印度和中国相比有什么优势？种姓制度是好还是坏？

中国现今文化的最大优势是中国是一体的。部分富起来的人还记得富起来之前是什么样子，比如很多老广发家后总想为家乡做点儿什么，认为这应该而且以此为荣。国家的扶贫和向西部的财政转移支付基本没什么反对声音。不得不说，这是那个时代留给我们最好的遗产，也切合了传统儒家的天下大同思想。这就是文明的优势。
从这点考虑，我们和大印度的关系不可能好起来，天生犯冲的两种深层价值观。大印度的上层优越在我们看来是天生的傻子，大印度底层我们最想送一句王侯将相。任何事物都有两面性，种姓制度一定程度上对印度的发展很有帮助，但长远来看，这个帮助并不大。倘若印度人民通过这个制度发展起来了，以极快的速度成为发达国家，那此时，印度社会普遍矛盾由吃不饱穿不暖转化为人民日益增长美好生活需要，他们渴望自由平等，反对阶级固化，种姓制度的弊端暴露无遗，又不知道会掀起什么运动什么血雨腥风。如果给你一个选择的机会，你愿意到印度当资本家还是到中国当企业家？

我比较倾向印度。就孟买那个富豪的私人豪宅，国内为什么不敢这么玩？要是在印度，好多遮遮掩掩的事情都可以光明正大了，就像鲍毓明那个，在印度都不算事你信不？当然要是做普通人，中国比印度就好太多了。“民主制”+种姓制度+印度教造就了印度无与伦比的稳定性。无论多烂，社会都不会归咎于政府。造就了三大逻辑，政府是自己选，干的烂就换一个，至于下一个能不能干得好就不一定了，大不了再换一个；这辈子受苦是上辈子造的孽，自己的问题；这辈子就这样了，下辈子再说吧。随着工业化生产的不断推进，单纯的人多已经不是优势了，况且制造业产业链中国已经成型，别人想随便伸手那不太现实
单纯的人多有任何用，只会产生负担，工业时代受过教育的人才算人，别的还真比不上畜生，现在越来越朝这个方向演变了。

印度教自身如果有这么大的粘合力，历史上印度半岛不会这样分崩离析。用印度教徒组一个国家不是自然形成的，是英国拍脑袋出来的，是新兴产物。换一种组建方法印度也还是叫印度，来去都是南亚这些人。相同信仰确实会产生认同感，但是你不能不承认印度教许多制度非常落后，不利于国家工业化生产和人民素质的提高。

我国也提出过“先富带后富”。在产出底下的情况下集中财物才能干大事，因为本来人就多，物质又不充裕，如果每个人都想享受那么大家都过不好。让大部分人维持生活，小部分人拿着钱攀科技，最终又回头让大部分人享受发展带来的优越条件。

但是这种“剥削”是有度的，必须保证“被剥削”的人起码的生存条件，以及发展的可能。我们的医疗保险、义务教育、国家电网、手机通信等等，正是让大部分人有生存和发展的机会。
我国在发展以后，已经回过头做西部大开发、精准扶贫等等工作了，努力让每一个人都能享受社会进步带来的优越条件。而我们坚持的教育，让我们在发展以后也有人才可用。
但印度不一样。他们已经“剥削”到了生存条件堪忧，也没有发展机会的境地了。印度在某些地方并不差，比如it行业，可是他们想过让其他人也享受吗？不，其他人连电都没有。他们会回头帮被“剥削”的人吗？不，他们不配。

这和“先富带后富”有本质的区别。随着科技的进步，这些大量的平民缺少技能缺少资源，只能成为国家的累赘。种姓制度固化了阶级也就固化了上升通道。占人口绝大多数的低种姓出不了高级人才，国家不会有活力，本土产业是无论如何竞争不过跨国企业大资本的，在重要领域一抬头就会被他国资本打压。甚至低种姓的小作坊也会在利益链上被排挤始终无法做大。这就是为什么印度国产的军事装备始终不行，花那么多钱卖一大堆却抄不成。种姓制度百害而无一利。

不过谁知道呢，说不定真这辈子享福下辈子就吃苦，这辈子吃苦下辈子享福。毕竟没人知道死掉了是啥样的，挺吓人一事你们说呢。中国人都是唯物主义，对未知的事情都没有什么信仰的。我一直想去信一个教，全心全意去信仰一个东西。只要这样才能平和淡定。印度人从出生接受的教育告诉他们这个世界是什么什么样的，习惯了就好了，都无所谓的。人一辈子就几十年，相信一个东西，有个寄托就能度过去了。

