“三界轮回淫为本，六道往返爱为基”，这句话对吗？是不是只要爱上一个人，下辈子还在六道？

一、“三界轮回淫为本，六道往返爱为基”，这句话里面“淫”“爱”做广义解释就是对的，如果狭义认为只是男女交媾的“淫”、男女相亲的“爱”就不准确。三界是指欲界、色界、无色界，色界以上的众生已经没有男女交媾和情爱了，但是仍然是在六道里面轮回，事实上我们六根（也就是眼、耳、鼻、舌、身、意）在缘六尘（也就是色、声、香、味、触、法）的过程中，对六尘境界的一切贪爱嗔恨愚痴都是造成我们流传生死的原因，我们的任何一念的贪嗔痴都会牵引着我们堕三途，在六道里面生死轮回。而且根据“十二因缘”，贪欲嗔恨只是生死轮回的缘，生死轮回最根本的原因是因为“无明”，也就是对万事万物本质的迷失。佛陀教导的万事万物的本质是“诸行无常、诸法无我、涅磐寂静”。
二、“爱上一个人那么下辈子还在六道”这么说是不对的。
1、佛陀教导我们迷失万事万物本质所产生的“爱”是自私的偏执的痛苦的，在追求所爱的过程中，求不到的时候会有，求不得苦；追求到了，彼此相处又会产生争吵争斗矛盾，这是怨憎会苦；既便两个相亲相爱一辈子，最终还是要面对疾病、衰老、死亡、别离，这是爱别离苦。之所以会产生痛苦并不是因为爱本身的过错，而是因为迷失了“诸行无常、诸法无我”的本质，总想在生灭无常无我里面，追求一个所谓的“永恒”、“我”、“快乐”，这样的追求就如同对镜中花、水中月的痴迷一样。而明白万事万物本质所产生的爱是无私的平衡的解脱的。
2、爱上一个人如果在其中觉悟到“能爱的我”、“所爱的对方”及“爱和被爱的感觉”都是生灭无常了不可得的，逐渐的消除错误的欲求，不在染着其中，那么就有可能不再轮回、涅磐解脱。也可能是修净土法门的，横超三界、跳出轮回。所以爱上一个人不必然的就是说一定下辈子继续轮回。

以上我说的这些已经是我觉得最简单又完整的回复了，有些概念可以网上查查。
比如“十二因缘”“三法印”“净土宗”等等，还可以去看看《大念处经》了解一下佛教最根本最真实最有效的教义与修持。 http://baike.baidu.com/view/1349341.htm
这个网页是白话文的，可以去看看。

这句话不对，人的轮回是因为有业未满。淫、爱是人的七情六欲，人在六道中轮回不是因为爱上了一个人，而是世人业障太重，爱，不是让你堕入轮回的因素，恶才是。今世你遇见了他，但大家的罪障不同，修行不同，在轮回中往生的道也不同，或人，或畜生，或地狱受苦，或西方极乐。未必在下世轮回中还会遇见他。 人要修善，不要因为小恶没关系，恶就是恶，不分大小。

圆觉经云：“三界轮回淫为本，六道往返爱为基。”
诸位同参！淫欲是生死的根本，是轮回的原动力，是障碍佛道的病本，众生在六道轮回，根本的原动力就是情欲所牵缠，众生要上升与堕落，都被情欲所束缚而不得自在；鸠摩罗什旧译的译为众生，玄奘大师新译的译为有情，凡夫在三界流浪生死，都是以情欲为伴侣，以情欲为归宿，以情欲为生活的资粮，以情欲为精神的寄托处，以情欲为人生的规范，所以众生又翻译为有情，因此可见有情不能没有情欲，没有情欲不是有情，那么有情一旦没有情欲的话，生死当下就解脱啦！轮回就消除啦！无奈的就是有情都是以情欲过活，如胶如漆，越粘越深，难以自拔，有情假使一旦失去了情欲，就像失去了生命一样，生活没有方向，失去了依靠，茫然失措，身心觉得乏昧，失去了情欲比死更痛苦，真是要他的老命，可见有情就是以情欲为生活，以情欲为命。如果没有善知识的指导引发，是永远要受情欲的支配而带来轮回的。

不对，三界轮回善为本，六道往返业为基。不对，要看你爱的是什么人，是善女人还是恶女人，是淫邪，还是纯洁。

爱上一个人，下辈子就在六道，因为既要爱一个人又可以能所双亡，不是菩萨是做不到，我们凡夫爱了只会粘附的越来越深，菩萨的“爱”是无缘大慈同体大悲，菩萨可以妙用随缘显现，而心无所住。