天使的阶层：
根据大致上公认的天使学说，神的御座前围绕着九层天使军团，这九阶级之说于教皇格雷哥里一世(Gregory Ⅰ) 时代被罗马教廷认可。每三个阶层又可归类为一个群，据“神曲”天堂篇记载，天使军团的大本营是在天堂十环天中的第九天( 注：天界阶层介绍)—水晶天(或云原动天)，而希伯来人 (注：以色列的由来)的传说则是将‘天’分为九层，炽天使存在于最内层，是纯粹光的存在、最接近神，愈往外圈，光的力量愈弱，渐次物质化。
智天使（希伯来语：כרוב；Cherub；音译作基路伯；复数：希伯来语：כרובים；Cherubim；音译基路冰）是个超自然的物体，屡次在旧约和新约·启示录中被提及。它旧约中被描述有翅膀、服从上帝的天物。根据天主教神学里，智天使与炽天使（六翼天使）一起是最高级的天使阶层当之一。在普遍的基督教传统，「基路伯」与「天使」这两个名词已被认定为同意思了。 智天使
1696年诞生的画家乔凡尼·巴蒂斯塔·提埃坡罗，在他的画作中，时常画有孩童的头部加上翅膀的小天使，这些有着孩子脸却没身体的天使，在中世纪后被指为基路伯天童的形貌。 象征神的智慧，代表人物是CHERUBINES（CHERUBIM），伊甸园的守护者，其语源为“仲裁者”或“知识”，在其圣名“基路帕”。意味认知和看见神的力量。在迪奥尼修斯的《天体阶级》中把炽天使和智天使的区别归为“多目”和“多翼”。 智天使是圣经中第一个出场的天使，在智天使的形态，在狄奥尼修斯的《天体阶级》中把智天使和炽天使的区别规为“多目”和“多翼”。这一特征表明了智天使有直接凝视上帝之光芒的能力，同时不动情地，纯洁地和开放地接受来自上帝的光照。这一说法被后世广泛接收。而在另一部旧约经典『以西结书』中的描述为两对蓝色的翅膀(教会一般根本不太敢理会这部经文)按，炽天使及智天使，在正式的天使系统中应该是处于最内环的天，是无实体的存在，然而说书人故事说多了，便将此二者具象化了。
力天使，它的意思是神的美德，指在它一切与上帝相像的行动中的一种豪迈而不可撼动的勇气。它们是 力天使
神迹的执行者，英雄与奋战不懈者的挚友，给予苦难的义人勇气。 基督升天、夏娃产长子该隐时亦传各有二名力天使护持。此一级的天使也有下级天使为其支配君主，如：Gabriel、Rafael，喀西马尼园中现身于耶稣前的便是 Kamael。 在《天阶序论》中认为力天使与能天使为同一类天使。
能天使（Exusiai，英译为Powers），别名权威、Dynamis（复数dynameis）、Potentates，表明天界的 能天使
和理性的权威的有序本性。传说中，它们是神所造的第一批天使，与恶魔战争时的天界前锋。能天使的君主是KAMAEL，仰望神者之意。一如能天使亦正亦邪，KAMAEL也以光明天使和堕落天使之姿交互出现。 能天使是神创造的第一批天使，与恶魔的战争时的天界前锋。保罗于新约《罗马人书》第十三章的训论可能就是在讲能天使。此一级的天使居住于第一天和第二天间的危险地带，担任保卫天国的重要任务（天国守备队），防备恶魔的入侵，或在人心中保佑人心的平衡。然而能天使与恶魔的接触频繁，因此也产生了一些堕天使。不过堕落的能天使，也许其真正的目的是调和神与恶魔也说不定。能天使的君主是卡麦尔，一如能天使的亦正亦邪，卡麦尔也以光明天使和堕落天使的姿态交互出现。
主天使：这称谓表示它们拒绝空洞的外表，彻底回归向真正的主，并尽最大可能分有一切主治的永久和神圣的泉源。（就这点资料悲剧）
炽天使
