文言文《马说》——全文翻译及详解，O(∩_∩)O谢谢~~

2024-12-09 05:20:47

推荐回答（3个）

回答1：

　　世上先有了（像）伯乐（那样擅长相马的人），这以后才有日行千里的马（被发现）。千里马经常有，但是伯乐不常有。所以即使有很好的马，也只能辱没在马夫手里，跟普通的马一同死在马厩里，不能称之为千里马。　　能够日行千里的马，吃一顿有时能吃尽一石粮食。饲养马的人不知道它能日行千里的的特点来喂养它。这样的马，虽然有日行千里的才能，（但是）吃不饱，力气不足，才能和美好的素质不能显现出来，想要和一般的马一样尚且不可能，怎么能要求它日行千里呢? 　　（养马人）驱使它不按照（驱使千里马的）正确方法，喂养它不能充分发挥它的才能，(听到）马鸣叫却不能通晓它的意思，拿起马鞭面对千里马说：“天下没有千里马!”唉!难道真的没有千里马吗？恐怕是他们真的不能识得千里马吧!
　　一、注释
　　1.辱：指受屈辱而埋没才能　　2故：所以　　3于：在。　　4 奴隶人：古代也指仆役。　　　5 骈（pián）死：并列而死。骈，两马并驾，引申为一起。　　6 骈死于槽枥之间：（和普通的马）一同死在马厩里面。　　7 槽枥：喂牲口用的食器。枥：马棚、马厩　　8 不以千里称也：意思是不以千里马著称，即人们并不认识这是千里马。　　9 以：把。　　10一食：吃一顿。食，吃。　　11 或：有时　　12 尽：全，这里作动词用，是“吃尽”的意思。　　13 粟sù：本指小米，也泛指粮食。石，容量单位，十斗为一石。　　14 食（sì）：通“饲”，喂养。　　15 其：指千里马，代词。　　16 是：这样，指示代词。　　17 能：才能。　　18 外见：表现在外面见：通“现”,表现；显现。　　19 且：犹，尚且。　　20 欲：想要。　　21 等：等同，一样。　　22 不可得：都做不到。　　23 得，能，表示客观条件允许。　　24 安：怎么，哪里，疑问代词。　　25 策之：鞭打马。　　26 策：名词，马鞭。前后有名词时，策字名词活用作动词。　　27 之：指千里马，代词。　　28 以其道：按照（驱使千里马的）办法。　　29 道：正确的方法。　　30 食之：食，通“饲”，喂养它。　　31 尽其材：竭尽它的才能。这里指喂饱马，使它日行千里的能力充分发挥出来。　　32 材：通“ 才 ”，才能。　　33 鸣：马叫，　　34 之：无意义。　　35 通其意：通晓它的意思。　　36 临：面对　　37 呜呼：表示惊叹，相当于“唉”。　　38 其（1）：难道，表反问语气。　　39 其（2）：恐怕，表推测　　40 邪：同“ 耶 ”，表示疑问。　　41虽：故虽（即使）有名马虽（虽然）有千里之能　　42知：懂得。
　　二、通假字
　　(1)祗辱于奴隶人之手:“祗”通“只” 只是　　(2)才美不外见: “ 见 ” 通 “ 现 ”,显现。　　(3)食之不能尽其材: “ 材 ” 通 “ 才 ”,才能。“食”通“饲”，喂　　(4)其真无马邪: “ 邪 ” 通 “ 耶 ” ,表示疑问,相当于“ 吗 ”。　　(5)食（sì）马者不知其能千里而食（sì）也:“食"通“饲”，饲养；喂养。
　　三、古今异义
　　是: 古义: 这样的.例: 是马也,虽有千里之能。　　今义:判断词。　　安古义:怎么.例:安求其能千里也? 　　今义:安全;安定;安装。　　等古义:同样.例:且欲与常马等不可得　　今义:等候;用在人称代词名词后表示复数或列举。　　或古义:有时，有的人.例:一食或尽粟一石　　　今义:或者。　　然后古义：副词，表示一种情况出现以后，出现另一种情况，着重表示前事是后事的条件例：世有伯乐，然后有千里马。　　今义：连词，表示接着某个动作或情况之后。　　食古义：通“饲”喂养例：食之不能尽其材。　　今义：吃。　　策古义：马鞭　今义：策划，策略
　　四、一词多义
　　之　　虽有千里之能：的。　　马之千里者：结构助词，宾语后置标志。无义。　　策之不以其道：代词，它，在本文中代指千里马。　　鸣之而不能通其意：音节助词，不译。　　能　　虽有千里之能:才能，能力。　　安求其能千里也:能够。　　策　　策之不以其道:名词活用动词，鞭打。　　执策而临之:马鞭。　　（策勋十二转：动词，记载 ——自《木兰诗》）。　　而　　鸣之而不能通其意:连词，表转折，但是。　　执策而临之:连词，表并列，连接状语和谓语。　　食马者不知其能千里而食也：连词，表承接。　　食　　一食或尽粟一石：吃，动词。　　食之不能尽其材:通“饲” 喂养，动词。　　虽　　故虽有名马:即使。　　虽有千里之能:虽然，即使。　　其　　安求其能千里也：代词，代“千里马”。　　食之不能尽其材：代词，代千里马的。　　其真无马邪:难道，表反问，加强语气。　　其真不知马也：表推测，“恐怕”。　　策之不以其道：代词，代驱赶千里马的。　　以　　不以千里称也：把，用。　　策之不以其道：按照。
