属相与婚姻！

未 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午

很显然，这纯是一种人为的组合搭配。地支用字内部并无阴或阳的区别，一个日子也仅有一个地支字，并没有"阳"的一层。可见所谓六合是阴阳相合，是没有道理的，也是与阴阳学说矛盾的。
"六合"说法，汉代已有，指好日子，直到《南齐书·礼志上》才给出一个解释："五行说十二辰为六合 。寅与亥合，建寅月东耕，取月建与日辰合也。"所谓"月建"，简单说就是某月与十二支的某个字相配，而"日辰"也就是某日用十二支的某个字相配。也是没有"阳"的一层。实际上，所谓"月建"与"日辰"相配，只是指"月"与"日"合成"明"字，由此而附会成这个日子光明不暗。光明与吉祥相承应，从而说这是良辰吉日。
原来，这就是所谓"六合"吉日的道理与秘密，怪不得从来也没有人敢于打开窗子说亮话，把理由讲出来，也没有人来研究揭露。于是，千多年来，术士、阴阳之类用此骗人，而迷信者反而出钱来请他们欺骗自己。
迷信骗人的手段又是以凶多吉少来吓人，吉日只有六种，而凶日却有"六冲"、"六害"、"三刑"类型的许多种，解说与图解如下文。
十二地支、十二属相，都是首尾相接，周而复始的循环。迷信设计者便把它们排成一个圆形，取任何一个地支字，通过圆心与对面的地支字相连，这六组关系就是所谓的 "六冲"凶日。换一个办法，不经圆心，从子与对面的对应的未(羊)相连，如此类推，把其他十个字组成对应关系，便就是所谓的"六害"凶日。
"三刑"指另外三个互相刑杀克妨的日子组合：子与卯、戌与丑、寅与巳。它们是怎么来的，不容易看出，因为迷信设计者使用了更隐蔽的手段。先说子与卯这一组，是再换一种方法：在圆周图上从子始，隔丑、寅，而与卯联线；再同样把卯与午、午与酉、酉与子联线。实际是四组关系，有意舍弃另外三组。隐蔽整体，只露一个边角，自然难知真相。同样，从戌到丑、从丑到辰、从辰到未、从未到酉、从酉到丑，又是四组，而只说戌与丑。同样，从寅、巳、申、戌，又是四组，而只说寅与戌。
迷信说法也会标新立异，所以六冲、六害、三刑等也有其他的大同小异说法，用不着一一来说。
那些祥合与不合，就是如此从纸上"冥思苦想"而来的。
唐代时出现了"八字"的说法，是用人的出生年、月、日、时的四种干支共八个字来作各种算命。但真正的推算起来又太麻烦，而且必然出现此项合而彼项不相合的情况，难于取舍。便实际上仅是从"年"这一项来决定，又只是从其中的地支用字来推断。由于地支字本只是表示顺序关系，也就可以指代一定的年份和属相，于是把择吉选日的"六合"、"六冲"、"六害"、"三刑"的地支又套换成对应的十二属相，并且专用于判断婚姻的合与克。由于"五行相克"说法被人相信，迷信又说"六合"等是从"五行相克"来推算的。这又是骗人。我们且看地支、属相、五行，三者之间的对应关系如下表。

地支 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
属相 鼠 牛 虎 兔 龙 蛇 马 羊 猴 鸡 狗 猪
五行 水 土 木 木 土 火 火 土 金 金 土 水

如此对应的话，就成为：
六合：子与丑（鼠与牛）、亥与寅（猪与虎）、戌与卯（狗与兔）、酉与辰（鸡与龙）、申与巳（猴与蛇）、午与未（马与羊）。
六冲：子与午（鼠与马）、丑与未（牛与羊）、寅与申（虎与猴）、卯与酉（兔与鸡）、辰与戌（龙与狗）、巳与亥（蛇与猪）。
六害：子与未（鼠与羊）、丑与午（牛与马）、寅与巳（虎与蛇）、卯与辰（兔与龙）、亥与申（猪与猴）、戌与酉（狗与鸡）。
这些说法实际是强词夺理，是诡辩，是骗人。因为：
水可以冲掉土，土也可以挡住土，这就是所谓水与土相冲。金属刀具切削木头，火融化金属，，土可以压灭火，都是相冲的。但六合却说子与丑（鼠与牛）、酉与辰（鸡与龙）、申与巳（猴与蛇）、午与未（马与羊）相合。有三种就与五行理论矛盾。
辰与戌、丑与未都是土，是相同的，因此所谓龙与狗、牛与羊相冲，完全没有一点道理。
这些说法又掩盖五行相生的一方面。如木头可以生火，却说寅与巳（虎与蛇）相害；土中生长树木，却说卯与辰（兔与龙）相害；金属矿都存在土石山中，却说戌与酉（狗与鸡）相害。
金属刀具切削木头，但铁锨、橛头等也需要木柄。火可以烧掉木头，是冲；从而说虎与猴相冲。但是太阳、高温也是火，草木的生长却离不开阳光，也可以是相合的。兔(木)与龙(土)相害，解释成：木(植物)破土而长出是克，但土养木岂不又是相适合。
