我们学校明天要搞辩论会，主题是有志者事竟成和有志者事未必竟成，大家给我点素材

1.有志者事竟成
志，乃要有所作为的决心；成，是为有所成就。凡学业、事业，小至应试中第、谋取官职，大到江山社稷、民族兴旺，能有所成就者，无不有志之人。
“外国人能做到的，中国人也一定可以做到！”这不是一句一时冲动的豪言壮语，这是被歧视的中国人民的“志”，它让童第周、詹天佑在世界人面前表达了中国人民的骄傲。
骨头最硬的中国现代作家鲁迅，在风云变幻，灾难深重，民族矛盾和阶级矛盾极其尖锐、复杂的年代，义无反顾地揭反封建之旗帜而起，用无比犀利的笔去唤醒沉睡的民众而成为现代最伟大的作家、思想家。当初，热衷于自然科学的青年鲁迅，觉醒到即使体格如何健壮的中国民众若也只能做枪毙示众的材料，或当麻木的观众，这对于中国的社会改革是毫无意义的，于是他拿起了笔，愿“我以我血荐轩辕”了。如此刻骨的选择，如此坚定的志向，让鲁迅成为中国现代文化的一座昆仑。
俯首皆拾的桩桩事例无不说明了“志”对于“成”的重要。无志之人犹如置身于茫茫荒漠看不到绿洲而唯有汗竭而亡。
五岁即可“指物作诗立就”的仲永只因其父贪利，“日扳仲永环谒于邑人，不使学”使其丧“志”最后“泯然众人矣”。更有无“志”而“江郎才尽”者，比比皆是。若“仲永”“江郎”者因其才而立志，我们的祖先也许就有太多的“爱迪生”了。
然而立志易，成就难。西蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富，二僧皆有去南海之志，然，富者数年来欲买舟而下，犹未能也，而贫者一瓶一钵至矣。为何？只为富者只“欲”未动，而贫者不懈努力。如此，富者只是空想，即所立之志毫无付诸行动，这般纸上谈兵，与无志者有何两样？
因为有志，小溪汇成了大海；因为有志，枯枝盼到春的绿叶；因为有志，人类助长了山峰的高度。让我们站在地平线上，构筑我们的梦想吧，因为我们有志，并会为梦想拼搏的，我们将会是大海、绿叶，站在山顶的那个就会是我们。
有志者事竟成。
2.人们常说：有事者事竟成，破釜沉舟，百二秦川终属楚；苦心人天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。但是历史的经验却告诉我们：有志者未必事竟成。
有志者，事未必竟成。自古立志者颇多，但滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。历史的胜利者总是少数，他们以胜利者的姿态宣扬“有志者事竟成”，但是我们却忽略了背后的累累白骨。多少男儿高唱着“男儿何不带吴钩，收取关山五十州。请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯”走上疆场，但却落得“年年战骨埋荒外”。古人云：“凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯。”诚不我欺！君不见，祖逖闻鸡起、中流击楫，不复中原誓不还，最终却落得惨淡收场，埋尸疆场；君不见，武穆怒发冲冠、收复河山，却落得风波亭上，尸首无全。梅花岭下，史公忠魂犹在，可曾妨碍满清三百年江山？黄花冈下，七十二烈士血犹未干，革命之功岂是谈笑儿戏之事？我们的眼睛被胜利者所吸引，我们注意到了，事成者为有志之人，却未看到，胜利者背后埋葬了多少同为有志之士的尸骨。
苦心人，天未必不负。成功的机遇总需要很多因素。有志只是其中的一项。古人讲究天时、地利、人和，正是这个道理。记得在一本书上读到过这样一句话：如果这个世界上是要有志气有毅力就能够成功的话，那天下就不会有失败者了。人力有时而穷，有志只是成功的先决条件，而不是充要条件。成功的道路充满了偶然性，常常一个小小的失误就可以断送成功。亚历山大远征印度，其心不可谓不雄，但一场伤寒夺取了他的性命，结果偌大个马其顿帝国四分五裂；希特勒志向不可谓不远大，要用铁犁为日尔曼民族开辟出生存空间，然而苏联一役，从此中种下失败的种子。他们哪一个不志向远大，煞费苦心？却最终烟消云散，凄惨收场。成功道路上的任何一个坎坷、一次偶然的颠簸，都有可能让有志者、苦心人遭遇灭顶之灾。
再回到说这句话的蒲松龄老先生，他的一生志向是科举及第，货与帝王家，但一生无论怎样煞费苦心也都不能得偿所愿。这句话究竟是铁一般的事实还是蜜一样的安慰？使我们在失败之时不至于丧失信心，以便继续前进？看来，在成功道路上，我们必须理智的看待“有志者事竟成”这句话，而要认识到“有志者未必事竟成”。
3.有一次，刘秀派耿合去攻打占据山东青州十三郡的豪强张步。张步兵强马壮，是耿合的一个劲敌。张步听说耿合率兵来攻。就派大将军费邑等分兵把守历下、祝阿、临淄，准备迎击。耿合先攻下祝阿，以后用计相继攻下历下和临淄。张步着急起来，亲自带兵反攻临淄，于是在临淄城外进行了一场生死搏斗的大血战。在战斗中，耿合大腿中了一箭，可是他勇敢地用佩刀砍断箭杆，带伤仍坚持战斗。 刘秀闻讯。亲自带兵前来支援。在援兵还未到达的时候，部将陈俊认为张步兵力强大，建议暂时休战，等到援兵来后再发动进攻。可是耿合却认为不能把困难留给别人，经过一场激烈的战斗，耿合终于把张步打得大败。几天后，刘秀来到临淄，慰劳军队。他在许多将官面前夸奖耿合说： “过去韩信破历下开创基业，现在将军攻克祝阿，连战连捷，两功相仿，从前你在南阳曾建议请求平定张步，我当时以为你口气太大，恐怕难以成功，如今才知道，有志者事竟成啊!” 这句话说明,一个人无论做多么艰难的事,只要有雄心壮志,不懈努力,就能够成功。反之，若一个人胸无大志，就是做再简单的事也不尽如人.
4.古代:头悬梁 锥刺股;，凿壁偷光;韩信（胯下之辱），李白（铁杵磨针）
范仲淹，家境贫穷，苦读诗书，他经常在冬天煮一盆粥，待其结冻后，用刀切成两半，分两餐吃，就着咸菜吃。最后终于读书有成，成为北宋名臣。

