怎么样能看到人死后的灵魂

建议你 看《地藏菩萨本愿经》 看后你自然会明白怎么回事的
如按《地藏菩萨本愿经》的内容做的话
对你本人也会有极大益处

念：那摩（南无）地藏王菩萨

《地藏菩萨本愿经》：若未来世有诸人等，衣食不足，求者乖愿，或多病疾，或多凶衰，家宅不安，眷属分散，或诸横事，多来忤身，睡梦之间，多有惊怖。如是人等，闻地藏名，见地藏形，至心恭敬，念满万遍，是诸不如意事，渐渐消灭，即得安乐，衣食丰溢。乃至睡梦中悉皆安乐。
《地藏菩萨本愿经》：是人更能三七日中，一心瞻礼地藏形象，念其名字，满于万遍，当得菩萨现无边身，具告是人眷属生界；或于梦中，菩萨现大神力，亲领是人，于诸世界，见诸眷属。更能每日念菩萨名千遍，至于千日，是人当得菩萨遣所在土地鬼神，终身卫护，现世衣食丰益，无诸疾苦，乃至横事不入其门，何况及身。是人毕竟得菩萨摩顶授记。

以上意思是：在21天里 心中默念："那摩地藏王菩萨" 满一万遍 会在梦中见到故去亲人目前的情况。很灵验！一试便知。

《地藏菩萨本愿经》：复次普广，若未来世中，阎浮提内，刹利、婆罗门、长者、居士、一切人等，及异姓种族，有新产者，或男或女。七日之中，早与读诵此不思议经典，更为念菩萨名，可满万遍。是新生子，或男或女，宿有殃报，便得解脱，安乐易养，寿命增长。若是承福生者，转增安乐，及与寿命。
《地藏菩萨本愿经》：若未来世众生等，或梦或寐，见诸鬼神乃及诸形，或悲或啼，或愁或叹，或恐或怖。此皆是一生十生百生千生过去父母，男女姊妹，夫妻眷属，在于恶趣，未得出离，无处希望福力救拔，当告宿世骨肉，使作方便，愿离恶道。汝以神力，遣是眷属，令对诸佛菩萨像前，专心自读此经，或请人读，其数三遍或七遍，如是恶道眷属，经声毕是遍数，当得解脱。乃至梦寐之中，永不复见。

持斋10天 去寺庙烧香拜佛 在佛像前读《地藏菩萨本愿经》7遍 每读完一遍 读如下回向文3遍，如此 自己的亡亲 冤亲债主即可解脱！

回向文：
(合掌）弟子XXX（自己名字）愿以此所诵《地藏经》一部之功德，回向给弟子（自己名字）XXX累生累世的冤亲债主。祁请南无大慈大悲地藏王菩萨慈悲做主，超拔他们，令业障消除，离苦得乐，往生净土。弟子XXX真心求忏悔。

如果是专门超度特定的人，则：回向给XXX和XXX累生累世的冤亲债主。

读经是消业障的第一步，以后坚持在心中默念 “那摩（南无）地藏王菩萨” 名号，可使本人逢凶化吉 转变不好的命运。如果坚持每天念一千遍，念满一千天，可使本人一生平安 富足。

在读佛经的问题上 地藏菩萨本愿经是明确说明可用来读 可消业障 可用来超度亡人的。佛经不打诳语，有此经典明确说明，不必疑惑。对于佛经，一信解百惑。要知道超度一个人功德是很大的。《地藏菩萨本愿经》：若有男子女人，在生不修善因，多造众罪。命终之后，眷属小大为造福利、一切圣事，七分之中，而乃获一；六分功德，生者自利。以是之故，未来、现在善男女等，闻健自修，分分己获。

《地藏菩萨本愿经》是一本书 读完一遍需要90多分钟吧

这个可难了。除非你有灵眼﹐楼上有人提到阴阳眼，阴阳眼亦是灵眼的一种。

楼上有人提到持《地藏菩萨本愿经》，但是持地藏经是让人见到自己过世的亲属，不同于楼主想见没有血缘关系的灵魂。

修行到四圣佛菩萨等的境界﹐他们有五眼﹐即佛眼、慧眼、法眼、天眼、以及肉眼。佛眼无所不见﹐天眼可见诸天与鬼神众。 到此境界﹐见灵魂就完全没有困难了。

一般人想见鬼魂﹐还是满难的。

“灵魂”不过是一个长久以来广泛流传的方便的说辞罢了，给“灵魂”一个本体论的地位非常没有必要、非常琐细烦人且非常没用。
如果你从各种哲学、宗教著作【部分哲学著作思路与本答案相似，故不在此范围内】或者诗歌和小说中寻章摘句地找“什么是灵魂”、“有灵魂的人是什么样的”、“失去灵魂的人是什么样的”这些问题的答案，那你会得到一大堆千奇百怪的答案。而当你把这些答案列成表格时，你就会发现它们谁都能自圆其说但又谁也说服不了谁。这就像跟把各种星座网站对“双鱼座和狮子座谈恋爱好不好”的说法列出来一样。大部分人做到这一步都会发现，每一种关于灵魂的理论都很漂亮，所以它们好像同样正确，但又不可能同时正确。这显然是一条死路。
幸好我们有不同的方法来探索这个问题。我建议的办法是，不要武断地把“灵魂”当成是某种东西，而是看看人们究竟是怎么使用“灵魂”这个词。这就很有趣了，因为在使用了“灵魂”这一词的很多语境（特别是非宗教的情况下）里，“有灵魂”、“没有灵魂”、“失去灵魂”似乎可以换成另外的表达而不会严重影响（“诗意”、“美感”之类的事情以外的）句子的意思。

用禅定，心要清静。

答案：魂的存在。人类各种宗教和信仰
的看法和想象都不同，但这些并
不能证明或反驳灵魂的存在或不
存在。在科学方法论下，需要严
革的实证研究才能回答这个问结合自身情况才能解决问题。