　　五、实词
　　千里马——日行千里的马，喻指像千里马一样的人才　　伯乐——擅长相马之人，喻指识别像千里马一样的人才　　辱——辱没　　骈—两马并驾　　称——称为　　一食——吃一顿　　食马者——“食”.通“饲”，.本文指埋没人才的人　　才美——才能，美貌　　见——显现出来，“见”通“现” 　　等——等同，一样　　常——普通的　　是——这种，作代词　　策之——驱使　　（执）策——打马的鞭子　　道——方法　　尽——竭尽　　材——“材”通“才”，才能　　鸣——鸣叫　　通——通晓　　执——拿着　　临——面对着　　知——识别，了解
　　六、虚词
　　而（而伯乐不常有）——表转折，但是（语气较重）；却（语气较轻）　　故——因此　　于——在　　之——结构助词，的　　以——凭借　　虽——即使（故虽有名马）；虽然（虽有千里之能）　　或——有时　　其——代“千里马” 　　安——怎么　　(策)之——作代词，代千里马　　以——按照　　(鸣)之——助词，补充音节，无意义　　而（执策而临之）——表修饰
　　七、词类活用
　　1、形容词用作动词：　　辱：受屈辱。例句：祇辱于奴隶人之手。　　尽：吃尽。例句：一食或尽粟一石。　　2、名词用作动词：　　策原意指马鞭，这里用作动词，引申为用鞭子打，这里是驱使的意思。例句：策之不以其道。　　3、数量词用作动词：　　千里：日行千里。例句：食马者不知其能千里而食也。　　4、形容词的使动用法：　　尽：使……尽，竭尽。例句：食之不能尽其材。
　　八、特殊句式
　　1. 反问句：其真无马邪？　　2.定语后置：马之千里者。　　3.介词结构后置：只辱于奴隶人之手。　　4.省略句：食马者不知其能千里而食也。　　5.省略句：策之不以其道。
　　九、重点语句
　　1.世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。　　被埋没的根本原因：论点；主旨句；点明中心）　　　2.策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。（被埋没的具体表现) 　　3.食马者不知其能千里而食也（被埋没的直接原因）（据2010年河北保定望都所发语文教参）　　4..其真无马邪？其真不知马也。（再次点明文章中心句子)
　　十、主题归纳
　　本文阐述了封建社会中人才被埋没的原因，对统治者不识人才和摧残人才的现象进行了抨击。作者希望统治者能识别人才，重用人才，使他们能充分发挥才能。
　　十一、理解式默写
　　1 本文的中心论点（表明千里马和伯乐关系）是：世有伯乐，然后有千里马。（领起全文作用）　　2 千里马的悲惨遭遇是：只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。　　3 千里马被埋没的根本原因是：食马者不知其能千里而食也。　　4 千里马被埋没的直接原因（不能日行千里的原因）食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得　　5 食马者“不知马”的具体表现（对千里马的不公正的待遇）是：策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。　　6 对“食马者”的无知发出强烈的谴责的语句是：且欲与常马等不可得，安求其能千里也？　　7 表现“食马者”以“知马者”身份叹息（统治者平庸浅薄，愚妄无知）的语句是：执策而临之，曰：“天下无马！” 　　8 全文的主旨句中心句（表明作者对千里马被埋没的感叹）是：其真无马邪？其真不知马也。（运用设问句表达作者心中感慨的句子）　　9 有一位名人曾说过：“世上不是没有美，而是缺少发现美的眼睛。”由此我们可想到《马说》的一句话：“千里马常有，而伯乐不常有。” 　　10 能表明千里马外在特征（千里马有异于常马的特征）的句子是：马之千里者，一食或尽粟一石。　　11 千里马被埋没的原因的句子（怀才不遇的人发的感叹）：千里马常有，而伯乐不常有。　　12表明千里马和伯乐关系的语句是：世有伯乐，然后有千里马。
　　编辑本段文体介绍
　　文体说，　　“说”，是古代用以记叙、议论或说明等方式来阐述事理的文体。可以发表议论，也可以记事，属议论文，大多是陈述作者对某个问题的见解，有点像现代杂文的风格，学习时要注意体会。　　“说”的语言通常简洁明了，寓意深刻；写法较灵活，跟现代的杂文大体相似，通常采以小见大的办法，借讲寓言故事、状写事物等来说明事理，这就是我们所说的“托物寓意”。

