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2011高考天津卷文言文的翻译啊，谁会啊？刚考完，有高手会翻译吗？是顾炎武的《日知录》

2024-12-18 06:31:07

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回答1：

参考译文：
《会试录》《乡试录》都是主考官在书前作序，副主考官在书后作序。只要是书也都是这样。比如国家刚建立时，府州县志写成后，一定是推举这个地方有学识的人中年长受尊崇并且有文采的来写序。如果没有的话就由这个府州县的官员来写。所请的人必须是适合的人。那个人也一定要考虑（或审视）自己没有可以推让的人然后再作序。写序的官员，他的文采必须很好，他对于这本书也必须有贡献，这样才不会被这个地方的人责备。这个地方的有学识的人，如果他的文采很好，对于书也有贡献，那么官员是不敢作序的。如果有独到的想法，则作者可以自己作序不推让给地方和官员。这样才叫专业。所以，序只有一篇。有的另有阐明的，则叫做后序。也有只记录成书时间而没有序的。现在却有两篇序，有的甚至不止三、四篇序。有两篇序是不符合体例。不是适合作序的人作序是不专业的。世上的君子不好学却好多说话啊。
如果对书的内容有所发现和明示，可以作序。如果没有什么发现和明示，只记录成书的时间就好。人的毛病在喜欢给人作序。
唐朝杜牧《答庄充书》中说：“自古以来给书作序的，都是后世的宗师。现在我和您共同生活在当今时代，想为您还没写完的文章作序，这实在是不可以啊。”读了这段话，现在那些喜欢给人作序的人就别再这样做了。
娄坚《重刻〈元氏长庆集〉序》中说：“序要叙述作序的意图，大概是开始于子夏为《诗经》作序。后来刘向以校书为职业，每编辑一册就作序，很是文雅。左思写成《三都赋》后，自以为名声不是很大，求皇甫谧为自己作序。所以作文的人多托付别人作序用来传名，都急切地追求名声，而惟恐人们不知道我。至于后来文章流传的时间长了，留存的刻本也许模糊不清没法看了，缮写后重新刻印，于是人们再写一篇序，这时则应该记叙重新刻印的原因。而现在所记述的，不是追述议论过去的贤者，胡作优劣的论断，就是过分地称赞为好事，过多的用一些宣扬的辞藻，这些都是我所认为不可取的。”读了这些话，如今喜欢给古人文集作序的人也别再这样做了。

回答2：

网上未有译文者，老朽试为之：
原文：
《会试录》、《乡试录》主考试官序其首，副主考序其后，职也。凡书亦犹是矣。且如国初时，府州县志书成，必推其乡先生之齿尊而有文者序之，不则官于其府州县者也。请者必当其人，其人亦必自审其无可让而后为之。官于是者，其文优，其于是书也有功，则不让于乡矣。乡之先生，其文优，其于是书也有功，则官不敢作矣。义取于独断，则有自为之而不让于乡与官矣。凡此者，所谓职也。故其序止一篇，或别有发明，则为后序。亦有但纪岁月而无序者。今则有两序矣，有累三四序而不止者矣。两序非体也，不当其人非职也，世之君子不学而好多言也。
　　凡书有所发明，序可也；无所发明，但纪成书之岁月可也。人之患在好为人序。
　　唐杜牧《答庄充书》曰：“自古序其文者，皆后世宗师其人而为之。今吾与足下并生今世，欲序足下未已之文，固不可也。”读此言，今之好为人序者可以止矣。
　　娄坚《重刻〈元氏长庆集〉序》曰：“序者，叙所以作之指也。盖始于子夏之序《诗》，其后刘向以校书为职，每一编成，即有序，最为雅驯矣。左思赋三都成，自以名不甚著，求序于皇甫谧。自是缀文之士，多有托于人以传者，皆汲汲于名，而惟恐人之不吾知也，至于其传既久，刻本之存者，或漫漶不可读，有缮写而重刻之。则人复序之，是宜叙所以刻之意可也，而今之述者非追论昔贤，妄为优劣之辨，即过称好事，多设游扬之辞，皆我所不取也。”读此言，今之好为古人文集序者可以止矣。

译文：
编写《会使录》、《乡试录》时，主考官在卷首写序，副主考的序写在主考的后面，这是因为职务、职责的问题。所有的书也和这个一样。就像建国初期，府、州、县的地方志书写好了，一定推举向里面有学问的长者，为志书写序，而不会请州府的官员写序。被邀请写序的一定是实至名归的人，这个被邀请者，也一定会自己考究一下，真的没有比自己更合适的热门选了，才去写。官员写序的，如果他的文笔优秀，序文对这本书也有增辉和推广的作用，那么就不谦让着让向里面写了。乡里的读书人，如果他的文笔优秀，序文对这本书也有增辉和推广的作用，那么官员也不敢自己写。也有写志书的人自己独断专行的，就自己将序文写了，不再谦让乡里学究和主事官员了。像这些情况的，就是所说的职务、职责了。所以书的序文只有一篇，或者其他人有独到的发现和见解，就在后面再写一篇序文。也有只写成书时间而没有序文的。现在不同了，有两篇序文的，也有三四篇甚至不止的。两篇序文并不是编书体例，而是写序文的人僭越了职务和职责，当世那些自称君子的人不向学肚子里没货却喜欢发表言论的原故。
但凡是对一本书有独到的发现和见解，可以写在序文上；未有的，只记载成书的时间就可以了。错就错在时人爱为人家的书写序。
唐代的杜牧在《答庄充书》一文中写到：“自古以来为蚊帐写序文的，都是后世的一代宗师文坛领袖，现在我和你同生于这一朝代，你想请我为你的文章写序，那是断不可以的”。读到杜牧的这段话，现今喜欢帮别人写序的应该好自为之不再为人写序了。
娄坚在《重刻〈元氏长庆集〉序》的序文里写道：“所谓序文，就是叙述文章的写作目的和中心思想。大概源自子夏为《诗经》写的序，后来刘向负责校对图书，每当校对好重新编纂完成，就写序文记录经过，这样的序是最文雅不俗的。左思写成《三都赋》，自己觉得名气不够大，求皇甫谧帮忙写序。从此，许多人写好文章后，会请名人代为写序以利用名人的名气为自己的文章作宣扬，这些都是将心思花在名气上，最怕别人不知道他的名声。至于传纪流传日久，存世的刻本，可能已经破损残缺以致不能通读。有的人为此而将它编纂完整重新印刷出版。因而有人写序记叙重修事宜的，应该只写重新编修印制的缘由就可以了，但是现今的写序人，一定要论述前人的好坏，自以为是地讲评内容的优劣，往往将不足说成是优点，写的多数是一些不着边际的套话。我是最不赞成这样的。”读到娄坚的这段话，现今喜欢为古人文章、诗集写序的人应该有所收敛了。

————译得不好，望各方斧正。陌上归农

回答3：

网上有答案了啊自己查查

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