佛教 或者 说宗教。。。到底是不是迷信？

从你的描述，觉得你不是真的信，你只是信你所见到的，你所能理解的，你相信的其实是科学，当佛教里面的东西与科学，或者说你所认为的真理相违背时，你就不信了。可是你也要知道科学其实是最浅的，很多事情都不是能用科学解释的，我们并不是宇宙中最高级的生物，当更高的智慧说出某种观点超出你所能理解的范围时，你就会怀疑，这就好比井底之蛙是不会相信大海的广阔的。 所以，要想了解佛教，你是不能光你能理解你就信，不理解就不信，这样你永远不能了解它的魅力。
其实，你不用苦恼这些问题，你如果现在纠结就说明缘分未到，你还不能从心里接受它，在信佛之前我也像你一样，听到宗教就觉得神神秘秘，说它假它好像又真的很灵，说它真你又想不通它的道理，平时听到别人说佛家的事情我也就随便听听，一笑而过。但是，有一次，去旅游认识一位阿姨，她是信佛的，在晚上睡觉前我们聊了起来，她和我讲佛教的事情，不知为啥，我就全信了，关于她说的佛家的轮回，极乐世界等等，虽然我不能理解，但我就相信了，从此以后就一直去了解它，并且还发心吃了素，而且还坚持下来了，并没有什么困难，一切都是很自然的。
所以，你不要想它神不神秘，如果遇到善知识，你正好也有兴致了，就听他讲一讲，也许你就信了，如果你不信也不要紧，凡是这些不能强求，但是你要记住，我们能理解的，我们见到的不一定是真的，而我们不能理解的也不一定就是谬论。
恩，我这里说的仅是佛教，其他宗教我不了解。还有，如果你对佛教感兴趣，可以去看看佛恩写的《走进佛教》 希望对你有帮助~

迷信不等于宗教，宗教不等于迷信。宗教亦有科学性，因为宗教有可印证的教理与修证的事相。迷信之事物，是不可考证，只止于谣言。

佛教中之世界，是佛眼所见，不能用三维的认知加以了解。就好比须弥山，我们可以这样认知，它的位置可以是在我们见到的三维宇宙的任何地方，在地球上，中，之下，太阳系中，或者太阳系外，甚至可以不在「观察」到的宇宙里！

如何去理解呢？你应有看过图片投影罢？最简单的投影就是把一个物体置在光源的前面，与光源相对的影子就是物体的投影。当一个光源照到远处的一面白色的墙壁之时，墙壁会显现物体的影子，当物体离光源越近，则影子越大，当靠墙壁越近，则影子会越小，甚至消失。假如墙壁比喻为三维世界，则墙壁上的影子可喻为须弥山与三维世界重叠的景象，实物则可喻为须弥山(高维世界中的真正面貌)。有影子，须弥山就在我们观察到的宇宙里（地球、太阳系、银河系等等的地方），没有影子它就不在三维的宇宙里。

天文学观察到的只是三维世界的景物，所以透过天文学去了解佛典里的世界是不可能的。佛的智慧真是不可思议的难思议阿，透过佛陀开示的经典，我们了解到宇宙之中不可测知的智慧，给予了我们无限暇想的世界观。

首先，佛教是宗教的一种，不代表所有宗教。其次，佛教不是迷信！佛教是正信，佛教相信人可以自己悟道，明白一切道理，佛陀是能够指引我们自己开悟的人，并不能代人受过。佛教认为，人人具有无上智慧，人人可以自悟成佛，不假他人。众生平等，人人具足佛性，将来都自可成佛。佛教并不认为有无所不能的神的存在，所谓的神鬼等等，都是一种生命形式，并没有什么须要无条件信任依赖的意义。人身是一个无限的宝库，各自具足，不假他求，自行开悟，自可成佛。

不是迷信，我是个大学生。香港理工大学校长，诺贝尔提名奖获得者潘宗光曾经来我们学校用科学的观点给我们做过一次分析，挺有道理。简而言之，三维的思维永远不能够解决，或是很顺利的解决四维或者更高维次的宇宙，佛教与科学的统一，没有那么玄乎，它统一于更为深刻的科学逻辑之中

佛教是引导我们如何让自己正信正念，若迷，就自己亲自认证，迷信的意思，你不懂甚至很迷惑但却信，就是迷信。而佛陀最喜欢佛子，有迷，有问题，有疑问，这是最好的，那么就自己去求证。这时候就不是迷信了。

华严经讲的可不止是地球哟。为何我们说佛陀很高智慧？因为他在那个时候，就看到整个宇宙，甚至宇宙以外的一切世界。而我们现在看到的八十华严经还只是一小部分而已啊，所以你看到的，也只是整个宇宙里面的一小部分啊，你愿意去看，也足以值得赞叹了。

别把佛教神秘化了，它都是一直引导大家修行，修行什么？就是获得如佛陀一样的智慧。