狼图腾一书的主要内容是啥？

　　最近在看一本书，叫《狼图腾》，我真忍不住了，这书太好了，简直把我迷了，只要一开始看书，我就完全被书给吸引了，被吸引在狼与人与草原的斗争中，被狼吸引了，被我的好奇吸引了。
　　书中所表达的狼与草原并不是我们所能理解的，其实就是我们这些生活在关外，我们这些种地民族所不能理解的。在草原上，真正的祸害不是狼，而是羊！草原能让人生存下去的东西是草，而羊正是最能吃草的生物，一旦草被吃光，在冬季，人和牲畜就等于受了灭顶之灾，所以，灭羊，也是一件应该做的事，可是人想杀羊，最是一件很难的事，因为羊的繁殖能力强，奔跑能力强，是很难消灭的。而在草原上，在牧民中，狼正是腾格里（天）派下来消灭羊的东西，狼是草原上的战术大师，是成吉思汗，努尔哈赤等战术大师的师傅，更是天生会各种战术的狼神，为了保护小狼，狼们发明了夜战，天气战，奔袭战，游击战，运动战，甚至还有地道战和青纱账战！母狼为了让人不抓到小狼，可以在全是硬石的地方里强挖出长达十几米的洞，基至于设出只能让母狼小狼经过，正好能卡住成年人的“机关”！狼的智慧真是人所不能了解的！为什么从周起到宋，无数中原名将战死草原，为什么成吉思汗能够一统亚欧大陆？正是因为草原骑兵全部都学到了狼的战术，这种战术，结合草原，真可以说是无敌的战术。
　　狼如果想杀一只跑得比它还快的羊，其实很简单，不要以为它追不上就没戏了。它找到羊后，不会直接追的，它会一直等羊吃好喝好，睡下，这时候它还是不会出手的，因为它一出去，羊跑了，还是追不上，它就饿着肚子直接等，等到第二早，羊想去撒尿了，这时候它冲了出去！羊如果跑，因为肚子里的尿，很会腿就会抽筋，这时候狼就可以很轻松的抓到羊，狠狠的吃一次好的！狼的这种忍力，真是人所不能比的！而狼群更是生活的大师，当它们抓到一大群羊时，会故意放跑一些，因为这些羊还会生羊，是明年的食物，而死的羊，它们只吃一半，而且它们最多也只能吃死的里面的一小半，而留下的，它们就把它留下冬天会下雪积得很厚的地方，利用天然的冰箱，为它们保留食物，以便冬天没有食物时，还不至于饿死。而狼的团结更是人要学的，如果它们想吃家羊，而羊有墙圈着，它们会找一个大狼，双脚放在墙上，把自己当过跳板，让后面的狼群进去吃羊，等里面的狼吃饱后，会跳出来一只，让这只大狼进去吃，而等都吃饱后，会留下三四只狼，拉上一些羊，把这些羊当做跳板再去，第二天只留下一群傻眼的人，还以为狼会飞，留下了飞狼神的称号。有一次，人把狼过冬的食物偷走了，狼发了狠，去袭击人们的马群。时间选在了下白毛雪的一夜，狼发动总狼时，各个都是不管死活，用自杀战术，自己用嘴和爪子拉住马肚，如果马快跑，肠子什么的就会因为肚皮破开得流出来，自己把自己踩死，而跑得慢了，就会被狼群追上咬死，结果这样的战术，硬是把一批要送去当军马的好马打得全军覆没，所以当狼发起狠来，真是不能阻挡的，而因为狼的兵源很足，一只一岁的小狼就可以和大部队行动，更是培养了狼宁死不屈的性格，面对伤兵，它们会自己要求头狼将自己咬死，省得被人捉到，或自己痛苦死。狼，让人学的地方真的太多了。
　　草原人管天叫腾格里神，而腾格里是护着狼和人的神，所以当人死后，他们会把人扔到狼的地方，让狼将人吃掉，这叫天葬，如果三天后，狼将死人吃了，表示这人的灵魂已经让腾格里收走了，即是我们说的上天堂了。
　　草原真是个好地方，真让我向往，想说的话很多，但是如果真有机会自己去一次的话，我会为自己写一本草原传记的，一定。我要让所有人知道草原的好！

