现在的好兄弟的感情是不是不如以前那个年代了？

2025-02-08 16:30:07

推荐回答（5个）

回答1：

感觉人民素质一年不如一年，泱泱华夏因一个帝吧竟有千万人自称吊丝，学生素质一年不如一年，开始满口脏话，动不动就情啊爱啊，这是发展必然趋势，还是国家投入不足，或者其他问题？（我是学生，感觉学霸都不再学霸，有很多变成一群拥有知识，但没有德行的人，文化程度在提升但素质在下降，无法理解）
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10 个回答
季小岚
季小岚
究天人之际，通古今之变
每当我们看到一些“苟且之人”做“苟且之事”，总会想到一句“世风日下，人心不古”，聊表作为一个“正义”之旁观者的感慨。

那么问题来了，“世风”本应如何？人心又怎么样才算“古”？

想要回答这个问题，就必须先搞清楚中国人信啥。

说真的，中国人其实还是挺现实的，我们向来比较喜欢实用主义的东西。所以，那些虚无缥缈且不可实证，更不能为我们带来切实好处的东西，我们是不信的。

所以我们很难理解西方那些虔诚的宗教信徒，对上帝、真主这种虚无缥缈的东西，他们也能信得那么坚定不移（此处改日另做一篇文章专门讨论信仰的问题），何况其中不乏有知识、有思想的文化科学巨匠。

那么中国人信什么呢？

中国人一不信鬼神，二不信天地，但是却有着虔诚的敬祖、信祖传统。所以中国人的精彩演讲与煽动，往往喜欢引经据典，与千百年前的老祖宗遥相抛媚眼儿。

既然中国人信祖，喜欢老祖宗的教诲。那么这些教诲里，最主流的思想是什么？无疑是儒家那套看似博大精深、事无巨细的提纲挈领与实践操作手册。

如此，“世风日下”这句话中的“世风”，大抵就是儒家对一个人安身立命、自身修养的要求。简称“一个君子的自我修养”。

提到儒家，我们便会不自觉地想到仁义礼智信，想到阴阳五行，想到三纲五常，想到修身齐家治国平天下……

说到儒家，便绕不开创派祖师孔子。如果说符合孔圣人三观的儒家才是最为正统的醇儒，那么我们就会遭遇一个很不幸的事实，这个正统的儒家很短命，远在西汉初年便已被篡改得面目全非。

为什么这么说？

“秦王扫六合，虎视何雄哉”，自此以后，中国真正的封建社会已然结束，接下来便是长达两千多年的帝王专制社会。秦朝不幸，短命王朝。紧随其后的威威大汉，彻底把“新儒家”发扬光大。

“罢黜百家，独尊儒术”，是深埋在每个具有初中文凭者心中的历史名词，儒家貌似从此发扬光大。殊不知，西汉名儒董仲舒的儒家大统，早已将孔孟之道牵强附会地改编成上媚封建帝王，下欺黎民百姓的政治纲领。

孔子之“仁”“孝”，顺势演变为臣民百姓对封建帝王的“忠”，《春秋》经典也同样被花式牵强附会，沦为迎合帝王统御之权术的参考书籍。俨然以圣人知名，行苟且之实。

及至隋唐开设科举，再到宋、明将科举发扬光大，四书五经之流更变成应付科举考试赢取功名的经世致用之物，哪里还有什么道德教化与个人修养的功用。

“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，知识分子们这般公开叫嚣读书好，读书有钱有美女，站在儒家修身的立场来看，臭不要脸可不是今天的专利。

世风如斯，以至于明代大儒王阳明同志公然读起真正的圣贤书时，不仅遭到同行鄙视，政府还要找他麻烦。想必，“世风日下，人心不古”这种感慨，他老人家已经发过无数遍了。

当然，若要追溯“世风”是什么时候下来的，搞不好就要追到春秋战国了。世风多半是由各种各样的礼节和道德修养标准构成，周公制礼，为的就是让这个社会尊卑有序，便于管理，说白了还是为了创建和谐社会。

孔子的“仁”“孝”，是在方法论上告诉大家，我们应该怎么让这个社会和谐。法家坚持严刑峻法，赏罚分明，用硬性的规章制度约束人性的弱点。孔子对此嗤之以鼻，他认为应该以德治国，靠礼乐教化，方使民风淳。而仁爱，就是礼乐教化的核心。

