《闻一多先生我想对你说》作文500字

2025-02-21 22:10:13

推荐回答（5个）

回答1：

写作思路：可以写一些自己是通过什么渠道认识闻一多先生，写出自己对闻一多先生的崇拜以及尊敬，中心要明确等等。

正文：

亲爱的闻一多爷爷：

您好！

我是一名中学生。近期，我学习了你的学生臧克家的一篇文章，从而了解到了您。在文中我了解到的您是一位说了就做，做了却不说的人。我觉得您就是行动上的巨人，可以做到言行完全一致的伟人。您能够做到默默付出，这一点真的让我十分敬佩。

让我敬佩的不单单只是您的人品，还有的是您的作品。在读完《说和做——记闻一多先生言行片段》后，我就深深的被您吸引了。于是，我就开始阅读您的作品。

我在读您写的《红烛》时，我刚开始其实是不太能理解的，但在后面深入的研究，我仿佛看到了您那颗滚烫的赤子之心，看到了您对祖国前途的执着追求，看到了您愿为祖国献身的伟大抱负。我在读到“矛盾！冲突！”时，皱紧眉头；在读到“不误！不误！”时，更是心潮澎湃，仿佛身陷其中，有一种在这条路坚持走是对的，坚持下去是能看见光明的！

在读您的诗集时，我往往能读到您对当时被军阀统治的黑暗、迂腐的旧中国的绝望，但也透露着希望，毕竟在绝望中希望也会显得更加强烈。我觉得您能写出这种诗集可能是因为您的爱国之心和您的人生经历。

在您写的《死水》中，我能感受到您为了报效祖国去美国留学，却遭到了被歧视和羞辱的辛酸经历。原本满怀着激动和期待的心提前回到国内，却发现国内的环境宛如死水般黑暗。在这样的环境中，可以将一个人满怀激动的心迅速打碎，渐渐变得绝望。但绝望并不能将您那颗希望的心打碎，反而让那颗充斥希望的心更加炽热。

于是，您写下了《死水》，我觉得诗中，句句都含有讽刺，讽刺旧中国病入膏肓，无可救药，宛如臭烘烘的死水，令人作呕，不想多呆一秒。诗中句句都含对当时军阀混乱，帝国主义横行的愤怒！在诗中您更是写下了“不如让给丑恶来开垦，看它造出个什么世界。”这种激愤之言。

我在读您的诗集时，我的情感往往都能够随着您诗词中的跌宕起伏而随之变化，您的词中仿佛有某种魔力，能渗透我的心，操控我的情感，让我爱国的心更加火热，更加强烈。就像黑暗中点起的一把火，洗涤昏暗，直击灵魂。我不知您的词中为何会有如此魔力，这可能源于您在写诗时投入感情的充沛，让人能够更加地把自己代入其中，感受您的情感。

您是充满爱国之情的诗人、学者，您用笔墨尽情挥洒爱国之心。您是“拍案而起，横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下去，不愿屈服”的伟大民主战士。您在我心中是高大伟岸的。我愿以您为榜样，向您学习。

回答2：

闻一多说过；“人家说了再做，我是做了再说。人家说了也不一定做，我是做了也不一定说。”作为学者和革命家的闻一多先生，我有太多太多的话语想要对你说。
在小学，我从未听过闻一多先生，但当我进入初中我认识了他，认识了他的说和做。当我第一次读《闻一多先生的说和做》时，我觉得他是多么爱国、多么的爱学，在那个时代他是以怎样的心情在面对身边的一切；当我读了《最后一次演讲》时，我觉得闻一多先生是那么勇敢，当他面对反动派特务时尽然没有丝毫畏惧；当我听了老师诉说她死时的场景，我惊呆了，为什么他会有如此的勇气，居然连头都不回的面对生命的最后一刻。
闻一多先生，如果你还在世我一定会当面问你，在你面对反动派的时候为什么那么沉着冷静，难道你真的不会害怕吗？如果换做是我，我一定早就吓得不知所措了，更别说向那些反动派挑战了。你的勇气从何而来，难道你不怕死吗？我现在才明白没有人不怕死，但是在国家危难的关头你不顾自己的生命安危，勇敢的站了出来，向那些反动派们宣誓：“人民的力量是要胜利的，真理是永远存在的。”牺牲对于你来说已经平淡无奇了，因为你将国家的存亡看得比自己的生命更重要，为国捐躯是你的荣耀，你以此为荣，我们可以骄傲地说：“我们不怕死，我们有牺牲的精神！人民的力量是永远也打不垮的。”所谓邪不胜正，反动派是终究不会有好下场的。您还说了，大家都有一支笔、有一张嘴，你敢写敢说；我却只敢将它写下来，埋出那个在心里，不敢说出来。
每当我想起你废寝忘食，写出了那一本本著作，我多么感动。你为我们树立的榜样，我们向你学习，想你致敬。