事物间有各种各样关系，迷信的相克说法或者只计其一，不计其余，或者连一点附会的道理都没有。更何况那些动物本身并没有什么矛盾妨碍。猫是老鼠的天敌，狼吃羊，但属相却没有猫、狼，迷信就钻不了空子。虎吃羊，却不说属相相克。
婚姻的不合是实际存在的，原因是双方阶级出身、社会地位、思想性格、性关系等。包办婚姻增加了这种矛盾，甚至形成悲剧。古代人们一般不从这些本质方面考虑，简单地归于天命。于是迷信职业者巧钻空子，用属相不合来吓人骗人，广开谋财之道。
如果我们也要骗人，也会仿那些说法另外提出更多的不合。
比如，我们按照六害的形成法，各从虎兔、牛龙、鼠蛇、猪马、狗羊、鸡猴处画不通过圆心的直线，说这又是一种六害，何尝不可?这样类推，从牛虎、鼠牛、鼠猪、猪狗(即相邻的两个属相)作联线，又各有四组平行的弦。共得六组平行的弦，便共有三十六害了。而其中鼠牛(子丑)、猪虎(寅亥)、狗兔(戌卯)、鸡龙(酉辰)、猴蛇(申巳)、羊马(午未)，恰巧又正是所谓"六合"。同样，按"三刑"的说法（即每隔两个属相而作联线），又可以得出猪虎、虎蛇、蛇猴、猪猴四条(如图中所示)，如此类推，便有四组共十六种相刑。
这种种矛盾充分证明了：无论"合"、"冲"、"刑"、"害"，都是人为的编造。
六冲、六害、三刑的迷信，在民间形成了许多顺口溜说法，如同谚语而常被引用。六害的羊与鼠一种，就有"羊鼠相配一旦休"或"鼠羊不到头"。对牛马害，或说"白马害青牛"，或说"白马怕青牛"。又如"蛇见猛虎如刀绞"、"青龙见兔泪交流"、"乌猪怕猿猴"、"鸡狗不一家"或"鸡狗相配断头婚"，都是六害的口诀说法。又如"黑狗不进羊圈"便是三刑中的所谓狗羊相刑。
古往今来，不知多少本可成为美满婚姻的男女，被诸如此类的迷信拆散了。现在相信这些说法的人也还不少，特别是老年人。议婚的青年男女遇到这种情况，应当向老人讲解相关的道理，破除他们的迷信，也坚定自己的爱情。如果再从自己周围的已婚男女作些实际调查，必能用事实证明：婚姻的是否合顺，与男女双方的属相并没有什么关系。
以往的文学作品也多有涉及六合、六冲之类的内容，多数是宣传了迷信。现在的小说、戏剧、影视作品也有这种内容，这是现实生活的反映。如果作家能做些研究，既写到"鸡狗相配断头婚"之类的迷信认识，又适当地有破除迷信的内容，便是很需要的，也可说是有功德的。
乾隆十二年所修河南《荥阳县志·岁时民俗·十二月》："术家有载男女干支克犯禁婚之说，解之者曰：二十四日后煞神朝天，百无禁忌。于是数日婚娶较多，鼓吹及转移执事者，日不暇给矣。"《新郎县志》等相同。
迷信说腊月二十四以后煞神回天，许多人便在此后的五或六天内突击结婚，吹鼓手及傧相等各种执事人员，办完这一家，又赶去办另一家。这实际是也不相信六冲等那一套了，于是自己解放自己，也创造出所谓"煞神朝天"的理论根据。即从灶王爷在腊月二十四归天一说，附会出煞神也归天了。这是以迷信的方式来反对实际的迷信。反对，不信八字迷信为真，煞神归天的迷信是假。
《成都方言词典》"改八字"条言：民间相传正月十三日是宋代杨家将杨继业遇难的日子，俗称"杨公忌日"。"十三"谐音"失散"，因而民俗说，这天出生的女孩结婚后，后代会断绝，所以难以说成婚姻。于是便贿赂算命先生，给她另选一个生日。真实生日一直要保密到她死后，在丧宴上由算命先生宣布她的真实生日。这叫"改八字"。
另外各种男女八字不合，而又一定要结婚的，也贿赂阴阳之类，改动而使相合，也是改八字。这一种实际上也是不相信八字合与不合那一套，也是不得已而用假迷信否定真迷信。
《清稗类钞》第十册《方伎类·嵇叔子为妻推命》说的是清代顺治朝，考中举人的嵇宗孟(字叔子)的事。他擅长用八字算命。算自己的命，最高当四品官，但妻子的命跟不上他。他刚被推举孝廉，未正式当官，妻子就死了。说媒的人不少，他算了她们的命不好，都拒绝了。一个富人想把女儿嫁给他，让算命先生算，说女儿是"十恶大败之命"，便用钱买通，给改了个非常好的八字。嵇宗孟把假八字一算，自然很好，便结了婚。后来他当了四品的杭州太守，后妻也得了四品封号。他死后多年，儿子给母亲过七十大寿，母亲才说明自己生辰真实日子，她的假生日骗了丈夫及儿女们四十多年。
这件事至少说明两个问题。一是，八字及属相实在与命运无关。二是，讲八字迷信的人在关键时候也不相信八字决定命运，因而改八字。三是精通看八字的人也算不出作假的八字，说明一切算命都没有道理。