“仁”我们可以理解，为什么还要提倡“孝”呢？

孔子所处时代，为真正的封建社会，何为“封建”，分封也。周天子把土地人民分封给兄弟子嗣，是为诸侯。每个封地的诸侯几乎完全自制，只需要每年给周天子送点礼就好了。那么诸侯又怎么治理封地内的事务呢？他会将大小事务分派给他自己的兄弟子嗣去负责。

周朝的封建社会，是贵族社会。天下并非周天子一人所有，而是属于整个贵族集团。上至周天子，下至诸侯乃至诸侯国大大小小的贵族，都有宗法姻亲关系。

说白了，大家都是亲戚，须尊宗法礼节。既然是个大家庭，家里的事儿，自然要靠“父慈子孝，兄友弟恭”这一套了。所以，“孝”在中华文明中的崇高地位，应该就是从这里开始的。

也就是说，我们所憧憬的世风，应该是在春秋无义战之前，及至上古尧舜禹这些大圣大贤的时代，可是这些作古的作古，传说的传说，实在难以取证。

秦汉大一统后，封建帝王集大权于一身。贵族时代结束，转眼成了“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣”，天下都成了皇帝一个人儿的。父子兄弟去，殿上唯君臣。说白了，就是自皇帝以下，都是奴才和贱民。

世道变了，皇帝掌握最高生杀予夺大权，大部分知识分子们只好可劲儿地讨皇帝欢心，扭曲经义以悦君心。而那些铮铮铁骨的不是被杀，就是下野，儒家真义，你说还能剩下多少？即便是英明神武如唐太宗，晚年也是对魏征之流讨厌得要死，多次动过杀念，何况其他？

受过圣贤熏陶的知识分子尚且如此，你让文盲率高达99.9%的草莽百姓如何坚守高尚的节操？

也就是说，世风日下，人心不古。早在从孔子时代，诸侯杀伐之时，已经礼崩乐坏了。

当然，除此之外。孔圣人乃至后世一切教人向善，仁爱慈孝的道理，或者说所谓的“君子标准”，着实是一种泯灭人性，高不可攀的道德要求。

人们对于高不可攀的目标，多半是没有兴趣的，倒是那些实用的权谋、厚黑之术，颇得人心。与天斗、与地斗，与人斗，其乐无穷啊。

故而，不是世风日下，人心不古。而是世风一直如此，古之人心也从来如是。而今天这个商业社会，主导其运行的逻辑就是价值交换的经济学。至于我们为何还在所谓“交易”面前总是羞羞答答，不过是文化传统带给我们与生俱来的思维惯性罢了。

还好，如今这句话，多了几分戏谑，谁也没把它当真。毕竟，在很大程度上，所谓“古之人心”，只是我们憧憬的上古圣贤时代传说罢了。

发布于 2016-10-28
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评论 5
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色仙色仙2019-02-02
谁说中国人不信鬼神的，只是我们出生在文革以后
季小岚季小岚 (作者) 回复色仙2019-02-05
孔夫子两千年前就破除了鬼神迷信，精英与统治阶层只会把鬼神当做愚民工具，自己是不信的，老百姓也从来没有那么虔诚的信这套东西。所以中国教权从未超越皇权，

回答2：

男人经营婚姻,很重要的一点就是在重要的日子不要忘记送老婆礼物。女人对类似生日、情人节、结婚纪念日等重要的日子是很重视的,这种日子里,她肯定也有精心为你准备礼物。礼物的大小并不重要,重要的是通过这个行动,她能明白你对你俩之间关系的重视,这样,她也就能心满意足,感到开心了。美好的爱情和婚姻要经历一个萌芽，开花和结果的过程，这就是男女之间的恋爱过程。

男女之间的恋爱过程，或一见钟情，或经历坎坷，尽管有着各不相同的色彩，但一般来说，大致总是经过相识、交往、相互产生好感、爱慕直到相爱这样一个双方不断了解和感情深化的过程。恋爱中，为了最终实现建立幸福美满的婚姻和家庭的目的，双方总是力求达到相貌上的相互倾心、志向上的相互一致，情趣上的相互吻合，性格上的相互和谐，以及经济和事业成就上的相互满意。