回答3：

"人家说了再做，我是做了再说。”
“人家说了也不一定做，我是做了也不一定说。”
作为学者和诗人的闻一多先生，在30年代国立青岛大学的两年时间，我对他是有着深刻印象的。那时候，他已经诗兴不作而研究志趣正浓。他正向古代典籍钻探，有如向地壳寻求宝藏。仰之弥高，越高，攀得越起劲；钻之弥坚，越坚，钻得越锲而不舍。他想吃尽、消化尽我们中华民族几千年来的文化史，炯炯目光，一直远射到有史以前。他要给我们衰微的民族开一剂救济的文化药方。1930年到1932年，“望闻问切”也还只是在“望”的初级阶段。他从唐诗下手，目不窥园，足不下楼，兀兀穷年，沥尽心血。杜甫晚年，疏懒得“一月不梳头”。闻先生也总是头发零乱，他是无暇及此的。饭，几乎忘记了吃，他贪的是精神食粮；夜间睡得很少，为了研究，他惜寸阴、分阴。深宵灯火是他的伴侣，因它大开光明之路，“漂白了的四壁”。
不动不响，无声无闻。一个又一个大的四方竹纸本子，写满了密密麻麻的小楷，如群蚁排衙。几年辛苦，凝结而成《唐诗杂论》的硕果。
他并没有先“说”，但他“做”了。作出了卓越的成绩。
“做”了，他自己也没有“说”。他又由唐诗转到楚辞。十年艰辛，一部“校补”赫然而出。别人在赞美，在惊叹，而闻一多先生个人呢，也没有“说”。他又向“古典新义”迈进了。他潜心贯注，心会神凝，成了“何妨一下楼”的主人。
做了再说，做了不说，这仅是闻一多先生的一个方面，作为学者的方面。
闻一多先生还有另外一个方面，作为革命家的方面。
这个方面，情况就迥乎不同，而且一反既往了。
作为争取民主的战士，青年运动的领导人，闻一多先生“说”了。起先，小声说，只有昆明的青年听得到；后来，声音越来越大，他向全国人民呼喊，叫人民起来，反对独裁，争取民主!
他在给我的信上说：“此身别无长处，既然有一颗心，有一张嘴，讲话定要讲个痛快!”
他“说”了，跟着的是“做”。这不再是“做了再说”或“做了也不一定说”了。现在，他“说”了就“做”。言论与行动完全一致，这是人格的写照，而且是以生命作为代价的。
1944年10月12日，他给了我一封信，最后一行说：“另函寄上油印物二张，代表我最近的工作之一，请传观。”
这是为争取民主，反对独裁，他起稿的一张政治传单!
在李公朴同志被害之后，警报迭起，形势紧张，明知凶多吉少，而闻先生大无畏地在群众大会上，大骂特务，慷慨淋漓，并指着这群败类说：“你们站出来!你们站出来! ”
他“说”了。说得真痛快，动人心，鼓壮志，气冲斗牛，声震天地!
他“说”了：“我们要准备像李先生一样，前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门。”
他“做”了，在情况紧急的生死关头，他走到游行示威队伍的前头，昂首挺胸，长须飘飘。他终于以宝贵的生命，实证了他的“言”和“行”。
闻一多先生，是卓越的学者，热情澎湃的优秀诗人，大勇的革命烈士。
他，是口的巨人。他，是行的高标。

回答4：

闻一多先生：
您好！
您是一位可亲可敬革命家，同时也是一名卓越的学者。您出生在一个不幸的时代，一个水深火热的时代，一个民族内部战争频发的时代。虽说这是您的不幸，但却是这个时代的大幸。在国民党特务暗杀了李公朴先生后，警报迭起，到处都有特务想要暗杀您，您却说：“我们准备想李先生一样，前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门了。“
在群众大会上发表这一次演讲时，或许连您也没有想到，这将是您这一生最后一次的演讲。在您主持了《民主周刊》社的记者招待会，揭露了暗杀李公朴先生的真相后，您在回家途中，遭到了特务的伏击暗杀，不幸死亡。
反观您的一生，好像都是在出版诗集和研究中度过的。《死水》《红烛》《唐诗杂论》《校补》都是您一生的硕果，当然，您的一生也不太平，甚至也可以说是充斥着危险与排挤的。
1932年，派系纷争，风起云涌，在青岛大学任教的您受到了不少攻击与诽谤，被迫辞职。
您是一名有着大勇、大无畏、将生死置之度外的革命家；您是一名有着强烈爱国之情的革命家。
您的作品，是您的希望，为您铺就了一条光明之路。可谁又能想到，这光明之路，是由多少深宵灯火搭构而成的呢？为了这些作品，您付出了多少心血。
眼看着“一二一“惨案发生，您写下了”民不畏死，奈何以死惧之。“之后，便写下了《一二一运动始末记》，揭露了惨案的真相。
“未死的战士们，将踏着四烈士的血迹继续战斗“
这是您的呼喊，是人民的呼喊。
其实，在李公朴先生的追悼大会上，主持人为了您的安全，并没有安排您来发言，但您却依旧拍案而起。进行了“最后一次演讲。“
光明之路，是您的作品，是民主。光明之路是由深宵灯火铺就，为了这条光明路，就有了这许多个不眠夜。那时，您只是一个普通的学者，在时局动荡的时候，军阀混战不休，纵使周围环境如此恶劣，您也依旧不变初衷。
您是伟大高尚的诗人，您是热血坚强的民族斗士，您为后代铺垫了坚实的台基。
无疑，您是卓越的。
xx
2020.3.19

回答5：

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