同一组迷信说法在不同时期、地点会只流行某一个，也会有大同小异的变易。涂先生介绍的山西民间流传的所谓相合者为：子与丑合--鼠与牛相合；巳与申合--蛇与候相合；寅与亥合--虎与猪相合；午与未合--马与羊相合；辰与酉合--龙与鸡相合；卯与戌合--兔与狗相合。边便是全国比较普遍性的"六合"。山西属相不相合者的民谚：白马怕金牛，羊鼠一旦休。蛇虎如刀错，兔龙泪交流。金鸡怕玉犬，猪猴不到头。便是六害。因此没有"六冲"中的"寅与申（虎与猴）"。不同的禁忌，也说明都不是实际事理性的。
有那么多的不合，对男女都是适用的，但民俗对于虎与猴的不合，对于女性属虎配男性属猴，却特别讲究。这又是结合了基于男尊女卑而成的迷信对妇女的污蔑，即妇女有所谓"白虎星"或"白虎精"的迷信说法。
《中国性科学百科全书》"白虎与青龙"条："阴毛阙如，谓无毛症。女性患无毛症，民间俗称'白虎'；男性患无毛症，民间俗称'青龙'。阴毛同汗毛、胡须一样，由于个体的差异存在着有与无，疏与密的不同。而阴毛的发生受性激素的制约。一般女子在11～12岁，男子在14～15岁，随着卵巢和睾丸不断发育成熟，开始分泌性激素，以刺激阴毛囊细胞内的一种特殊蛋白质(受体)而开始生长阴毛。当阴毛受体不健全时，则阴毛稀少、柔软。若生长受体阙如，则呈现无毛症。一般女性无毛症大多是生理性，其体内没有重要病变，也不影响健康和生育。……但民间有认为'白虎'或'青龙'均为不祥之兆，有'患女克夫'、'患男克妻'的说法，这是一种荒谬和迷信的认识。"
《太原方言词典》："白虎精：迷信指不长阴毛的成年女性，认为这种女人妨祖克夫，会带来厄运。"《洛阳方言词典》："白虎：女人无阴毛。"《崇明方言词典》："白虎星：骂女人是灾星，命不好。"《汉语大词典》："白虎星：星相家所说的一种凶神，逢之则多不吉。"举例《文明小史》第四十回："逢之的母亲央了一位合婚的先生占了一占……但是两下合起来，冲犯了白虎星，父母不利，有点儿刑克。"茅盾《春蚕》二："'那母狗是白虎星，惹上了她就得败家。'--老通宝时常这样警戒他的小儿子。"
《中国性科学百科全书》从人的生理科学说明迷信的谬误。而它与方言辞书却都不能解释为什么专用"白虎"之名来吓人骗人，可以说是没有尽到自己的责任。《汉语大词典》的两例实际都是指妇女，用"星相家所说的凶神"作解释又是张冠李戴。
此"白虎精"只是由"白户净"的平实意思作谐音吓人。白，空白、没有，如"白手起家"中。指没有阴毛。户，指阴户。净、白，复说。而"青龙"中，"青"由"清"谐音，指清白，即无阴毛。龙，是蛇的变说，民间性隐语把男阴讳说为蛇。可见，都是用语言手段，把无阴毛转变成耸人听闻的说法。由于男尊女卑，"青龙"的同类说法便流传不广，上述几种方言词典没有相应的条目。"白虎"成为此迷信的附会而神秘之处。它在底层上指性淫，民间把性淫的人说成"费男人"或"费女人"，又泛化扩大为妨祖及其他。这就是所谓的克夫克妻，可见没有什么道理。
方言俗语利用"白虎"谐音隐实示虚，设难成趣，还可指称其他事物，如哈尔滨把不长胡子的成年男性，戏称"白虎嘴儿"。白，也指没有。"虎"谐音指"胡须"。《本草纲目》言，中药用的石灰、西瓜也叫"白虎"，见《本草纲目》，但未说原因。就是从石灰颜色"白乎乎"、西瓜清热"败火"来谐音的（方言或"败火"与"白虎"同音）。古代穷书生把常吃的青菜豆腐汤，叫"青龙白虎汤"，自找清贫生活的乐趣。也是从豆腐颜色白乎乎谐音的。青菜弄汤，谐音成"青龙汤"。以上"白虎"的各种谐音趣说又提示我们，以"白虎"、"青龙"指不长阴毛，起初本当是"好事者"卖弄聪明的艺术性说法，并没有其他含意。因为奇特，便流传开来。流传的人往往不求甚解，不知其中的谐音曲折。而处心积虑，无孔不入的迷信职业者，却敏感的从中看到自己的生意经，于是移花接木、暗渡陈仓、狗尾续貂，依附它而添加上性淫、克夫、妨祖，诸如此类的迷信内容。
以上是全国性的说法，还有地区性的独特说法。如有的地方对属虎的女性又分为"上山虎"、"下山虎"。前半夜出生为上山虎，已寻野兽吃饱，未必伤人；而后半夜出生的是饿虎下山寻食，更会伤夫。对白天出生的属虎的，禁忌相对宽松，说是虎白日藏伏，或不害人。这种说法本身存在不合事理的地方。虎一入夜间即活动觅食，并非上半夜吃饱上山，反而下半夜受饿寻食。这正是骗人说法。实际的神秘事理是虎与十二支的寅相配，而寅时(即临晨三点到四点)在下半夜，可以说是属虎的"本命时"，因此指最凶。
至于那个50岁死了丈夫与孩子的属虎的妻子，不能证明是她克死了他们，因为先与妻子而死的丈夫，先于母亲而死的孩子，实在多得不知其数，丈夫与孩子不会都属虎，妻子不会都属猴。各种属相都有，这是谁都知道的事实。能说各种属相都相克吗?