在基督教神学理论中，炽天使位于天使九级的上三级中的最高级，也是最高等级的天使，在希伯来语中是燃烧和蛇的意思，是光，火，爱的象征，神御座的看守者，不停地吟唱三圣颂（三唱圣哉上帝的c赞美诗），是光与思考的灵体，没有形象，可以直接与上帝沟通，其火焰徽章代表着纯洁与爱。在语源学上，seraphim一词源自seraph，seraph则有燃烧，炽热的意思。具《以诺书》记载，炽天使是四名君主级天使的综合体，分别对应东南西北或四方之风。这四名大君主天使分别是梅丹佐（在路西法被放逐前，这个位置是路西法的），卡麦尔，拿但业和加百列：其中梅丹佐和加百列却是下级的大天使：另有一说，炽天使仅是这二名大天使的共同体，高阶天使和下级的大天使相互混淆，隶属的情形所在多有，尤以炽天使和智天使此二阶级为然。不过可以推算出这三种单纯的解释：一这四大君主（或二位大天使）朝见神的御座前时便脱去下级天使的躯体成为无形无质的炽天使。二炽天使是四大君主或二位大天使的另一面像。三炽天使本体无形无质，但可有多种具像化生。或者，与其说炽天使是诸位天使之一，不如说是某些特别光辉耀眼的天使，其荣誉的代名词。
权天使：可说是唯一以“领域”为职务的天使阶层，它守护神的国土的天使。依俗世的国家，城市，宗 权天使
教团体划分其势力范围。因此有不少权天使是由异地异族的神祗转化而来，如尼斯洛克（亚术国的鹫头神祗），身兼地狱大厨师，权天使之首ANAEL贵为七名创世天使之一，是第二天的掌管。管辖范围远及月球，不过它是主天使之一，并非下级天使。指挥权天使掌管天下万国。 另有一名疑似权天使的君主，名唤 Hamiel，传说是他接以诺升天(或是Raguel)的。
座天使（Ofanim）：这个称号表明他们之中有一种对一切尘世缺陷的超越。由于它们毫无激情和对物质的关怀而完全适宜于接受神圣的巡视。如果炽天使和智天使维持其纯灵的存在体的话，位于第三天或第四天的座天使（掌管神的正义）才应该是物质世界和神国间的界面。是物质世界的基础及来源。座天使中有名的有：THRONES（THRONI），座天使的支配者，或云人前的巨象化身是大天使RAFAEL 犹太教似乎认为所有希伯来人的祖先升天后，俱化为座天使。此说自未为基督教所纳。不过私底下，座天使中较有名的有：Thrones(Throni) ，座天使的支配者，或云人前的具象化身，是大天使 座天使在旧约经典‘以西结书’中有极详尽的描述。其中提及炽天使及智天使，是处于最内环的 天使，是无实体的存在，然而在后是的文学作品中，却将此二者具象化了。如果炽、智天使维持 其纯灵的存在体的话，位于第三天的座天使是物质化及物质世界的来源。犹太教似乎认为所有希伯来人的祖先升天后，俱化为座天使。此说自未为基督教所采纳;。不过私底下，座天使的支配者，或云人前的具象化身，即是大天使拉斐尔、亚夫结。 由于圣经中的描述都不相名目直接说出，包括炽天使，智天使和座天使在很多地方都有混淆，而 以西结书第一章四至十四节中见”四活物”的叙述后神学者当其为智天使，但十五节和二十五节 的”见四轮”又为座天使的描述，后神学者为避免混淆，将智天使定为”神的宝座”，而座天使 乃”神的战车”，亦即神的座骑。 Ofanim是战车，Galgal是希伯来文的车轮、眼睛等之意。因此座天使是有着百眼、水苍色的神的 车轮。
堕天使有9个。。第一个，“切西亚”[Cuts the west Asia]——媚惑天使
她的力量等同于改变力。古时，上帝用6天时间造出世间万物的时候，她就是毒-蛇的化身，引诱夏娃吃了"辩善恶"的果子，惹怒上帝，被逐出伊甸园。她是代表人性中最最邪恶的一面的，她可以赋予那些狂暴的人，犯罪的人，狂怒的人，一种超于上-帝世界的力量，但最终也要被上帝找到，惩罚灵魂。这也就是我们发怒、 我们犯罪的时候会有一种特有的力量降临，这些就是她的功劳。（别以为她是坏人，她只是在做着工作。） 第二个，“撒旦”【Satan】——抵抗天使 撒旦