　　文章是我自己的作品，发表在我的博客上，看你问我就贴来了，原创啊

狄历各族以狼为图腾，高车祖老狼，突厥族狼母，薛延陀祖狼头人，蒙古族以苍狼白鹿为图腾

元太祖为什么能够远征到欧洲？

中国人性格里究竟狼的成分有多少？

有狼的风景会带给你怎样的震撼与冲击？

一部关于狼的史诗性著作，一部对中国历史进行独特解读的小说，一部可以给包括商界、文化界、学术界带来重大震撼的原创性作品

人类社会的精神和性格日渐颓靡雌化的今天，读到《狼图腾》这样一部以狼为叙事主体的史诗般小说，实在是当代读者的幸运。千百年来，占据正统主导地位的鸿学巨儒，畏狼如虎、憎狼为灾，汉文化中存在着太多对狼的误解与偏见，更遑论为狼写一部书，与狼为伍探微求真了。

本书由几十个有机连贯的“狼故事”一气呵成，情节紧张激烈而又新奇神秘。读者可从书中每一篇章、每个细节中攫取强烈的阅读快感，令人欲罢不能。那些精灵一般的蒙古草原狼随时从书中呼啸而出：狼的每一次侦察、布阵、伏击、奇袭的高超战术;狼对气象、地形的巧妙利用；狼的视死如归和不屈不挠；狼族中的友爱亲情；狼与草原万物的关系；倔强可爱的小狼在失去自由后艰难的成长过程――无不使我们联想到人类，进而思考人类历史中那些迄今县置未解的一个个疑问：当年区区十几万蒙古骑兵为什么能够横扫欧亚大陆？中华民族今日辽阔疆土由来的深层原因？历史上究竟是华夏文明征服了游牧民族，还是游牧民族一次次为汉民族输血才使中华文明得以延续？为什么中国马背上的民族，从古至今不崇拜马图腾而信奉狼图腾？中华文明从未中断的原因，是否在于中国还存在着一个从未中断的狼图腾文化？于是，我们不能不追思遥想，不能不面对我们曾经辉煌也曾经破碎的山河和历史发出叩问：我们口口声声自诩是炎黄子孙，可知“龙图腾”极有可能是从游牧民族的“狼图腾”演变而来？华厦民族的“龙图腾崇拜”，是否将从此揭秘？我们究竟是龙的传人还是狼的传人？

人类社会的精神和性格日渐颓靡雌化的今天，读到《狼图腾》这样一部以狼为叙事主体的史诗般小说，实在是当代读者的幸运。千百年来，占据正统主导地位的鸿学巨儒，畏狼如虎、憎狼为灾，汉文化中存在着太多对狼的误解与偏见，更遑论为狼写一部书，与狼为伍探微求真了。

狼图腾-序2006年09月07日 下午 10:08文/安波舜

这是世界上迄今为止惟一一部描绘、研究蒙古草原狼的“旷世奇书”。阅读此书，将是我们这个时代享用不尽的关于狼图腾的精神盛宴。因为它的厚重，因为它的不可再现。因为任由蒙古铁骑和蒙古狼群纵横驰骋的游牧草原正在或者已经消失，所有那些有关狼的传说和故事正在从我们的记忆中退化，留给我们和后代的仅仅是一些道德诅咒和刻毒谩骂的文字符号。如果不是因为此书，狼——特别是蒙古的草原狼——这个中国古代文明的图腾崇拜和自然进化的发动机，就会像某些宇宙的暗物质一样，远离我们的地球和人类，漂浮在不可知的永远里，漠视着我们的无知和愚昧。