最后介绍两个关于妻子克丈夫的文学作品。明代民歌集《山歌》中一首《杀七夫》（括号中是对前面难词是解释）："姐儿命硬嫁子七个夫，第七个看看咦（又）要挫（指死）。听得算命先生讲道：铜盆铁帚（各隐指女阴与男阴）硬对子硬，方无事。阿奴（女性自称）只恨家公软了无奈何。"就是说妻子费男人。另一首《清江引》："张皮、赵铁、王大毡、龚锡匠、陆弓箭、何寿官、孙搭爷，尽来吃羹饭。我的天！天！天！天！天！天！天！"张皮等指先后死了的七个丈夫，"皮"、"铁"等字指他们都是有韧性和硬性的。"羹饭"谐音"赓饭"：继续来吃饭。但"吃"指性事。"天"指丈夫。两首都是所谓妻克夫题材，说明是民间易于谈论的。歌中没有特别说妻子属虎，曲折的反映：丈夫，甚至接连几个丈夫死在妻子前面，那是他们自己不健康。
《香艳丛书》第五集卷三潮声所作《记栗主杀贼事》："迷信者云：命中犯披麻，杀夫不用刀。妇人命硬可怕如此。有某氏妇者，貌既殊丽，性亦温存，惟披麻星犯命，日者皆言其有杀七夫之相。及笄后，归某甲。早死，复适乙，三月而亡。于是复改醮于丙。丙死，而丁，而戊，皆夭逝。妇虽阅历多人，屡遭磨蝎，然在妙龄时候，情形方浓。对镜添妆，自叹红颜薄命。花晨月夕，求凤恒歌。知之者，虽艳其貌，怜其遇，终以前夫为殷鉴，敢望而不敢即。久之，有某己者，素不信术者语。侦知妇意，遂委禽焉。新婚燕尔，弋雁兴歌，女貌郎才，适成眷属，其乐可知矣。妇以为连杀数夫，已解披麻之厄，从此当可白头偕老，永矢百年。讵料钢柔相克，再接再厉。不半载而又失所天。痛恨之下，心如死灰，因一意守贞，不复求人间之乐。盖妇以日者曾言当杀七夫，故不敢再上望夫台矣。然妇本多情，每嫁一夫，必将前夫之栗主（按，即丈夫的灵位牌）携之同往。至是己得六具，扃而纳诸床下。夜半，忽有偷儿穴壁入，摸得栗主笼，意为奇货，摄之欲行。妇闻悉索声（按，指小偷慢慢行走声），疑为栗主争风而相斗也，遂望空虔祝曰：'各位夫子，幸勿喧闹。妾之至此，实命不犹。'偷儿听之，适适然惊，以为彼暗伏多人，戒其勿为声响，将致余之死命，故言贼命不有也。妇又曰：'自今以后，当为君等守节，幸毋恐慌。'妇语毕，声息寂然。明日起，视偷儿已吓死于床下。"
是说：算命的说她要"克"死七个丈夫，而且已经"克"了六个。一个小偷自己错解了她自言自语的话而吓死，也被附会成克死了第七个。这曲折反映那六个丈夫也是因自己的原因而死。没有说她是属猴，也没有说是白虎星，另说是"披麻星"，意思是为丈夫披麻戴孝的人，这与丈夫先死一致。但是，有谁一生不曾为亲人披麻带孝呢？却能说所有的人都是披麻星犯命吗？而天上并没有这个名字的星星。为谁带孝，就是自己克死了他吗？
总之，迷信说法往往是使用多种曲折隐蔽方法掩盖所依据的假道理，是互相结合而支持的。要破除迷信就要作整体研究，彻底揭露它们的体系。它藏头露尾，就要揪出那尾巴。包括"虎猴相克"在内的的所有属相的克与合，也是如此。

未 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午

很显然，这纯是一种人为的组合搭配。地支用字内部并无阴或阳的区别，一个日子也仅有一个地支字，并没有"阳"的一层。可见所谓六合是阴阳相合，是没有道理的，也是与阴阳学说矛盾的。
"六合"说法，汉代已有，指好日子，直到《南齐书·礼志上》才给出一个解释："五行说十二辰为六合 。寅与亥合，建寅月东耕，取月建与日辰合也。"所谓"月建"，简单说就是某月与十二支的某个字相配，而"日辰"也就是某日用十二支的某个字相配。也是没有"阳"的一层。实际上，所谓"月建"与"日辰"相配，只是指"月"与"日"合成"明"字，由此而附会成这个日子光明不暗。光明与吉祥相承应，从而说这是良辰吉日。
原来，这就是所谓"六合"吉日的道理与秘密，怪不得从来也没有人敢于打开窗子说亮话，把理由讲出来，也没有人来研究揭露。于是，千多年来，术士、阴阳之类用此骗人，而迷信者反而出钱来请他们欺骗自己。
迷信骗人的手段又是以凶多吉少来吓人，吉日只有六种，而凶日却有"六冲"、"六害"、"三刑"类型的许多种，解说与图解如下文。
十二地支、十二属相，都是首尾相接，周而复始的循环。迷信设计者便把它们排成一个圆形，取任何一个地支字，通过圆心与对面的地支字相连，这六组关系就是所谓的 "六冲"凶日。换一个办法，不经圆心，从子与对面的对应的未(羊)相连，如此类推，把其他十个字组成对应关系，便就是所谓的"六害"凶日。
"三刑"指另外三个互相刑杀克妨的日子组合：子与卯、戌与丑、寅与巳。它们是怎么来的，不容易看出，因为迷信设计者使用了更隐蔽的手段。先说子与卯这一组，是再换一种方法：在圆周图上从子始，隔丑、寅，而与卯联线；再同样把卯与午、午与酉、酉与子联线。实际是四组关系，有意舍弃另外三组。隐蔽整体，只露一个边角，自然难知真相。同样，从戌到丑、从丑到辰、从辰到未、从未到酉、从酉到丑，又是四组，而只说戌与丑。同样，从寅、巳、申、戌，又是四组，而只说寅与戌。
迷信说法也会标新立异，所以六冲、六害、三刑等也有其他的大同小异说法，用不着一一来说。
那些祥合与不合，就是如此从纸上"冥思苦想"而来的。
唐代时出现了"八字"的说法，是用人的出生年、月、日、时的四种干支共八个字来作各种算命。但真正的推算起来又太麻烦，而且必然出现此项合而彼项不相合的情况，难于取舍。便实际上仅是从"年"这一项来决定，又只是从其中的地支用字来推断。由于地支字本只是表示顺序关系，也就可以指代一定的年份和属相，于是把择吉选日的"六合"、"六冲"、"六害"、"三刑"的地支又套换成对应的十二属相，并且专用于判断婚姻的合与克。由于"五行相克"说法被人相信，迷信又说"六合"等是从"五行相克"来推算的。这又是骗人。我们且看地支、属相、五行，三者之间的对应关系如下表。

