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子墨子言曰：“言必立仪。言而毋仪，譬犹运钧之上，而立朝夕者也，是非利害之辨，不可得而明知也。故言必有三表。”何谓三表？子墨子言曰：“有本之者，有原之者，有用之者。于何本之？上本之于古者圣王之事；于何原之？下原察百姓耳目之实；于何用之？发以为刑政，观其中国家百姓人民之利。此所谓言有三表也。”
--------------《墨子•非命》
翻译：墨子说道：“必须订立准则。”说话没有准则，好比在陶轮之上，放立测量时间的仪器，就不可能弄明白是非利害之分了。所以言论有三条标准，哪三条标准呢？墨子说：“有本原的，有推究的，有实践的。”如何考察本原？要向上本原于古时圣王事迹。如何推究呢？要向下考察百姓的日常事实。如何实践呢？把它用作刑法政令，从中看看国家百姓人民的利益。这就是言论有三条标准的说法。
1.“我有天志，譬若轮人之有规，匠人之有矩，轮匠执其规矩以度天下之方圆。”
2.“中者，是也，不中者非也。”
3.“天子有善，天能尝之；天子有过，天能罚之。”
4.“天之意，不可不顺也。”
5.“顺天意者，兼相爱，交相利，必得尝；反天意者，别相恶，交相贼，必得罚。”
6.“天之意，不欲大国之攻小国也，大家之乱小家也。强之暴寡，诈之谋愚，贵之傲贱，此天之所不欲也。不止此而已，欲人之有力相营，有道相教，有财相分也。”
--------------《墨子•天志》
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