这个名称一开始代表的不是一个特指的人物，后来被理解为堕落的天使路西法Lucifer(曾经是天堂中地位最高的天使（圣光六翼炽天使），在未堕落前任天使长的职务。他由于过度高贵，意图与神同等，率领天界三分之一的天使举起反旗，因失败而堕落成撒旦。）堕致地狱后的名称 由于他的力量是"抵制一切美好"所以许多人把他将恶魔等同其实这是不对的 他掌管的是黑暗和灾难，所以心中不停地与上帝对立，上帝之所以不清除他是因为他可以检验人们是否真正信服上帝。圣经中有许多例子，撒旦给予人们疾病，困苦，疼痛，有许多人-就因为身体的感觉和疼痛背叛上帝，背叛自己的灵魂。所以不要再对撒旦抱着特别排斥的心里，他也只是一个天使，你只要明白，当疾病、困难、苦难、疼痛，降临你时，-那就是上帝派撒旦降临你身边，为的就是考验你的心灵和诚实，所以无论发生什么，你只要有着平静的心，不狂乱、不亵渎、不低弥，这样撒旦自然会走开！ 第三个，"昔拉"[Killing Angel]——杀戮天使
他的能力很特殊，是强大堕天使中的主干。他外形很象蝴蝶，有着强大的攻击力，近乎完美的能力。但上帝封印了他的记忆，能力被暂时封印。他是上帝用来惩罚恶人，惩罚其他天使的"杀手"，他的力量大到让上帝怜悯被害者。传说在第一次诺亚造方舟，他曾出现过一次，瞬间造出洪水淹没世上的一切。还有，末曰审判前3天，他也参与并杀死人类总数1/3。这个天使是最危险，最狂暴，最疯狂的天使，没人知道他的身世，没人敢靠近他，就连路西法和欧亚提起他都要胆怯，一般人们说的杀手的化身，就是昔拉。他的力量最恐怖就是让人绝望！ 第四个， "撒斯姆" [samle]—— 欲望天使 他是属于可以让人类的灵魂堕落的天使！他和亚伯汗和瑰洱一样，有着自己的世界，是上帝同意而建立的。samle在里面是绝对主宰。由于samle-与堕天使统称samele只差一个字母，许多人认为他就是堕天使的首领。还有许多宗教信奉这个天使，因为这个天使有着自己的世界，可以满足自己人类的一切欲望。-不过，一旦信奉他，那么就等于背叛上帝的世界，背叛自己的灵魂，最终也会在samle的世界里迷茫而死。 第五个, "亚伯汗"[Abe perspiration]——扭曲天使
他的力量也很强大，上帝为了不让他和妹妹见面，特地在他身上封了链条，只要妹妹瑰洱一靠近，就会消失。所以他有着失去妹妹的痛，有着终日挂着链条的痛，他用他的力量报复了上帝，在上帝的世界"扭曲"，由于他和妹妹的力量可以轻松建立一个"世界"这个世界和samle的世界还有所不同，这个世界的力量等同于上帝，一旦-他在世界中使用扭曲，那么我们人类的灵魂都会死在我们的梦中。因为瑰洱的力量可以改造梦的延续，我们就将在上帝的世界永远地消失。扭曲的真正含义应该是空间撕裂-。至于到底怎么做，怎么厉害，谁也不知道。亚伯汗现在永远呆在上帝身边，冷漠地看着一切，有人传言，亚伯汗之所以压抑自己，是由于他还不能用自己的力量弄开枷锁-，一旦开了，我们就会消失！ 第六个，“帛曳”[The silks tow]—— 光明天使
人们之所以喜欢这个天使是因为他的力量可以消除人们的恐惧，让人们充满希望。但是，遗憾的是，他是天使中唯一一个公然背叛上帝的天使，他的身体已经被昔拉撕碎，-但上帝见他始终是一个天使，就让他永远活在自己的光明中。帛曳之所以堕落，之所以犯罪，是因为与撒旦串通，颠倒昼夜，以为这样可以获得改变力，并且借助改变力制-造灾难。他没有了形态，他在天使中只不过是一道光而已。原来的他传言是一位女士。不知怎么变成光后被人认为“他”了。 第七个，"番倪"[Ni]——叛逆天使
