实践为基础；各种思想资料归根到底是现实生活的反映，社会意识的成果都要以物质外壳为依托，它们之所以能流传下来，都是由于现实的需要和具备必要的物质条件，因此，社会意识的独立性是相对的，而不是绝对的。

社会意识的相对独立性表现在：
（一）社会意识的变化发展和社会存在的变化发展的非完全同步性。
（二）社会意识和社会经济之间在发展上的不平衡性。
（三）社会意识的历史继承性。作为社会存在的反映，社会意识有其客观基础和现实根源，同时又和以往社会意识的成果有着历史继承关系。
（四）各种社会意识形式间的相互影响和相互作用。

答案是C
社会存在决定社会意识，社会意识对社会存在具有反作用，其反作用主要体现在三点，第一，社会意识能动的反映社会存在，第二，社会意识反作用于社会存在，第三，社会意识具有相对独立性，不与社会存在的发展完全同步。
生产力和生产关系的相互发展就可以来论证这一理论。比如新中国成立后几年后，我国在第一个五年计划后进行了社会三大改造，在农村建立起合作社，从而取代了解放初期家庭联产承包责任制度。因为，解放初期，我国国民经济遭受各方破坏，生产力极度低下，适合当时生产力的生产关系就是小家庭承包生产，这说明社会意识在适应社会存在；而在五年计划之后，我国在发展社会生产力方面有了巨大进步，也就是社会存在得到了发展，这时实际上，家庭联产承包责任制这种社会意识已经不再适应我国当时相对先进的社会存在了，社会意识是落后与社会存在——这就是上面所说的，社会意识有相对独立性，与社会存在的变化不完全同步。
而进行三大改造，建立农村合作社，就是社会意识为再次适应社会存在而做出的调整。

说的有点罗嗦，不知楼主弄懂没~总之社会意识并不是总与社会存在同步的，有滞后性。这还是我高中时听政治老师讲的例子。。。

选c,
理由：社会意识的相对独立性是指社会意识对社会中存在具有能动的反作用，但这种反作用不是快速的，可以超前，也可以滞后。
所谓超前，所谓滞后。
举个例子更好理解吧！2008年汶川地震之后，中国的抗震指挥所就建立了，但在08年之前就没建立，抗震机制也不完善，这就说明社会意识有滞后性。自后，为了避免重大事件再次发生就不断完善地震防患机制，以防范以后的地震灾难，这说明社会意识超前性。
和c相比，社会意识的超前，滞后性，就体现了社会意识不完全同步性，也就是社会意识的独立性。

C 因为这里的独立表现为社会意识和社会存在的发展并不是亦步亦趋的 社会意识有其自身的模式 具有独立性