明辨是非 崇高的卑微
有一个很小、很小的岛，它老认为自己很卑微，有一天它自惭形秽地向上帝诉苦说：“上帝啊!你为什么让我生得这么渺小可怜呢?放眼世界，几乎任何一块土地都比我长得高，别人总是巍然而立，高高在上，甚至耸入云端，显得那么壮观伟大，而我却孤零零地卧在海面，退潮时高不了好多，涨潮时还要担心被淹没。请您要不将我提拔成喜马拉雅山，要不就将我毁灭吧!因为我实在不愿意这样可怜地活下去了。”
“且看看你周围的海洋，它们占地球总面积的四分之三，也就有四分之三的土地，在那下面，它们吸不到一点新鲜的空气，见不到半分和煦的阳光，尚且不说话，你还有什么要抱怨的呢?”
小岛顿悟：“请饶恕我的愚蠢，维持我崇高的卑微吧!感谢上帝，我已经太满足了!”
修身养性：世上当然有如喜马拉雅山般的伟人，然而普通人毕竟是多数。平凡如你我，日出而作，日落而息。卑微也是一种福，因为所有的伟人都是从普通人中走出来的。
明辨是非 小和尚的答案
从前，普陀山上有座庙，庙里住着一个老和尚和一个小和尚，他们师徒二人在寺庙中相依为伴。
有一天，老和尚给小和尚出了一个问题：“一个爱清洁的人和一个不爱清洁的人一同从外面回来，是爱清洁的人先去洗澡，还是不爱清洁的人先去洗澡?”
小和尚搔了搔头皮，迅速地答道：“当然是不爱清洁的人先去洗澡，因为他身上脏得很。”老和尚看了看小和尚，未置可否。
小和尚以为自己回答得不正确，又马上改口说：“一定是那个爱清洁的人先去洗澡。”
老和尚问：“为什么?”
小和尚胸有成竹地说：“那还不简单，爱清洁的人有爱洗澡的习惯，不爱清洁的人没有爱洗澡的习惯，只有爱清洁的人才有可能去洗澡。”说完，小和尚等待师傅的夸奖。
出乎意料的是，老和尚不但没有夸奖小和尚，还说小和尚没有悟性，小和尚更加莫名其妙了。
“两个都得去洗澡，爱清洁的有洗澡的习惯，不爱清洁的需要洗澡。”小和尚只有这样回答了。可师傅的脸色告诉他，又错了。
小和尚只剩下最后一个答案，于是怯生生地回答：“两个都不去洗澡，原因是爱清洁的人很干净，不需要洗澡，不爱清洁的人没有洗澡的习惯。”
他刚说完老和尚满意地说：“其实，你已经把四个答案都说出来了，但你每次都认准一个是正确的，你的答案是不全面的，因此，单单拿出一个都不是正确的答案，生活中这样的例子并不少见，尤其是在与人交往中，有时并非因为做得不对，而是没有全面地考虑问题。世界是丰富多彩的，一个问题并非只有一个答案。
修身养性：生活中的问题，并非只有一个答案，所以没有必要为了一个固定的答案而去争辩是非。
明辨是非 行不在服
墨子是战国时期的一位伟大的政治家和道德家。
有一天，墨子的弟子报告墨子说：“先生，外面有一个穿着儒生服装的人请求与先生相见。”
墨子说：“请他进来吧!”
一会儿，那个人跟随墨子的弟子进来。他复姓公孟，信奉儒家学说，是孔子弟子的弟子，人们尊称他为公孟子。
只见他头戴着青布冠，穿一身儒生的服装，腰带上还插着笏板(笏板，是古代朝会的时候所用的手板，有事记在上面，防备遗忘)。
他洋洋自得地问墨子说：“请问先生，作为君子是穿上某种服装之后才有所作为呢？还是有所作为以后才穿上某种服装呢?”
墨子回答说：“人有作为没有作为，不在于他穿什么样的服装，关键在于他的行为如何。”
公孟子进一步追问：“凭什么得知这样的道理呢?”