现代:周恩来，“为中华崛起而读书”是他的志向，最后他也成功成为建设新中国的一员。
爱迪生，他只读了三个月，却运用这些知识成为了一个发明家。
爱因斯坦，曾经白天工作，晚上挑灯夜读，常常读个通宵达旦，最后才成为了一个伟大的人。
居里夫人（应该也算吧），她的生活中，没有娱乐时间，没有聊天时间，只有读书。她拼命地苦读，甚至忘记了照顾自己的身体。玛妮雅就这样苦读了两年，以第一名的成绩考取了物理学学士学位；第二年，她又以第二名的成绩考取了数学学士学位。

反驳：有志气的人只想都是好的 但看努力着反方面来说 他一定会坚持不懈 更何况不做守纪律呢？他是一定会遵守纪律的！如果他不遵守纪律了，他是绝对没有志向的！

人们常说：有事者事竟成，破釜沉舟，百二秦川终属楚；苦心人天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。但是历史的经验却告诉我们：有志者未必事竟成。
有志者，事未必竟成。自古立志者颇多，但滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。历史的胜利者总是少数，他们以胜利者的姿态宣扬“有志者事竟成”，但是我们却忽略了背后的累累白骨。多少男儿高唱着“男儿何不带吴钩，收取关山五十州。请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯”走上疆场，但却落得“年年战骨埋荒外”。古人云：“凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯。”诚不我欺！君不见，祖逖闻鸡起、中流击楫，不复中原誓不还，最终却落得惨淡收场，埋尸疆场；君不见，武穆怒发冲冠、收复河山，却落得风波亭上，尸首无全。梅花岭下，史公忠魂犹在，可曾妨碍满清三百年江山？黄花冈下，七十二烈士血犹未干，革命之功岂是谈笑儿戏之事？我们的眼睛被胜利者所吸引，我们注意到了，事成者为有志之人，却未看到，胜利者背后埋葬了多少同为有志之士的尸骨。
苦心人，天未必不负。成功的机遇总需要很多因素。有志只是其中的一项。古人讲究天时、地利、人和，正是这个道理。记得在一本书上读到过这样一句话：如果这个世界上是要有志气有毅力就能够成功的话，那天下就不会有失败者了。人力有时而穷，有志只是成功的先决条件，而不是充要条件。成功的道路充满了偶然性，常常一个小小的失误就可以断送成功。亚历山大远征印度，其心不可谓不雄，但一场伤寒夺取了他的性命，结果偌大个马其顿帝国四分五裂；希特勒志向不可谓不远大，要用铁犁为日尔曼民族开辟出生存空间，然而苏联一役，从此中种下失败的种子。他们哪一个不志向远大，煞费苦心？却最终烟消云散，凄惨收场。成功道路上的任何一个坎坷、一次偶然的颠簸，都有可能让有志者、苦心人遭遇灭顶之灾。
再回到说这句话的蒲松龄老先生，他的一生志向是科举及第，货与帝王家，但一生无论怎样煞费苦心也都不能得偿所愿。这句话究竟是铁一般的事实还是蜜一样的安慰？使我们在失败之时不至于丧失信心，以便继续前进？看来，在成功道路上，我们必须理智的看待“有志者事竟成”这句话，而要认识到“有志者未必事竟成”。

