飞龙在天，大人造也。 亢龙有悔，盈不可久也。 用九，天德不可为首也。

【乾】九五 象曰 飞龙在天，大人造⑴也。

【译】象 “舞龙者将龙高高地举过头顶。”是君主前来造访。

注释: ⑴“造”本义：到，往某地去。《周礼·司门》：“凡四方之宾客造焉。”

【乾】上九 象曰  亢龙有悔，盈⑴不⑵可⑶久也。

【译】象“将用于舞动的龙做得过分大，必产生悔恨。”，由于过分大，舞动的时间不能够长久。

注释：⑴“盈”过分。《国语·晋语九》：“奸而盈禄，善将若何。”

      ⑵“不”用在动词、形容词或个别副词前，表示否定。《韩非子·喻老》：“医之好治不病以为功。”

      ⑶“可”能够，可以。《左传·庄公十年》：“可以一战。”

      ⑷“久”长久，时间久。《后汉书·列女传》：“久行怀思。”

【乾】用九 象曰 用九天⑴德⑵，不⑶可⑷为⑸首⑹也。

【译】象 能成为众人依靠的对象具有仁爱之心，适合担任首领。

注释: ⑴“天”依靠对象；赖以生存、不可或缺之事物。《史记•郦生陆贾列传》：“王者以民人为天，而民人以食为天。”

      ⑵“德”善行；仁爱；仁政。《尚书·盘庚上》：“汝克黜乃心，施实德于民，至于婚友，丕乃敢大言，汝有积德。”

      ⑶“不”助词。无义。用以足句或加强语气。《诗经·小雅·车攻》：“徒御不惊，大庖不盈。”毛传：“不惊，惊也；不盈，盈也。”

      ⑷“可”符合；适合。《荀子•正名》：“故可道而从之，奚以损之而乱？”

      ⑸“为”担任。《论语·为政》：“温故而知新，可以为师矣。”

      ⑹“首”首领。贾谊《陈政事疏》：“凡天子者，天下之首。

其实是“初九潜龙勿用”，可能是鲁迅有意写错的。
出自于周易第一卦乾卦的象辞:初九,潜龙勿用.这个象隐喻事物在发展之初,虽然有发展的势头,但是比较弱小,所以应该小心谨慎,不可轻动.

卦辞：乾：元，亨，利，贞。

象曰：天行健，君子以自强不息。潜龙勿用，阳在下也。见龙再田，德施普也。 终日乾乾，反复道也。 或跃在渊，进无咎也。飞龙在天，大人造也。亢龙有悔，盈不可久也。 用九，天德不可为首也。

彖曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明始终，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合大和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。

上九：亢龙有悔。

象曰：亢龙有悔，盈不可久也。

九五：飞龙在天，利见大人。

象曰：飞龙在天，大人造也。

九四：或跃在渊，无咎。

象曰：或跃在渊，进无咎也。

九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉，无咎。

象曰：终日乾乾，反复道也。

九二：见龙再田，利见大人。

象曰：见龙在田，得施普也。

初九：潜龙勿用。

象曰：潜龙勿用，阳在下也。

用九，是对乾卦爻辞的进一步解释。飞龙在天是乾卦第五爻的爻辞，亢龙有悔是乾卦第六爻的爻辞，第五爻是吉的，飞龙在天，对于位高者乘势而起来说是好的；第六爻是凶的，凡事到了极点就要走下坡路，就会有悔。所以用九说，天德是不主张为首的，凡事顺天德，则不要争到最高点，到了最高点一定会有灾祸。