墨子解释说：“从前，齐桓公头上戴着高冠，腰间系着宽大的腰带，身佩金剑，手持木盾，他治理齐国，把齐国治理得很好。晋文公身穿粗布衣服，外套老羊皮袄，用熟牛皮系挂着长剑，他治理晋国，把晋国治理得很好；楚庄王头上戴的法冠还系着丝带，身上穿着的衣袍十分肥大，他治理楚国，也把楚国治理得很好；越王勾践剪短头发，身刺花纹，他治理越国，也把越国治理得很好。这四位君王，他们的穿着不同，但是都很有作为，建立的功业同样显赫。我凭这些懂得有作为的人不在于他们穿什么样的服装。”
公孟子说：“讲得好!我听说：‘赞赏好的主张而不尽快实行，是不吉祥的。’我愿意脱去儒生的服装，更换掉儒生的青布冠，再来拜见先生，可以吗?”
墨子说：“不必了，请你就穿这身衣服与我相见吧。如果一定要丢弃笏板，更换青布冠，然后再与我相见，那么不就等于说一个人有没有作为果然取决于他的穿着打扮了吗!”
一句话把公孟子也说笑了。
修身养性：一个人的行为品质和穿着打扮没有必然联系，要有所作为，就不必刻意追求穿着打扮。
明辨是非 盲人摸象
战国时期，宋国有一个国王命令大臣牵来一头白象，让八个盲人用手去摸，然后分别叫他们说出大象是什么模样的。
七手八脚地摸了一阵后，八个盲人都争先恐后地报告。摸到大象牙齿的盲人说大象形如长长的萝卜根；摸到象耳的盲人说大象仿佛一只簸箕；摸到象头的盲人说象如一块大石头；抓到象鼻子的盲人说象不过是一根木杵；抱着象脚的盲人嚷道大象明明是一只舂米用的石臼；摸到脊背的盲人说它是一张床；摸到肚皮的盲人说象是只大水缸。
最后一位盲人说道：“哈哈，你们都不对！”只见他扯着象尾巴说，“告诉你们，大象细细长长，就像一根绳子!”
修身养性：人们往往在感性认识上，只能见到或接触到事物的某些表面或局部。要全面地、深刻地认识事物，只有在感性认识基础上，提升到理性认识的高度才有可能。
明辨是非 泥像叹苦
路旁有座小神庙，香案上供奉着孔子、太上老君和释迦牟尼的三尊泥塑像。
道士跨进庙门，一见老君的泥像放在旁边，便破口骂道：“好不混账，我教祖乃是玄圣之首，怎能放在一旁?”说罢，捋起袍袖，就把老君的泥像搬到香案正中。
老和尚走进庙里，合掌念道：“阿弥陀佛，如来至尊，安能在下?”念完，就哼哧哼哧地把释迦牟尼的泥像抱到中间。
不久，踱将进来一个秀才，摇头哼道：“孔夫子乃万世师表，理当居首，这是谁竟然把孔圣的像放在旁边，成何体统。”说罢，就把孔子的泥像移到香案正中。
就这样，见一个，搬一个，搬来搬去，把泥像外面的彩皮都搬落了，露出一块块难看的黄泥巴。
三位泥圣人你看看我，我看看你，叹息说：“你我本来好好的，却被人们搬来搬去，弄得缺腿少胳膊的。”
修身养性：现在为个人或小团体、小宗派的利益而拼命争地位、排名次的人是大有人在。一件事物，人们会给予怎样的评价，这是由事物本身的性质所决定的，而不是靠主观的褒贬。
明辨是非 车轮与陀螺
一天，一只金色的陀螺滚到一只乌黑的车轮旁边。它踮起小小的脚尖问车轮：“喂，黑不溜秋的大家伙，你有什么本事呀?”
“旋转。”车轮答得很干脆，“漂亮的小弟弟，听说你的本事也是旋转，对吗?”
“对呀!”陀螺趾高气扬，“我旋转快如飞，堪称世界第一。一分钟能旋转几千次，一个钟头旋转的次数，恐怕比天上的星星还要多哩!你呢?”陀螺用轻蔑的眼光看着车轮。
车轮说：“我嘛，一分钟大约旋转几百次，一个钟头不过二万多次。”
“俗话说：‘不怕不识货，只怕货比货’。看来，我比你强多了!”陀螺显得目中无人。
车轮瞥了陀螺一眼，说：“孰多孰少，要看实质。”
“你这话是什么意思?”陀螺疑惑不解地问。
车轮说：“就旋转的速度而言，你旋转快如飞，我根本没法跟你比。但是我旋转一次，就前进一大步；不断旋转，就不断前进。而你呢，尽管旋转的速度很快，频率很高，却始终在原地打转!”