认识一个在国外的印度人，讨论到印度穷人的问题，我说印度很多人还很穷吃不好住不好。他反问我说：什么是穷什么是富？我开豪车就富了吗，开普通车就穷了吗，印度人都很乐观哒，他们是就喜欢这种状态。
所以指望印度上层人改变穷人地位和生活？种姓制度最大的问题不是社会稳定性怎么样（用创造性换稳定性的例子地球上的国家中并不少见且制度各异:极权的朝鲜，高福利的北欧、澳洲），而是其制度阻碍了底层的上升通道导致巨大的人口红利无法释放，无法创造剩余价值。说白了就是给你10亿头听话的猪你又能如何？全杀了卖肉吗！

稳定性确实是种姓制度的优势，但种姓制度不是优势。种姓制度是印度的特色，即是劣势也是优势。他的优势绝对是缓和了社会的矛盾，而非激化社会矛盾。印度也有印度梦，时不时蹦出一个低种姓翻身做主人。而且大多数低种姓因为常年的驯化，适应这种身份，使得国家不会因为种姓问题发生暴乱。

种姓制度就可以让人感觉麻痹，没有诉求，不会感到难过，痛苦，也就不会对社会不满。大家安安分分过日子，统治阶级治理起来容易很多啊！我们国家让每个人都有自己的理想，太清醒了，就不好混日子，积极追求上进！政府的治理智慧就要求很高很高！一般人根本做不到！我们才能更好的发展。你说的很对啊！

1947年，印度在结束了大英帝国长达两百多年的殖民统治后，实现了独立。作为开国元勋的尼赫鲁当时就宣称说：

“印度以它现在的地位，是不能在世界上扮演二等角色的，要么做一个有声有色的大国，要么销声匿迹，中间地位不能引动我，我也不相信中间地位是可能的。

可以看到，尼赫鲁的目标就是想让印度成为一个大国。

经过几十年的发展，到二十一世纪，我们也看到印度发展面临许多问题，其中种姓制度就是很大一个问题。很多人怀疑，由于种姓制度存在能使印度成为一个现代的国家吗？

印度几千年的历史，实际上也是一部被侵略的历史，就是雅利安人的入侵，创造了影响之后的印度几千年的婆罗门教与种姓制度。

印度的土著居民是达罗毗荼人，雅利安人在征服他们之后，为了巩固维持自己高人一等的统治地位，利用婆罗门教创造出了种姓制度，称白皮肤的雅利安人生来为高种姓，品质高尚；而黑皮肤的达罗毗荼人则为低种姓，品质低劣，遭到压迫和歧视。

在四大种姓是将更低等的“贱民”排除在外的。最低等的首陀罗则是没有参加宗教活动和“轮回转世”的资格的，因此是与其他三种“再生族”相区别的“一生族”。“再生族”中的吠舍又被前两个种姓排除在了统治者之外。 

由于种姓制度的存在，维持了社会稳定性，阻碍了底层的上升通道，使得社会底层人员很难朝着高层方向的流动。种姓制度作为印度的特色，有着优势与劣势。优势就在于缓和了社会的矛盾，由于大多数低种姓因为常年的驯化，适应这种身份，使得国家不会因为种姓问题发生暴乱。 

种姓制度就可以让人思想上麻痹，没有任何诉求，不会感到难过与痛苦，也就不会有任何对社会的不满情绪。由于各个阶层都是安守本分过日子，统治也是非常容易。

我国与印度都是人口大国，我国由于没有种姓制度，任何社会底层人员都可以通过自己努力逆转人生，这是胜过印度的优势。

除了种姓制度，印度发展面临压力也很多。如盲目的人口的持续高速增长速度，给印度的可持续发展带来了巨大隐患。印度国土面积只有297.47万平方公里，不到中国的三分之一。印度却以不到世界陆地面积2%的土地养活着世界15%的人。

由于人口的过度增长，造成生态环境遭到严重破坏，自然灾害增多，水土流失面积大大增加。庞大的人口包袱，还带来了其他一系列严重的问题。如粮食、住房、教育、就业等都头疼的问题，这也是印度发展的瓶颈。

印度物价不高，可以买到很多的东西，污染小，噪音小，过得实在。种姓制不好，大家心里不平衡，会引发战争。这样限制了发展，限制了教育，导致整体国民素质差。

印度的软件产业和电影产业比中国有优势。种姓制度不是一个好的制度，造成了人的不平等。

目前来看印度还是有很大的发展潜力的，虽然印度不如中国，但是印度的提升空间很大，印度的种姓制度的确不怎么样，要不然也不会被废除。