因而，能够在自然式微，物种迅速减少，人类社会的精神和性格日渐颓靡雌化的今天，读到《狼图腾》这样一部以狼为叙事主体的史诗般小说，实在是当代读者的幸运。千百年来，占据正统主导地位的鸿学巨儒，畏狼如虎、憎狼为灾，汉文化中存在着太多对狼的误解与偏见，更遑论为狼写一部书，与狼为伍探微求真了。

感谢本书的作者姜戎先生。30多年前，作为一名北京知青，他自愿到内蒙古边境的额仑草原插队，长达11年。直到1979年考入中国社会科学院的研究生院。在草原，他钻过狼洞，掏过狼崽，养过小狼，与狼战斗过，也与狼缠绵过。并与他亲爱的小狼共同患难，经历了青年时代痛苦的精神“游牧”。蒙古狼带他穿过了历史的千年迷雾，径直来到谜团的中心。是狼的狡黠和智慧、狼的军事才能和顽强不屈的性格、草原人对狼的爱和恨、狼的神奇魔力，使姜戎与狼结下了不解之缘。狼是草原民族的兽祖、宗师、战神与楷模；狼的团队精神和家族责任感；狼的智慧、顽强和尊严；狼对蒙古铁骑的驯导和对草原生态的保护；游牧民族千百年来对于狼的至尊崇拜；蒙古民族古老神秘的天葬仪式；以及狼嗥、狼耳、狼眼、狼食、狼烟、狼旗……有关狼的种种细节，均使作者沉迷于其中，从而进行了30余年的研究与思索，写出了这部有关人与自然、人性与狼性、狼道与天道的长篇小说。如今，正值中国社会转型，而农耕文明衍生的国民性格已成其沉重羁绊之时，学者姜戎终于为他这一部倾其半生心血的鸿篇巨制画上句号，最终完成了他再现“狼图腾”的使命，成为“有关狼的真理的终结者”。

本书由几十个有机连贯的“狼故事”一气呵成，情节紧张激烈而又新奇神秘。读者可从书中每一篇章、每个细节中攫取强烈的阅读快感，令人欲罢不能。那些精灵一般的蒙古草原狼随时从书中呼啸而出：狼的每一次侦察、布阵、伏击、奇袭的高超战术；狼对气象、地形的巧妙利用；狼的视死如归和不屈不挠；狼族中的友爱亲情；狼与草原万物的关系；倔强可爱的小狼在失去自由后艰难的成长过程——无不使我们联想到人类，进而思考人类历史中那些迄今悬置未解的一个个疑问：当年区区十几万蒙古骑兵为什么能够横扫欧亚大陆？中华民族今日辽阔疆土由来的深层原因？历史上究竟是华夏文明征服了游牧民族，还是游牧民族一次次为汉民族输血才使中华文明得以延续？为什么中国马背上的民族，从古至今不崇拜马图腾而信奉狼图腾？中华文明从未中断的原因，是否在于中国还存在着一个从未中断的狼图腾文化？ 于是，我们不能不追思遥想，不能不面对我们曾经辉煌也曾经破碎的山河和历史发出叩问：我们口口声声自诩是炎黄子孙，可知“龙图腾”极有可能是从游牧民族的“狼图腾”演变而来？华夏民族的“龙图腾崇拜”，是否将从此揭秘？我们究竟是龙的传人还是狼的传人？

作者简介：

●姜戎(笔名)

58岁。北京人。北京某大学研究人员。主业：政治经济学，偏重政治学方面。

1967年自愿赴内蒙古额仑草原插队。1978年返城。1979年考入社科院研究生院。

作品《狼图腾》：1971年起腹稿于内蒙古锡盟东乌珠穆沁草原。1997年初稿于北京。2003年岁末定稿于北京。2004年4月出版

名人点评：

读了《狼图腾》，觉得狼的许多难以置信的做法也值得借鉴。其一，不打无准备之仗，踩点、埋伏、攻击、打围、堵截，组织严密，很有章法。好像在实践孙子兵法，‘多算胜，少算不胜’。其二，最佳时机出击，保存实力，麻痹对方，并在其最不易跑动时，突然出击，置对方于死地。其三，最值得称道的是战斗中的团队精神，协同作战，甚至不惜为了胜利粉身碎骨、以身殉职。商战中这种对手是最恐惧，也是最具杀伤力的。

