请教一个佛教里面的问题

“无明惑”、“尘沙惑”、“见思惑”。是佛经中的术语．许多佛经都有．
妄想．分别．执着．是通俗的说法．与上述的3个术语对应．
断见思惑．可以证罗汉．
断尘沙惑．可以证菩萨．
断无明惑．可以成佛果．

另外要说明．这3层分类．是华严宗和净土宗的分法．
唯识宗认为：只有尘沙惑．和见思惑。这2种惑．都是无明．（不另外设立”无明”）．
俱舍宗认为：只有见思惑．也就是无明．（不另外设立”无明”．也不谈”尘沙惑”）．

无明只有一念无明与无始无明。

其中无始无明即是尘沙惑，也称为所知障，是因为对於法界实相所知太少、无知，才有的。而这个烦恼也是要等到开悟明心后才会相应。因为开悟前连真心在哪里都不知道了，又如何能深入观察真心与身根、器世间之间的关联呢?

而一念无明即是见思惑，是对於我们常人所熟悉的身心世界，不明白其虚妄、无常，认作是真实不坏的自我，特别是将这个清清楚楚、明明白白、能觉知六尘万法的意识觉知心当成是真实我，这个我见对众生来说相当坚固，若能认清自我的虚妄不实、必须依六根六尘才能运作，也能证知六根六尘的虚妄性，我见即可断除，成就初果解脱。

若再进一步断除对觉知心、六根自我的执著，即能取证四果解脱。

见思惑的部份可参考阿含经。 而一念无明与无始无明的差别，可参阅胜鬘经，其中无始无明尘沙惑、或称所知障，应该以解深密经最为详细。

所有的烦恼都是因无明而生的烦恼，烦恼数量无量无边就是尘沙烦恼，每一个烦恼都不外乎见和思两个大类就是见思烦恼。

无明烦恼众生因不懂缘生论，而起的烦恼，尘沙烦恼就是烦恼无量无边，见思烦恼叫一切有为法烦恼，烦恼分为根本烦恼和随烦恼

金刚经有提到

哪个经里都是这样说的呀