他的名字和力量等同，他有着独特的赐予力，虽然他不能造出世界，不能反抗上帝，但是他能给予人们反抗上帝的力量。这种力量是自我的改变力，不过无-论怎么改变，都会被上帝惩罚，因为上帝不允许那种改变力存在。（解释一下叛逆力，这种力量可以将事情或所想成真，改变压迫，崇尚自我，崇尚自由）这种力他经常赐-予我们，只是最后还是要受到各种各样的限制，那就是上帝在限制。他是天使中最最个性的一个，也是天使中最不顺从的一个，上帝也无可奈何，也许因为他的力量，也许-因为他的身世，他是当时耶稣降临马棚的引领天使中的其中一个。 第八个“玛伊雅弥”【Masurium Yiya makes up】——弥漫天使 她的力量古书中记载的很少，只知道她代表人类的“谎言”似乎她善于撒谎，善于拖延，善于妒嫉，善于嫁祸，善于借口。至于"弥漫"到底是什么样的力量 真是谁也不知道 谁也没见过。
第九个，"贲薨"[Ben hong] ——失去天使
他的能力非常不讨人喜欢，他使人失去东西。我们平常丢东西，或者失去亲人，就是他的"功劳"。但传言，他每拿一件东西的同时都要磨练人类的意志，从而给人类更美好的事物。
Cherubim
智天使（希伯来语：כרוב；Cherub；音译作基路伯；复数：希伯来语：כרובים；Cherubim；音译基路冰）是个超自然的物体，屡次在旧约和新约·启示录中被提及。它旧约中被描述有翅膀、服从上帝的天物。根据天主教神学里，智天使与炽天使（六翼天使）一起是最高级的天使阶层当之一。在普遍的基督教传统，「基路伯」与「天使」这两个名词已被认定为同意思了。 智天使
1696年诞生的画家乔凡尼·巴蒂斯塔·提埃坡罗，在他的画作中，时常画有孩童的头部加上翅膀的小天使，这些有着孩子脸却没身体的天使，在中世纪后被指为基路伯天童的形貌。 象征神的智慧，代表人物是CHERUBINES（CHERUBIM），伊甸园的守护者，其语源为“仲裁者”或“知识”，在其圣名“基路帕”。意味认知和看见神的力量。在迪奥尼修斯的《天体阶级》中把炽天使和智天使的区别归为“多目”和“多翼”。 智天使是圣经中第一个出场的天使，在智天使的形态，在狄奥尼修斯的《天体阶级》中把智天使和炽天使的区别规为“多目”和“多翼”。这一特征表明了智天使有直接凝视上帝之光芒的能力，同时不动情地，纯洁地和开放地接受来自上帝的光照。这一说法被后世广泛接收。而在另一部旧约经典『以西结书』中的描述为两对蓝色的翅膀(教会一般根本不太敢理会这部经文)按，炽天使及智天使，在正式的天使系统中应该是处于最内环的天，是无实体的存在，然而说书人故事说多了，便将此二者具象化了。
DYNAMES
力天使，它的意思是神的美德，指在它一切与上帝相像的行动中的一种豪迈而不可撼动的勇气。它们是 力天使
神迹的执行者，英雄与奋战不懈者的挚友，给予苦难的义人勇气。 基督升天、夏娃产长子该隐时亦传各有二名力天使护持。此一级的天使也有下级天使为其支配君主，如：Gabriel、Rafael，喀西马尼园中现身于耶稣前的便是 Kamael。 在《天阶序论》中认为力天使与能天使为同一类天使。
EXIA
能天使（Exusiai，英译为Powers），别名权威、Dynamis（复数dynameis）、Potentates，表明天界的 能天使