从生命的本质看，爱情是两性之间生命力的相互展示，是两性对“真、善、美”的追求，其中包括道德的意义，审美的意义。爱情中的“真”是情感的真，是两性间客观的感知，是对真理、诚实、正直、原则的崇尚；爱情中的“善”是两性关系的和谐、责任尊严、忠贞；爱情中的“美”是情感的自然、纯洁和美好。在功力主义的恋爱观里找不到“美”，在享乐主义

回答3：

现在的好兄弟的感情是不如以前那个年代了，时代变化，感情也在变化，兄弟情也得变化
兄弟情说说
1.无兄弟，不人生。兄弟是可以陪你一辈子的人。

2.我虽然没有让人值得羡慕的爱情,但是我有让我值得自豪的友情

3.兄弟是天，有了兄弟可以顶天立地。兄弟是雨，有了兄弟可以呼风唤雨。

4.你赢，我陪你君临天下。你输，我陪你东山再起。

5.兄弟是什么?是不论你惹多么大祸,也会和你一起扛着的人。

6.全世界的人都离开你了我也会在你身边，有地狱我们一起猖獗。

7.有朝一日我辉煌，带着兄弟一起狂。

一

8.刀山火海我不抖，一生兄弟一起走。

9.当岁月老去了，身后的往事突然清晰。重复你的目光，在难串起我的回忆。兄弟的情义永不变

10.各奔东西没关系,我们迟早还会相遇。别忘了,地球是圆的。
11.一生中能遇到几个这样的知己?亦有多少人与你相坦以对?人生中能有几个这样的兄弟与你天涯相随，有此兄弟夫妇何求?

12.兄弟就是自己受了委屈从不跟你说，但你受了委屈他第一个不答应。

13.人生的精彩，不是你铭记多少，而是淡忘多少，唯有边走边弃，才能走得更远些。
14.兄弟如手足，妻子如衣服。谁动我手足，我穿他衣服。谁穿我衣服，我剁他手足!

15.兄弟是为了陪你喝酒聊天而得罪自己的朋友，却依然每次随传随到的傻

16.兄弟就是死皮赖脸的睡在你床上，还不让你睡沙发的人。

17.兄弟在我过去的生活里就象一盏明灯，照彻了我的灵魂，使我的生存有了一点点光彩。

回答4：

今天是国庆节,大家都很高兴,可我却好难过,好难过,因为小花猫偷吃了爸爸买给我的金鱼,我太生气了,就打了小花猫一下,小花猫吓得逃走了.我好可怜,小金鱼没有了,小花猫也逃走了,这下我什么也没有了,谁还来倍我玩呀?
我真的好难过,好难过!
看完之后,我不禁暗笑自己当年的日记幼稚得可怜,没有排比句的气势和郎郎上口,也没有比喻句的优美,更没有拟人句的形象贴切,有的只是几个用来用去的词语.
可当我一页一页翻过去时,心里竟有种酸酸的味道.合上本子时我深深叹了口气.......
我当年的日记的确是幼稚,甚至有点傻,可是,你敢说我这篇日记上有半点掺假?答案是否定的.这篇日记上字字多表达了我当时的感受,虽然它没说我当时的心理难过地像什么,怎么样,怎么样.可是在这字里行间,不难看出我当时难过的心情.
而现在的我,写的日记有几篇是真实的?为了凑字数有时我还会莫名其妙地添上几句话.对我来说,写日记就是一件苦差事,心里不想写却必须得写.说得难听一点,我写日记恐怕就是为了交任务吧!
以前,我什么也不用想,看到什么,想写什么,不用怕别人说,拿起笔就把这些点点滴滴记录下来.可现在呢?写得不好,又怕别人笑,结果稿纸在地上"开了花",这样捧出自己的"得意之作"
可惜,技不如人,于是抱怨身边没什么题材,可我哪里知道,我身边到处是故事.
有时,我又会双手拖着下巴痴想,真的是我周围没什么事可写,还是我边了呢?现在,我明白了.的确,我变了,我变得和以前不一样了.
我又重读了那篇日记,希望能找回当年我的影子.在读最后一段时,我不禁加重了语气:"我真的好难过,好难过!"
是呀,我现在真的好难过,好难过!

回答5：

感情在于有好的根基，好兄弟是共同经历出来了，不同的时代有区别的。古代讲究为兄弟两肋插刀，肝脑涂地在所不惜，也有管鲍之交的典范。这些放到现代的法制社会，都面临挑战。
所以，不同时代的纵向比较并不能说明现在不如以前的年代。

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