民间把吕洞宾奉为医药神，并不是佛教中的药王菩萨。
依《观药王药上二菩萨经》所载，在久远的过去世，当琉璃光照如来涅盘时，有日藏比丘为众僧辛勤地弘扬佛法。其时有一位星宿光长者曾以雪山良药供养日藏比丘等人，并发菩提心，誓愿除灭众生之病苦。当时长者之弟雷光明也随喜乃兄的善行，持药供养众僧。这位星宿光长老就是后来的药王菩萨，其弟就是药上菩萨。
药王菩萨
“菩萨”之全称是“菩提萨埵”，为佛教名词，乃梵文的音译，本义为“觉悟有情”、“道心众生”，亦即慈悲为怀和拯救、利益众生之意。观音、普贤、文殊、地藏是佛教最为有名的四大菩萨。但是，在华夏民俗宗教信仰中，也生造出许多与民生休戚相关的“本土”菩萨，如土地菩萨、灵官菩萨等，其中崇信极为普遍以致于遍地建庙的还有药王菩萨。
药王菩萨又称“药皇”、“药王”、“先医”、“医王”等，既是医生、药铺、药材贩运商、古代医学校等医药行（职）业供奉的祖师神，又是华夏民间俗信的医药神。在不同时代、不同地区、不同从业者中有着许多不同的医药神，其神源或为传说人物，或为杜撰俗神，或为历史人物而被神化。如被视之为华夏医药鼻祖的伏羲、神农、黄帝之“三皇”，古代著名医药学家扁鹊、张仲景、华佗、王叔和、皇甫谧、葛洪、孙思邈、李时珍等，以及邳彤（皮场大王）、三韦氏（三位韦姓人物）、吕洞宾、保生大帝、眼光娘娘、铁拐李等，泛滥之下简直有上百位之多。他们或为独祀，或为合祀——合祀时相互搭配极为复杂，有时其配享者甚至多达二三十位。而能为人们普遍认同、供奉最多者是孙思邈。
孙思邈为隋、唐时期著名医学家，享年百岁，医术高超，撰有《千金要方》、《千金翼方》等医学著作。在唐代就已被神化，宋代被敕封为妙应真人。相传他曾拯救龙王而获龙宫仙方，又降伏猛虎为其驮药，出入佛道，又故民间多以药王或药王菩萨相称呼。民间以四月二十八日为孙思邈生日，是为“药王诞”，医药从业者及民众于是日纷纷举办各种祭祀活动，病家亦于此日酬谢医家，蔚然成俗以至晚近。
关于黄龙公案，道家佛门打了无数的官司，不足为凭．
佛教所说的药王菩萨，是以雪山良药供养日藏比丘的星宿光长者，发菩提心，誓愿除灭众生之病苦．
民间往往佛道不分，连土地社公在民间都被叫成小菩萨，在川剧白蛇传里，土地奶奶就说：”神仙不敢当，只是小菩萨”
中国民间被尊为药王的很多，神农氏，扁鹊，华佗，天医大圣，保生大帝，王叔和、皇甫谧、葛洪、孙思邈、李时珍，铁拐李等都是医药之神，也都被老百姓尊为药王，吕纯阳真人炼丹济世，被民间尊为药王也有可能，至于称之为菩萨，纯粹就是老百姓对神明圣人的亲切称呼，因为菩萨救苦救难么，所以能够救护他们的神明，仙家，佛菩萨，一概都以菩萨二字称呼之
吕洞宾为道教传说人物，药王菩萨为佛教人物，风马牛不相及。你所说的可能给误导了。
是民间无知的传说和以妄传妄。
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