和理性的权威的有序本性。传说中，它们是神所造的第一批天使，与恶魔战争时的天界前锋。能天使的君主是KAMAEL，仰望神者之意。一如能天使亦正亦邪，KAMAEL也以光明天使和堕落天使之姿交互出现。 能天使是神创造的第一批天使，与恶魔的战争时的天界前锋。保罗于新约《罗马人书》第十三章的训论可能就是在讲能天使。此一级的天使居住于第一天和第二天间的危险地带，担任保卫天国的重要任务（天国守备队），防备恶魔的入侵，或在人心中保佑人心的平衡。然而能天使与恶魔的接触频繁，因此也产生了一些堕天使。不过堕落的能天使，也许其真正的目的是调和神与恶魔也说不定。能天使的君主是卡麦尔，一如能天使的亦正亦邪，卡麦尔也以光明天使和堕落天使的姿态交互出现。
KRYOS
主天使：这称谓表示它们拒绝空洞的外表，彻底回归向真正的主，并尽最大可能分有一切主治的永久和神圣的泉源。（就这点资料悲剧）
seravee
炽天使
在基督教神学理论中，炽天使位于天使九级的上三级中的最高级，也是最高等级的天使，在希伯来语中是燃烧和蛇的意思，是光，火，爱的象征，神御座的看守者，不停地吟唱三圣颂（三唱圣哉上帝的c赞美诗），是光与思考的灵体，没有形象，可以直接与上帝沟通，其火焰徽章代表着纯洁与爱。在语源学上，seraphim一词源自seraph，seraph则有燃烧，炽热的意思。具《以诺书》记载，炽天使是四名君主级天使的综合体，分别对应东南西北或四方之风。这四名大君主天使分别是梅丹佐（在路西法被放逐前，这个位置是路西法的），卡麦尔，拿但业和加百列：其中梅丹佐和加百列却是下级的大天使：另有一说，炽天使仅是这二名大天使的共同体，高阶天使和下级的大天使相互混淆，隶属的情形所在多有，尤以炽天使和智天使此二阶级为然。不过可以推算出这三种单纯的解释：一这四大君主（或二位大天使）朝见神的御座前时便脱去下级天使的躯体成为无形无质的炽天使。二炽天使是四大君主或二位大天使的另一面像。三炽天使本体无形无质，但可有多种具像化生。或者，与其说炽天使是诸位天使之一，不如说是某些特别光辉耀眼的天使，其荣誉的代名词。
throne三小强
座天使（Ofanim）：这个称号表明他们之中有一种对一切尘世缺陷的超越。由于它们毫无激情和对物质的关怀而完全适宜于接受神圣的巡视。如果炽天使和智天使维持其纯灵的存在体的话，位于第三天或第四天的座天使（掌管神的正义）才应该是物质世界和神国间的界面。是物质世界的基础及来源。座天使中有名的有：THRONES（THRONI），座天使的支配者，或云人前的巨象化身是大天使RAFAEL 犹太教似乎认为所有希伯来人的祖先升天后，俱化为座天使。此说自未为基督教所纳。不过私底下，座天使中较有名的有：Thrones(Throni) ，座天使的支配者，或云人前的具象化身，是大天使 座天使在旧约经典‘以西结书’中有极详尽的描述。其中提及炽天使及智天使，是处于最内环的 天使，是无实体的存在，然而在后是的文学作品中，却将此二者具象化了。如果炽、智天使维持 其纯灵的存在体的话，位于第三天的座天使是物质化及物质世界的来源。犹太教似乎认为所有希伯来人的祖先升天后，俱化为座天使。此说自未为基督教所采纳;。不过私底下，座天使的支配者，或云人前的具象化身，即是大天使拉斐尔、亚夫结。 由于圣经中的描述都不相名目直接说出，包括炽天使，智天使和座天使在很多地方都有混淆，而 以西结书第一章四至十四节中见”四活物”的叙述后神学者当其为智天使，但十五节和二十五节 的”见四轮”又为座天使的描述，后神学者为避免混淆，将智天使定为”神的宝座”，而座天使 乃”神的战车”，亦即神的座骑。 Ofanim是战车，Galgal是希伯来文的车轮、眼睛等之意。因此座天使是有着百眼、水苍色的神的 车轮。
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