地支 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
属相 鼠 牛 虎 兔 龙 蛇 马 羊 猴 鸡 狗 猪
五行 水 土 木 木 土 火 火 土 金 金 土 水

如此对应的话，就成为：
六合：子与丑（鼠与牛）、亥与寅（猪与虎）、戌与卯（狗与兔）、酉与辰（鸡与龙）、申与巳（猴与蛇）、午与未（马与羊）。
六冲：子与午（鼠与马）、丑与未（牛与羊）、寅与申（虎与猴）、卯与酉（兔与鸡）、辰与戌（龙与狗）、巳与亥（蛇与猪）。
六害：子与未（鼠与羊）、丑与午（牛与马）、寅与巳（虎与蛇）、卯与辰（兔与龙）、亥与申（猪与猴）、戌与酉（狗与鸡）。
这些说法实际是强词夺理，是诡辩，是骗人。因为：
水可以冲掉土，土也可以挡住土，这就是所谓水与土相冲。金属刀具切削木头，火融化金属，，土可以压灭火，都是相冲的。但六合却说子与丑（鼠与牛）、酉与辰（鸡与龙）、申与巳（猴与蛇）、午与未（马与羊）相合。有三种就与五行理论矛盾。
辰与戌、丑与未都是土，是相同的，因此所谓龙与狗、牛与羊相冲，完全没有一点道理。
这些说法又掩盖五行相生的一方面。如木头可以生火，却说寅与巳（虎与蛇）相害；土中生长树木，却说卯与辰（兔与龙）相害；金属矿都存在土石山中，却说戌与酉（狗与鸡）相害。
金属刀具切削木头，但铁锨、橛头等也需要木柄。火可以烧掉木头，是冲；从而说虎与猴相冲。但是太阳、高温也是火，草木的生长却离不开阳光，也可以是相合的。兔(木)与龙(土)相害，解释成：木(植物)破土而长出是克，但土养木岂不又是相适合。
事物间有各种各样关系，迷信的相克说法或者只计其一，不计其余，或者连一点附会的道理都没有。更何况那些动物本身并没有什么矛盾妨碍。猫是老鼠的天敌，狼吃羊，但属相却没有猫、狼，迷信就钻不了空子。虎吃羊，却不说属相相克。
婚姻的不合是实际存在的，原因是双方阶级出身、社会地位、思想性格、性关系等。包办婚姻增加了这种矛盾，甚至形成悲剧。古代人们一般不从这些本质方面考虑，简单地归于天命。于是迷信职业者巧钻空子，用属相不合来吓人骗人，广开谋财之道。
如果我们也要骗人，也会仿那些说法另外提出更多的不合。
比如，我们按照六害的形成法，各从虎兔、牛龙、鼠蛇、猪马、狗羊、鸡猴处画不通过圆心的直线，说这又是一种六害，何尝不可?这样类推，从牛虎、鼠牛、鼠猪、猪狗(即相邻的两个属相)作联线，又各有四组平行的弦。共得六组平行的弦，便共有三十六害了。而其中鼠牛(子丑)、猪虎(寅亥)、狗兔(戌卯)、鸡龙(酉辰)、猴蛇(申巳)、羊马(午未)，恰巧又正是所谓"六合"。同样，按"三刑"的说法（即每隔两个属相而作联线），又可以得出猪虎、虎蛇、蛇猴、猪猴四条(如图中所示)，如此类推，便有四组共十六种相刑。
这种种矛盾充分证明了：无论"合"、"冲"、"刑"、"害"，都是人为的编造。
六冲、六害、三刑的迷信，在民间形成了许多顺口溜说法，如同谚语而常被引用。六害的羊与鼠一种，就有"羊鼠相配一旦休"或"鼠羊不到头"。对牛马害，或说"白马害青牛"，或说"白马怕青牛"。又如"蛇见猛虎如刀绞"、"青龙见兔泪交流"、"乌猪怕猿猴"、"鸡狗不一家"或"鸡狗相配断头婚"，都是六害的口诀说法。又如"黑狗不进羊圈"便是三刑中的所谓狗羊相刑。
古往今来，不知多少本可成为美满婚姻的男女，被诸如此类的迷信拆散了。现在相信这些说法的人也还不少，特别是老年人。议婚的青年男女遇到这种情况，应当向老人讲解相关的道理，破除他们的迷信，也坚定自己的爱情。如果再从自己周围的已婚男女作些实际调查，必能用事实证明：婚姻的是否合顺，与男女双方的属相并没有什么关系。
以往的文学作品也多有涉及六合、六冲之类的内容，多数是宣传了迷信。现在的小说、戏剧、影视作品也有这种内容，这是现实生活的反映。如果作家能做些研究，既写到"鸡狗相配断头婚"之类的迷信认识，又适当地有破除迷信的内容，便是很需要的，也可说是有功德的。
乾隆十二年所修河南《荥阳县志·岁时民俗·十二月》："术家有载男女干支克犯禁婚之说，解之者曰：二十四日后煞神朝天，百无禁忌。于是数日婚娶较多，鼓吹及转移执事者，日不暇给矣。"《新郎县志》等相同。
迷信说腊月二十四以后煞神回天，许多人便在此后的五或六天内突击结婚，吹鼓手及傧相等各种执事人员，办完这一家，又赶去办另一家。这实际是也不相信六冲等那一套了，于是自己解放自己，也创造出所谓"煞神朝天"的理论根据。即从灶王爷在腊月二十四归天一说，附会出煞神也归天了。这是以迷信的方式来反对实际的迷信。反对，不信八字迷信为真，煞神归天的迷信是假。
《成都方言词典》"改八字"条言：民间相传正月十三日是宋代杨家将杨继业遇难的日子，俗称"杨公忌日"。"十三"谐音"失散"，因而民俗说，这天出生的女孩结婚后，后代会断绝，所以难以说成婚姻。于是便贿赂算命先生，给她另选一个生日。真实生日一直要保密到她死后，在丧宴上由算命先生宣布她的真实生日。这叫"改八字"。
另外各种男女八字不合，而又一定要结婚的，也贿赂阴阳之类，改动而使相合，也是改八字。这一种实际上也是不相信八字合与不合那一套，也是不得已而用假迷信否定真迷信。
