皇帝中的太祖 太宗 高祖 高宗 其中的祖和宗是什么意思和关系

祖、宗是皇帝的庙号。庙号是中国古代帝王死后在太庙里立宣奉祀时追尊的名号，一般认为，庙号起源于商朝 ，如太甲为太宗、太戊为中宗、武丁为高宗（成汤有可能是太祖）。庙号最初非常严格，按照“祖有功而宗有德”的标准，开国君主一般是祖、继嗣君主有治国才能者为宗。按照周礼，天子七庙，也就是天子也只敬七代祖先，没有庙号的皇帝，到了一定时间就“亲尽宜毁”，后代不再保留他的庙，而是把他的神主附在别的皇帝的庙里一起祭司，但有庙号的就一代一代都保留着。

太祖、高祖、太宗都是古时候帝王的庙号。
庙号是中国古代帝王死后在太庙里立宣奉祀时追尊的名号，一般认为，庙号起源于商朝，如太甲为太宗、太戊为中宗、武丁为高宗（成汤有可能是太祖）。庙号最初非常严格，按照“祖有功而宗有德”的标准，开国君主一般是祖、继嗣君主有治国才能者为宗。
高祖一般是开过皇帝的庙号，比如汉高祖刘邦，比如唐高祖李渊、比如隋朝高祖杨坚等。太祖是自从宋辽以后开始大规模使用的开国皇帝的庙号，虽然此之前皇帝开国立功也曾配以此号，但没有后来那样的规模。
太宗是仅次于太祖的所谓昭穆制度最为重要的环节。历史上著名的有唐太宗李世民，清太宗皇太极等
高宗一般是将王朝顶峰时期的皇帝，但是奇怪的是也是王朝衰弱的开始的皇帝。如清高宗乾隆皇帝，宋高宗赵构
另外重要的面好还有世宗、中宗、仁宗等

都是庙号。庙号是古代帝王死后在太庙里立宣奉祀时追尊的名号，一般认为，庙号起源于商朝，如太甲为太宗、太戊为中宗、武丁为高宗（成汤有可能是太祖）。庙号最初非常严格，按照「祖有功而宗有德」的标准，开国君主一般是祖、继嗣君主有治国才能者为宗。
太祖之称在《礼记-祭祀》中有，一般是用来指开创之主（不一定是皇帝），文王是周太祖，刘邦是汉太祖（庙号是太祖，谥号是高皇帝，后人按照司马迁在史记中的提法，一般说成汉高祖，实际是错误的），曹操是魏太祖，司马昭是晋太祖，后来宋太祖、元太祖、明太祖、清太祖都是。也有例外，如唐太祖李虎并无创业之功，但他的孙子李渊认为是从他那里袭封的唐国公，尊他为始封之君，庙号太祖。隋朝也因为杨坚从其父杨忠那里袭封的隋国公，尊他为始封之君，庙号太祖。
“太宗”是一种庙号。庙号是中国古代帝王死后在太庙里立宣奉祀时追尊的名号，一般认为，庙号起源于商朝，如太甲为太宗、太戊为中宗、武丁为高宗（成汤有可能是太祖）。庙号最初非常严格，按照“祖有功而宗有德”的标准，开国君主一般是祖、继嗣君主有治国才能者为宗。从唐朝以后开始，王朝的开国皇帝庙号通常为“太祖”，第二代帝王庙号常常为“太宗”。如果王朝帝系发生变化，则其庙号为“世祖”或“世宗”。但是这并不是成例，也并不是通例。
高祖：高祖就是祖父的祖父，也就是曾祖父的父亲。和高祖相反的称谓是玄孙，即孙子的孙子，曾孙的儿子。 高祖也可用于皇帝的庙号。如：刘邦的庙号为太祖，谥号为高皇帝，按照唐朝以前的习惯用谥号称呼皇帝，应该称汉高帝，称为汉高祖是司马迁在《史记》中的提法，《史记》影响巨大，后来习惯了就一般说成汉高祖。
高宗是古代帝王的一个赞誉较高的庙号。第一个使用此庙号的帝王是商高宗武丁，其余较出名的还有唐高宗李治、宋高宗赵构和清高宗弘历。一般来说，庙号的选字并不完全按照谥法，但是参照来看也有褒贬之意。太祖、高祖开国立业，世祖、太宗发扬光大，世宗、高宗等都是守成令主的美号。谥法上说：德覆万物曰高；功德盛大曰高；覆帱同天曰高。所以高祖、高宗都是很高的赞语，高祖多半用在开国皇帝上。历代开国皇帝，不是太祖，就是高祖。相比之下，高宗虽然也是比较高的赞誉，但由于历代后继皇帝多半会有其他合适的谥号，因此显得比较少，有名的高宗也就是唐高宗李治、宋高宗赵构、清高宗乾隆三人。其实，从前两人来说，这个高宗，固然是赞誉，但恐怕也掺杂了一些负面要素，乾隆这个谥号，难说不是隐隐谴责其治政的失误。下面简单介绍一下最早的高宗和三位最出名的高宗。

在古代宗法制中这叫主干与枝脉的关系。就是我们常说的祖宗吗，祖是主干，宗是枝脉

祖，都是表示一个王朝的第一个皇帝，表示这个王朝的祖辈。宗，表示除了第一位皇帝外其他帝王的庙号与尊位