古代:头悬梁 锥刺股;，凿壁偷光;韩信（胯下之辱），李白（铁杵磨针）
范仲淹，家境贫穷，苦读诗书，他经常在冬天煮一盆粥，待其结冻后，用刀切成两半，分两餐吃，就着咸菜吃。最后终于读书有成，成为北宋名臣。

现代:周恩来，“为中华崛起而读书”是他的志向，最后他也成功成为建设新中国的一员。
爱迪生，他只读了三个月，却运用这些知识成为了一个发明家。
爱因斯坦，曾经白天工作，晚上挑灯夜读，常常读个通宵达旦，最后才成为了一个伟大的人。
居里夫人（应该也算吧），她的生活中，没有娱乐时间，没有聊天时间，只有读书。她拼命地苦读，甚至忘记了照顾自己的身体。玛妮雅就这样苦读了两年，以第一名的成绩考取了物理学学士学位；第二年，她又以第二名的成绩考取了数学学士学位。

反驳：有志气的人只想都是好的 但看努力着反方面来说 他一定会坚持不懈 更何况不做守纪律呢？他是一定会遵守纪律的！如果他不遵守纪律了，他是绝对没有志向的！

正方：
有志者事竟成
志，乃要有所作为的决心；成，是为有所成就。凡学业、事业，小至应试中第、谋取官职，大到江山社稷、民族兴旺，能有所成就者，无不有志之人。
“外国人能做到的，中国人也一定可以做到！”这不是一句一时冲动的豪言壮语，这是被歧视的中国人民的“志”，它让童第周、詹天佑在世界人面前表达了中国人民的骄傲。
骨头最硬的中国现代作家鲁迅，在风云变幻，灾难深重，民族矛盾和阶级矛盾极其尖锐、复杂的年代，义无反顾地揭反封建之旗帜而起，用无比犀利的笔去唤醒沉睡的民众而成为现代最伟大的作家、思想家。当初，热衷于自然科学的青年鲁迅，觉醒到即使体格如何健壮的中国民众若也只能做枪毙示众的材料，或当麻木的观众，这对于中国的社会改革是毫无意义的，于是他拿起了笔，愿“我以我血荐轩辕”了。如此刻骨的选择，如此坚定的志向，让鲁迅成为中国现代文化的一座昆仑。
俯首皆拾的桩桩事例无不说明了“志”对于“成”的重要。无志之人犹如置身于茫茫荒漠看不到绿洲而唯有汗竭而亡。
五岁即可“指物作诗立就”的仲永只因其父贪利，“日扳仲永环谒于邑人，不使学”使其丧“志”最后“泯然众人矣”。更有无“志”而“江郎才尽”者，比比皆是。若“仲永”“江郎”者因其才而立志，我们的祖先也许就有太多的“爱迪生”了。
然而立志易，成就难。西蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富，二僧皆有去南海之志，然，富者数年来欲买舟而下，犹未能也，而贫者一瓶一钵至矣。为何？只为富者只“欲”未动，而贫者不懈努力。如此，富者只是空想，即所立之志毫无付诸行动，这般纸上谈兵，与无志者有何两样？
因为有志，小溪汇成了大海；因为有志，枯枝盼到春的绿叶；因为有志，人类助长了山峰的高度。让我们站在地平线上，构筑我们的梦想吧，因为我们有志，并会为梦想拼搏的，我们将会是大海、绿叶，站在山顶的那个就会是我们。
有志者事竟成。

有一次，刘秀派耿合去攻打占据山东青州十三郡的豪强张步。张步兵强马壮，是耿合的一个劲敌。张步听说耿合率兵来攻。就派大将军费邑等分兵把守历下、祝阿、临淄，准备迎击。耿合先攻下祝阿，以后用计相继攻下历下和临淄。张步着急起来，亲自带兵反攻临淄，于是在临淄城外进行了一场生死搏斗的大血战。在战斗中，耿合大腿中了一箭，可是他勇敢地用佩刀砍断箭杆，带伤仍坚持战斗。 刘秀闻讯。亲自带兵前来支援。在援兵还未到达的时候，部将陈俊认为张步兵力强大，建议暂时休战，等到援兵来后再发动进攻。可是耿合却认为不能把困难留给别人，经过一场激烈的战斗，耿合终于把张步打得大败。几天后，刘秀来到临淄，慰劳军队。他在许多将官面前夸奖耿合说： “过去韩信破历下开创基业，现在将军攻克祝阿，连战连捷，两功相仿，从前你在南阳曾建议请求平定张步，我当时以为你口气太大，恐怕难以成功，如今才知道，有志者事竟成啊!” 这句话说明,一个人无论做多么艰难的事,只要有雄心壮志,不懈努力,就能够成功。反之，若一个人胸无大志，就是做再简单的事也不尽如人意。