——海尔集团董事局主席 张瑞敏

“苍狼乐队”感谢《狼图腾》。它让我读出：深沉、豪放、忧郁而绵长的蒙古长调与草原苍狼幽怨、孤独、固执于亲情呼唤的仰天哭嗥，都是悲壮的勇士面对长生天如歌的表达；是献给《天堂》里伟大母亲最美的情感、最柔弱的衷肠、最动人的怨曲……

——蒙古族歌唱家 腾格尔

《狼图腾》在当代中国文学的整体格局中，是一个灿烂而奇异的存在：如果将它作为小说来读，它充满了历史和传说；如果将它当作一部文化人类学著作来度，它又充满了虚构和想象。作者将他的学识和文学能力奇妙地结合在一起，这就是作品的独创性。它的具体描述和人类学知识相互渗透得如此出人意料、不可思议。因此，这是一部情理交织、力透纸背的大书。

——文学批评家 孟繁华

姜戎笔下的草原狼，是生物的狼，也是人文的狼；是现实的狼，也是历史的狼。因之，这是一部狼的赞歌，也是一部狼的挽歌。

一部关于狼的史诗性著作，一部对中国历史进行独特解读的小说，一部可以给包括商界、文化界、学术界带来重大震撼的原创性作品

读了《狼图腾》，觉得狼的许多难以置信的做法也值得借鉴。其一，不打无准备之仗，踩点、埋伏、攻击、打围、堵截，组织严密，很有章法。好像在实践孙子兵法，‘多算胜，少算不胜’。其二，最佳时机出击，保存实力，麻痹对方，并在其最不易跑动时，突然出击，置对方于死地。其三，最值得称道的是战斗中的团队精神，协同作战，甚至不惜为了胜利粉身碎骨、以身殉职。商战中这种对手是最恐惧，也是最具杀伤力的。

——海尔集团董事局主席 张瑞敏

“苍狼乐队”感谢《狼图腾》。它让我读出：深沉、豪放、忧郁而绵长的蒙古长调与草原苍狼幽怨、孤独、固执于亲情呼唤的仰天哭嗥，都是悲壮的勇士面对长生天如歌的表达；是献给《天堂》里伟大母亲最美的情感、最柔弱的衷肠、最动人的怨曲……

——蒙古族歌唱家 腾格尔

《狼图腾》在当代中国文学的整体格局中，是一个灿烂而奇异的存在：如果将它作为小说来读，它充满了历史和传说；如果将它当作一部文化人类学著作来度，它又充满了虚构和想象。作者将他的学识和文学能力奇妙地结合在一起，这就是作品的独创性。它的具体描述和人类学知识相互渗透得如此出人意料、不可思议。因此，这是一部情理交织、力透纸背的大书。

——文学批评家 孟繁华

姜戎笔下的草原狼，是生物的狼，也是人文的狼；是现实的狼，也是历史的狼。因之，这是一部狼的赞歌，也是一部狼的挽歌。

——文学批评家 白烨

应该是以一个知青的体会写的，游牧民族与农耕民族人性上的差异
的确是对狼的一种崇拜，可以看看

人类社会的精神和性格日渐颓靡雌化的今天，读到《狼图腾》这样一部以狼为叙事主体的史诗般小说，实在是当代读者的幸运。千百年来，占据正统主导地位的鸿学巨儒，畏狼如虎、憎狼为灾，汉文化中存在着太多对狼的误解与偏见，更遑论为狼写一部书，与狼为伍探微求真了。

很好看的书，我看过了，感悟颇多啊
特意找来了该书在线的链接
希望你也能喜欢

http://book.sina.com.cn/nzt/1081912348_wolves/index.shtml