修身养性：评价一个人，要看他的实际行为，而不是单纯依靠一些表面现象。有些人的表面工夫做的很好，但是他所掌握的一些技能和本领不能很好的与实践相结合,而他的品行也不能和外在表现的那样美好:—切记要透过表象看清本质。
明辨是非 真花花瓶
以色列的所罗门王是位智慧勇敢兼具的国王，他的邻国皇后为答谢他长久以来的保护，带着贵重的礼物前来拜见。
皇后贡献的珍贵礼物有很多，包括会说话的鸟、稀奇的动物、罕见的宝石、美味的食物等。
最后，皇后献上两瓶花，并且对所罗门王说：“伟大的国王!这两瓶花之中，有一瓶是真的花，有一瓶是假的花，请用您的智慧来分辨看看，指出哪一瓶是内藏真花的花瓶吧!”
所罗门王仔细观察了很久，但怎么样都分辨不出哪个是真花、哪个是假花。
这个难题似乎将以智慧见称的所罗门王给难倒了。
就在这个时候，所罗门王听见从花园传来细微的嗡嗡声，于是叫人把窗户打开，过了不久，一只蜜蜂从窗外飞进宫内，钻进其中一个花瓶里去。
所罗门王露出微笑；那只蜜蜂已经帮他解答了这个难题。
修身养性：读书不是为了死读书，而是为了实际生活中的应用。而且，读书不在于多，而在于透。多，常常掩盖、忽略问题的存在。
明辨是非 猎狗的脚
有一个人潜心研究哲学。一次，他带着自己的猎狗出去散步。
路上，看着猎狗走路的神态，他用哲学家的思维想到：狗是如何用4只脚走路的呢？按理说用2只脚走路就够了。狗现在用4只脚走路，它怎么知道该哪只脚先走？哪只脚后走？接下来又是哪一只呢?
于是他叫住了狗，并把自己的疑问告诉它。
“我一生都在走路，对于这个问题从未想过，所以也不知道该怎么回答你。现在我必须好好思考一下才能回答你。”猎狗说。
狗站在那儿陷入了沉思，想着想着，它的脑子乱了，几分钟以后，它发现自己动不了，摇晃了一会儿，然后倒了下来。它告诉他：“对于同样的问题，请你不要再去问其它的狗了，我已经无法控制自己的脚了!”
修身养性：人生不需要全依靠经典、箴言指引，否则，你的心中就会生出许多无法解开的疑团，思想也会因此背上负担。
明辨是非 邹忌比美
春秋时期，在齐国有一位被公认的美男子，别人都叫他徐公。和徐公家离的不远，有一户人家，那家人的主人叫邹忌。
邹忌也是一个长得还算魁伟漂亮的男子。一天早上，他穿好衣服，对着镜子，问他的妻子说：“你看我比那个徐公哪个漂亮些?”
妻子答道：“当然是我相公漂亮了，他徐公哪能比得上您呢?”
徐公是名闻齐国的美男子。邹忌不相信自己会比徐公更漂亮，所以又去问他的小妾：“你看，我和徐公比，哪个漂亮些?”
妾也回答：“徐公虽然漂亮，但他离您还差的远呢！他怎么能和您比呢？”
邹忌听到妻妾都这样说，感到很得意，心想：连妻妾都这样说我，那肯定就是我最美了。
过了一天，有个客人来邹忌家拜访他，邹忌就摆下了酒席去招待他，席间，邹忌又顺便问了问客人：“你认为我和徐公比美，哪个更漂亮一点呢？”
客人的回答也同样是：“徐公没有您漂亮。”
这句话使得邹忌更加得意了，他现在都不知道自己有多漂亮了。
又过一天，徐公来到了邹忌家里，邹忌就把徐公的面貌、身材、姿态等各方面都仔细打量了一番，又暗中和自己相比，始终看不出他什么地方比徐公漂亮。
徐公走了以后，他又去照了一回镜子，更觉得自己比徐公大有逊色。
邹忌为这事夜晚睡不着觉。他想了又想，终于得出一个结论：“妻子对我有偏爱，当然要说我漂亮；妾呢，她是怕我的，所以也说我漂亮；至于客人的当面捧我，那还不是因为他有求于我吗?”