《清稗类钞》第十册《方伎类·嵇叔子为妻推命》说的是清代顺治朝，考中举人的嵇宗孟(字叔子)的事。他擅长用八字算命。算自己的命，最高当四品官，但妻子的命跟不上他。他刚被推举孝廉，未正式当官，妻子就死了。说媒的人不少，他算了她们的命不好，都拒绝了。一个富人想把女儿嫁给他，让算命先生算，说女儿是"十恶大败之命"，便用钱买通，给改了个非常好的八字。嵇宗孟把假八字一算，自然很好，便结了婚。后来他当了四品的杭州太守，后妻也得了四品封号。他死后多年，儿子给母亲过七十大寿，母亲才说明自己生辰真实日子，她的假生日骗了丈夫及儿女们四十多年。
这件事至少说明两个问题。一是，八字及属相实在与命运无关。二是，讲八字迷信的人在关键时候也不相信八字决定命运，因而改八字。三是精通看八字的人也算不出作假的八字，说明一切算命都没有道理。
同一组迷信说法在不同时期、地点会只流行某一个，也会有大同小异的变易。涂先生介绍的山西民间流传的所谓相合者为：子与丑合--鼠与牛相合；巳与申合--蛇与候相合；寅与亥合--虎与猪相合；午与未合--马与羊相合；辰与酉合--龙与鸡相合；卯与戌合--兔与狗相合。边便是全国比较普遍性的"六合"。山西属相不相合者的民谚：白马怕金牛，羊鼠一旦休。蛇虎如刀错，兔龙泪交流。金鸡怕玉犬，猪猴不到头。便是六害。因此没有"六冲"中的"寅与申（虎与猴）"。不同的禁忌，也说明都不是实际事理性的。
有那么多的不合，对男女都是适用的，但民俗对于虎与猴的不合，对于女性属虎配男性属猴，却特别讲究。这又是结合了基于男尊女卑而成的迷信对妇女的污蔑，即妇女有所谓"白虎星"或"白虎精"的迷信说法。
《中国性科学百科全书》"白虎与青龙"条："阴毛阙如，谓无毛症。女性患无毛症，民间俗称'白虎'；男性患无毛症，民间俗称'青龙'。阴毛同汗毛、胡须一样，由于个体的差异存在着有与无，疏与密的不同。而阴毛的发生受性激素的制约。一般女子在11～12岁，男子在14～15岁，随着卵巢和睾丸不断发育成熟，开始分泌性激素，以刺激阴毛囊细胞内的一种特殊蛋白质(受体)而开始生长阴毛。当阴毛受体不健全时，则阴毛稀少、柔软。若生长受体阙如，则呈现无毛症。一般女性无毛症大多是生理性，其体内没有重要病变，也不影响健康和生育。……但民间有认为'白虎'或'青龙'均为不祥之兆，有'患女克夫'、'患男克妻'的说法，这是一种荒谬和迷信的认识。"
《太原方言词典》："白虎精：迷信指不长阴毛的成年女性，认为这种女人妨祖克夫，会带来厄运。"《洛阳方言词典》："白虎：女人无阴毛。"《崇明方言词典》："白虎星：骂女人是灾星，命不好。"《汉语大词典》："白虎星：星相家所说的一种凶神，逢之则多不吉。"举例《文明小史》第四十回："逢之的母亲央了一位合婚的先生占了一占……但是两下合起来，冲犯了白虎星，父母不利，有点儿刑克。"茅盾《春蚕》二："'那母狗是白虎星，惹上了她就得败家。'--老通宝时常这样警戒他的小儿子。"
《中国性科学百科全书》从人的生理科学说明迷信的谬误。而它与方言辞书却都不能解释为什么专用"白虎"之名来吓人骗人，可以说是没有尽到自己的责任。《汉语大词典》的两例实际都是指妇女，用"星相家所说的凶神"作解释又是张冠李戴。
此"白虎精"只是由"白户净"的平实意思作谐音吓人。白，空白、没有，如"白手起家"中。指没有阴毛。户，指阴户。净、白，复说。而"青龙"中，"青"由"清"谐音，指清白，即无阴毛。龙，是蛇的变说，民间性隐语把男阴讳说为蛇。可见，都是用语言手段，把无阴毛转变成耸人听闻的说法。由于男尊女卑，"青龙"的同类说法便流传不广，上述几种方言词典没有相应的条目。"白虎"成为此迷信的附会而神秘之处。它在底层上指性淫，民间把性淫的人说成"费男人"或"费女人"，又泛化扩大为妨祖及其他。这就是所谓的克夫克妻，可见没有什么道理。
方言俗语利用"白虎"谐音隐实示虚，设难成趣，还可指称其他事物，如哈尔滨把不长胡子的成年男性，戏称"白虎嘴儿"。白，也指没有。"虎"谐音指"胡须"。《本草纲目》言，中药用的石灰、西瓜也叫"白虎"，见《本草纲目》，但未说原因。就是从石灰颜色"白乎乎"、西瓜清热"败火"来谐音的（方言或"败火"与"白虎"同音）。古代穷书生把常吃的青菜豆腐汤，叫"青龙白虎汤"，自找清贫生活的乐趣。也是从豆腐颜色白乎乎谐音的。青菜弄汤，谐音成"青龙汤"。以上"白虎"的各种谐音趣说又提示我们，以"白虎"、"青龙"指不长阴毛，起初本当是"好事者"卖弄聪明的艺术性说法，并没有其他含意。因为奇特，便流传开来。流传的人往往不求甚解，不知其中的谐音曲折。而处心积虑，无孔不入的迷信职业者，却敏感的从中看到自己的生意经，于是移花接木、暗渡陈仓、狗尾续貂，依附它而添加上性淫、克夫、妨祖，诸如此类的迷信内容。
以上是全国性的说法，还有地区性的独特说法。如有的地方对属虎的女性又分为"上山虎"、"下山虎"。前半夜出生为上山虎，已寻野兽吃饱，未必伤人；而后半夜出生的是饿虎下山寻食，更会伤夫。对白天出生的属虎的，禁忌相对宽松，说是虎白日藏伏，或不害人。这种说法本身存在不合事理的地方。虎一入夜间即活动觅食，并非上半夜吃饱上山，反而下半夜受饿寻食。这正是骗人说法。实际的神秘事理是虎与十二支的寅相配，而寅时(即临晨三点到四点)在下半夜，可以说是属虎的"本命时"，因此指最凶。
至于那个50岁死了丈夫与孩子的属虎的妻子，不能证明是她克死了他们，因为先与妻子而死的丈夫，先于母亲而死的孩子，实在多得不知其数，丈夫与孩子不会都属虎，妻子不会都属猴。各种属相都有，这是谁都知道的事实。能说各种属相都相克吗?