回答2：

世上有了伯乐（这样的人），然后才能发现千里马。千里马经常有，可是伯乐（这样的人）却不常有。所以即使有名贵的马，只是在平庸的马夫手中受屈辱，（跟普通的马）一同死在马厩里，不用千里马来称呼（它）。
能日行千里的马，一顿有时能吃完一石（dàn）粮食。饲养马的人不知道它有日行千里的能力，把它当作普通马来喂养。这样的马，即使有日行千里的能力，但是吃不饱，力气不够，它的才能和良好的素质不能显现出来，尚且想要跟普通的马一样的待遇办不到，又怎么能要求它日行千里呢?
（饲养马者）用鞭子抽打马，不按照正确的方法，喂养它又不能使它充分施展它的才能，听它嘶叫，却不能明白它的意思，握着马鞭面对着千里马说：“天下没有千里马!”唉!难道真的没有千里马吗？(恐怕）是他（们）真的不认识千里马吧!

回答3：

原文：世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者,不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。

译文：
世上先有了（像）伯乐（那样擅长相马的人），这以后才有日行千里的马（被发现）。千里马经常有，但是伯乐不常有。所以即使有很好的马，也只能辱没在马夫手里，跟普通的马一同死在马厩里，不能称之为千里马。
　　能够日行千里的马，吃一顿有时能吃尽一石粮食。饲养马的人不知道它能日行千里的的特点来喂养它。这样的马，虽然有日行千里的才能，（但是）吃不饱，力气不足，才能和美好的素质不能显现出来，想要和一般的马一样尚且不可能，怎么能要求它日行千里呢?
　　（养马人）驱使它不按照（驱使千里马的）正确方法，喂养它不能充分发挥它的才能，(听到）马鸣叫却不能通晓它的意思，拿起马鞭面对千里马说：“天下没有千里马!”唉!难道真的没有千里马吗？恐怕是他们真的不能识得千里马吧!

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