修身养性：人贵有自知之明，不要被假话蒙蔽。
明辨是非 喇叭手的悲哀
在一次战斗中，一个喇叭手被敌人抓住了。敌军将领要把他处死。
喇叭手苦苦哀求：“求你们放过我吧，我没有兵器，没有杀死你们军队中的任何一个人，只有这支铜喇叭，我应该没有什么过错。”
敌军将领回答说：“这正是杀死你的原因。没有喇叭，士兵可能提不起精神来，士气也就会低落，我们也就不会死那么多人了。”
修身养性：罪恶的形成，不一定要亲手去做，有时候通过间接的方式就可以达到。
明辨是非 不知的“痛苦”
有一位老人患病，住进了医院，由于病情十分严重，医生建议马上开刀。
手术结束后，很多人非常关心地问他：“伤口痛不痛?”
“我没有感觉到哪个地方痛啊!”
“怎么会不痛呢。随便割破一小块皮都很痛，胸部上划开了五十几厘米的伤口，割断了静脉，又把胸腔骨给锯开了……这一切，难道你真的一点感觉也没有吗?”
“因为，痛的时候我不知道啊！我这一生最怕的就是在自己身上插管子之类的东西，在恢复室二十四小时，医生给我插了很多管子，但等我知道的时候，管子已经拿掉了!”
老人接着说，整个手术过程，对我来说，根本没有一点感觉，是个全然的“不知”。世间上的很多事情，在你“不知”的时候，便没有所谓的“痛苦”。
修身养性：有些事情，当你不知道的时候，就会少掉很多烦恼，一旦知道了，痛苦也就随之而来，因此，要想远离痛苦，获得幸福，你就应该清楚该知道什么，不该知道什么。
明辨是非 忘带的救生筏
有一位骑士，胆子非常小。为了锻炼自己，他决定进行一次远途旅行；于是他竭力准备好应付旅途中可能遇到的各种问题。为了能够对付途中可能遇到的敌人，他带了一把剑和一副盔甲；为防止太阳晒伤皮肤或毒藤挂伤皮肤，他带了一大瓶药膏；同时，他还带了一把砍柴用的斧子，一条毯子，一顶帐篷，锅和盘子以及喂马的草料。一切准备好后，他出发了。
当他走到一座破木桥的中间时，桥板突然塌陷，他和他的马都坠入河中，淹死了。临死前那一刻，他非常后悔：为什么不带一个救生筏呢？
修身养性：过分谨慎并不能获得绝对的安全，这样做等于是拿幸福和成功作赌注。只有打破旧习和旧规，才能够享受生活，享受人生，享受做人的快乐。
明辨是非 三种选择
有一个财主犯了罪，被衙役压到了县衙。县官为了显示自己的清正廉洁，提出了三种接受惩罚的方式让财主选择：第一种是罚50两银子，第二种是抽50皮鞭，第三种是生吃5斤大蒜。财主既怕花钱又怕挨打，就选择了第三种。
在人们的围观下，财主开始吃大蒜，当吃下第一颗大蒜时，财主心里嘀咕着：“吃大蒜是最轻的惩罚了，我很快就能把它们消灭掉。”可他越往下吃越感到难受，当2斤大蒜下肚的时候，他感到自己的内脏翻腾得厉害，像被烈火炙烤着一样，他赶紧向县官磕头：“大老爷，我宁愿挨50皮鞭也不愿再吃大蒜了!”
执法的衙役剥去财主的衣服，把财主按到一条长板凳上，当着他的面把皮鞭蘸上了盐水和辣椒粉，财主看得胆战心惊，吓得浑身颤抖。当皮鞭落在财主的背上时，财主痛得嗷嗷直叫，打到第10下的时候，财主忍不住钻心的疼痛，终于向县官求饶：“青天大老爷啊，别再打我了，我已经受不了了，罚我50两银子吧。”
修身养性：在这个世界上，金钱并不是唯一的，为了金钱而舍弃自己的身体，是最不明智的做法。
明辨是非 无芯的蜡烛
一堆蜡烛从生产车间里出来，其中有一支蜡烛的个头非常大，在整箱整箱装运的蜡烛里显得特别突出。
一位工人捡起个头大的蜡烛说：“瞧，这只蜡烛多么大啊！它发出的光一定是最亮的。谁买走它，谁就交了好运了。”
听完这句话后，大蜡烛非常得意，自己将是最亮的一个，将给人带来最大的光明，并会受到主人最好的礼遇及喜爱，那将是一件多么荣耀的事啊！想到这，它变得更加神气了。
果然，在商店的柜台里，大蜡烛非常受顾客欢迎，成为第一个被买走的蜡烛。
同伴们见它那么受欢迎，都非常羡慕，只有一支小蜡烛说：“不，它是支无芯的蜡烛，中看不中用。”