最后介绍两个关于妻子克丈夫的文学作品。明代民歌集《山歌》中一首《杀七夫》（括号中是对前面难词是解释）："姐儿命硬嫁子七个夫，第七个看看咦（又）要挫（指死）。听得算命先生讲道：铜盆铁帚（各隐指女阴与男阴）硬对子硬，方无事。阿奴（女性自称）只恨家公软了无奈何。"就是说妻子费男人。另一首《清江引》："张皮、赵铁、王大毡、龚锡匠、陆弓箭、何寿官、孙搭爷，尽来吃羹饭。我的天！天！天！天！天！天！天！"张皮等指先后死了的七个丈夫，"皮"、"铁"等字指他们都是有韧性和硬性的。"羹饭"谐音"赓饭"：继续来吃饭。但"吃"指性事。"天"指丈夫。两首都是所谓妻克夫题材，说明是民间易于谈论的。歌中没有特别说妻子属虎，曲折的反映：丈夫，甚至接连几个丈夫死在妻子前面，那是他们自己不健康。
《香艳丛书》第五集卷三潮声所作《记栗主杀贼事》："迷信者云：命中犯披麻，杀夫不用刀。妇人命硬可怕如此。有某氏妇者，貌既殊丽，性亦温存，惟披麻星犯命，日者皆言其有杀七夫之相。及笄后，归某甲。早死，复适乙，三月而亡。于是复改醮于丙。丙死，而丁，而戊，皆夭逝。妇虽阅历多人，屡遭磨蝎，然在妙龄时候，情形方浓。对镜添妆，自叹红颜薄命。花晨月夕，求凤恒歌。知之者，虽艳其貌，怜其遇，终以前夫为殷鉴，敢望而不敢即。久之，有某己者，素不信术者语。侦知妇意，遂委禽焉。新婚燕尔，弋雁兴歌，女貌郎才，适成眷属，其乐可知矣。妇以为连杀数夫，已解披麻之厄，从此当可白头偕老，永矢百年。讵料钢柔相克，再接再厉。不半载而又失所天。痛恨之下，心如死灰，因一意守贞，不复求人间之乐。盖妇以日者曾言当杀七夫，故不敢再上望夫台矣。然妇本多情，每嫁一夫，必将前夫之栗主（按，即丈夫的灵位牌）携之同往。至是己得六具，扃而纳诸床下。夜半，忽有偷儿穴壁入，摸得栗主笼，意为奇货，摄之欲行。妇闻悉索声（按，指小偷慢慢行走声），疑为栗主争风而相斗也，遂望空虔祝曰：'各位夫子，幸勿喧闹。妾之至此，实命不犹。'偷儿听之，适适然惊，以为彼暗伏多人，戒其勿为声响，将致余之死命，故言贼命不有也。妇又曰：'自今以后，当为君等守节，幸毋恐慌。'妇语毕，声息寂然。明日起，视偷儿已吓死于床下。"
是说：算命的说她要"克"死七个丈夫，而且已经"克"了六个。一个小偷自己错解了她自言自语的话而吓死，也被附会成克死了第七个。这曲折反映那六个丈夫也是因自己的原因而死。没有说她是属猴，也没有说是白虎星，另说是"披麻星"，意思是为丈夫披麻戴孝的人，这与丈夫先死一致。但是，有谁一生不曾为亲人披麻带孝呢？却能说所有的人都是披麻星犯命吗？而天上并没有这个名字的星星。为谁带孝，就是自己克死了他吗？
总之，迷信说法往往是使用多种曲折隐蔽方法掩盖所依据的假道理，是互相结合而支持的。要破除迷信就要作整体研究，彻底揭露它们的体系。它藏头露尾，就要揪出那尾巴。包括"虎猴相克"在内的的所有属相的克与合，也是如此。
回答者：bin19751591 - 助理 三级 3-30 14:49

有情人终成眷属！不能因为属相问题毁了一段姻缘，所谓物极必反，即使真的相克，也会有好事出现的。人生短短几十载，要找个有缘人不容易，还是别管琐事再一起成就美满姻缘，免得将来后悔
回答者：cenxiaochen - 试用期 一级 3-30 14:52

头一回听说兔和龙还不合的,我是属狗的,常听说"鸡犬不宁",就是属鸡跟属狗不能在一起,还有说狗跟狗不能一起,因为"狗咬狗",还有虎跟羊也不行,因为"羊入虎口",太多了,如果真信这些,中国人都不用结婚了.