果然，第二天，顾客拿着那支大蜡烛怒气冲冲地闯了进来，他把它扔在柜台里，说：“不能点的无芯蜡烛，它不管有多大也照样不能照亮别人。”
修身养性：价值的大小并不是靠外表来体现的，而是要靠实际行动来向人证实的。
明辨是非 财主的寿衣
一个富有的财主一生享尽荣华富贵，在60岁的时候却患上了重病，各方求治无效，病情每况愈下。
眼见回天无力，家人只得为其准备寿衣、棺材，打点后事。
奄奄一息的财主知道自己将不久于人世了，便令下人将寿衣拿来看看。当他看到寿衣竟然没有口袋时，就喘息着问：“为什么没有口袋？”
他的家人说：“寿衣本来就没有口袋的。”
财主上气不接下气地说：“不行，一定要重做，没有口袋，我的财宝怎么带走……”财主还没说完，一口起接不上来，便一命呜呼了。
修身养性：贪婪的人总是在不停地索取，想要拥有世间的一切，甚至临死亦难瞑目。生不带来，死不带去。生命是一个经历的过程，其精彩与否以及价值的大小并不在于你拥有的多寡，而取决于你给予了这个世界多少，为别人留下了多少。
明辨是非 一箱地砖
有一个财主过世，即将升入天堂时，他要求上帝让他带一点东西，上帝答应了。
于是他提了一大箱金子。在天堂门口，他遇见两位天使。
天使问道：“你箱子里面装的是什么?”
财主掀开箱子，满脸得意。天使看了，非常惊讶地说：“你带一箱地砖做什么?天堂到处都是金子呀!”
修身养性：人生的价值是自己来定位的，有些人注重金钱，有些人注重事业，但除此之外应该还有更重要的，比如信仰、品行和道德。
明辨是非 老实人的遭遇
有一位纯朴的老实人，一辈子连苍蝇也没有打死过。后来，他得病死了。
当他来到天堂门外时，看见等着进入天堂的人排成了一个长队。他当然排在最后。
没过多久，一位修道士走来，为了能够尽快进入天堂，修道士说出了一大堆理由，很快，老实人被说动了，赶忙将自己的位置让给了修道士。老实人想，即使在天堂，也与人方便为好。不久，又来了一个人，同样得到了他的照顾。
后来，从后面过来的每个人都欺骗他。他那温良的名声很快在整个行列传开了，并作为一个永久的传统，在不停地替换的人群中间继承下去。
几个世纪过去了，后来人们不再请他让位，而是大摇大摆地走到他的前面。面对这种情况，这位老实人快要发疯了。于是，他干脆离开了队伍，来到了荒野中漫游。
一天，接近黄昏的时候，上帝走了出来，遇上了老实人。
“主啊，你不是把天堂许诺给温良的人吗?”老实人用乞求的语气说。
“是的”，上帝回答说，“但是，那是给勇于进取的人，而不是给等别人送他进天堂的人。”
修身养性：在这个社会中，没有自己的主见，没有自己的专一方向，没有自己的意志的人，是最容易受人摆布的，他们不可能取得事情业上的成功。
明辨是非 蜈蚣的脚
蜈蚣刚刚出现时是没有脚的，但是他跟蛇爬的一样快。
它爬呀爬，看到狮子、狐狸、还有老鼠等等好多动物，它发现它们都有脚，而且跑的都比它快。蜈蚣很不高心，它想，我应该也有脚，而且比其它动物的脚都要多，那样，谁都没有自己跑的快了。
于是，蜈蚣向上帝祈祷：“上帝啊!请赐予我比其它动物更多的脚吧。”
上帝满足了蜈蚣的请求，他让蜈蚣的身体上很快长出了许多只脚，从头到尾都是。蜈蚣心满意足地看着自己身上长满的脚，高兴的欢呼起来：“哈哈，现在我可以像箭一样地飞出去了，谁也没有我跑的快!’
可是，等它刚刚抬起脚想“飞”的时候，才发觉自己完全无法控制这些脚。有的脚走的快了，有的脚走的慢了，不是这只脚踩着那只脚，就是那只脚踩着这只脚。结果跌跌绊绊，东倒西歪。经过好长的时间的练习，蜈蚣才慢慢地学会用这些脚走路，不过，比它以前爬的还要慢。
修身养性：别人拥有的，并不一定是自己需要的。如果一意想要获取，得到的也许只是负担和烦恼。
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