天下只有不合的人,没有不合的属相,下面听听心理学家是怎么说的:
生肖不合之说到底有没有道理呢？
包括心理学家在内的所有科学家都不相信命相与生肖能决定婚姻关系的说法。
生肖本来是代表十二地支而用来记录人的出生的十二种动物，它是历法的产物，是中华民族特有的一种记录生年的形式，与命相无关。那么为什么会有如此多的人相信生肖相克之说呢？心理学家认为，这与历朝历代出现的所谓的“万年历”、“相命术”有很大关系。这一观念由于暗合了人们的某种心理需要而得以延续。实际上，即使是那些印刷“万年历”、卖弄“相命术”的人，也不相信这个东西。
心理学家认为，尽管生肖相克、命相不合之说缺乏科学依据，但它对人心理的暗示作用是巨大的。譬如说，假如你相信两个属虎的人不合，是“两虎相遇必有一伤”，或相信属虎的与属龙的是“龙虎斗”，那么，你的择偶甚至是择友观念就会受到很大的影响，你就会排斥、疏离你认为与自己生肖不合的人，从而失去与他们之间发展爱情与友谊的机会，甚至会人为地制造对立。
相信命理之说，从心理学角度说，其实是人们无意识中形成的一种心理防卫机制，即“合理化”。当自己对事情无能为力的时候，人会陷于一种无助感之中。为了摆脱这种令人不安的、有威胁感的状况，人会找出不可抗拒的理由来解释这一事件。比如面对夫妻的矛盾与冲突而无能为力时，便自然地想到“属相不合”的说法，于是，自己不再承担任何责任，紧张与焦虑也因此得到一定程度的缓解。但经常这么做，真正的问题就会被回避，人们就会失去积极的行动意志，而不去想办法解决问题。
心理学家承认，夫妻关系，还有人与人之间其他类型的关系的好坏与否，完全取决于两个人的性格、观念以及努力的程度，取决于当事人是否能以诚相待、彼此宽容，并有做出牺牲的精神。总起来说，生肖相克之说与任何人际关系的状况毫无关系。

　　头一回听说兔和龙还不合的,我是属狗的,常听说"鸡犬不宁",就是属鸡跟属狗不能在一起,还有说狗跟狗不能一起,因为"狗咬狗",还有虎跟羊也不行,因为"羊入虎口",太多了,如果真信这些,中国人都不用结婚了.
　　天下只有不合的人,没有不合的属相,下面听听心理学家是怎么说的:
　　生肖不合之说到底有没有道理呢？
　　包括心理学家在内的所有科学家都不相信命相与生肖能决定婚姻关系的说法。
　　生肖本来是代表十二地支而用来记录人的出生的十二种动物，它是历法的产物，是中华民族特有的一种记录生年的形式，与命相无关。那么为什么会有如此多的人相信生肖相克之说呢？心理学家认为，这与历朝历代出现的所谓的“万年历”、“相命术”有很大关系。这一观念由于暗合了人们的某种心理需要而得以延续。实际上，即使是那些印刷“万年历”、卖弄“相命术”的人，也不相信这个东西。
　　心理学家认为，尽管生肖相克、命相不合之说缺乏科学依据，但它对人心理的暗示作用是巨大的。譬如说，假如你相信两个属虎的人不合，是“两虎相遇必有一伤”，或相信属虎的与属龙的是“龙虎斗”，那么，你的择偶甚至是择友观念就会受到很大的影响，你就会排斥、疏离你认为与自己生肖不合的人，从而失去与他们之间发展爱情与友谊的机会，甚至会人为地制造对立。
　　相信命理之说，从心理学角度说，其实是人们无意识中形成的一种心理防卫机制，即“合理化”。当自己对事情无能为力的时候，人会陷于一种无助感之中。为了摆脱这种令人不安的、有威胁感的状况，人会找出不可抗拒的理由来解释这一事件。比如面对夫妻的矛盾与冲突而无能为力时，便自然地想到“属相不合”的说法，于是，自己不再承担任何责任，紧张与焦虑也因此得到一定程度的缓解。但经常这么做，真正的问题就会被回避，人们就会失去积极的行动意志，而不去想办法解决问题。
　　心理学家承认，夫妻关系，还有人与人之间其他类型的关系的好坏与否，完全取决于两个人的性格、观念以及努力的程度，取决于当事人是否能以诚相待、彼此宽容，并有做出牺牲的精神。总起来说，生肖相克之说与任何人际关系的状况毫无关系。

男农历87年8月4日生人属兔
丁卯 己酉 戊寅
她农历88年11月23日生人属龙
戊辰 甲子 庚申
1，从两人的年命来看。男的为炉中火命，女的为大林木命。木火相生可成之象。虽然卯辰相害。有“龙逢兔儿去端去”之说。但万事万物不是绝对的。也有其特殊性。两人年命相生。是大象相生，又天干火土相生。能成问题不是太大。
2，男命生于阴八月，坐下木。透比劫帮身。仍显身弱。喜火土。所以你早年行大运。大运行到36岁。都很顺。以下为平运，你的运气不错啊。唯一的缺点是占了阴差阳错日。所以婚姻是有点不顺的。并且不会得到妻子大的帮助。
女的以土金为用神。女的老公对他不错。你们两人志向还是有不同的。我的分析就到这里了。你们所说的属相上龙兔不和，不是大问题。关键是八字上相合的信息不是太大。你再坚持一下看，如果实在成不了，说明还是没有缘份的。就算了。

以上仅作参考，娱乐，姻缘自有天定，但行好事，莫问前程。好命是修来的，不是上天注定的，心好命又好，富贵直到老。心好命不好，天地终有保。命好心不好，中途夭折了。心命俱不好，一生受烦恼。”

按照一般女孩子的心理来讲属相相刻的原因而提出分手应该不会发生的，如果双方都是互相真心想爱的话，这难道是矛盾的根源么，很显然不是的。我觉得你们两个人之间的矛盾可能不是这个原因，要么在她要么在你够不理解不够体贴她。要么是她由于什么外因非得离你而去。属相想刻那只是个幌子，她也许也有她非得离开的苦衷的。你们之间还需要更深切的交流！最后祝你们幸福！！