跪求草原一文所有资料，老舍写的！！急急急！！！！！

自幼就见过“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”这类的词句。这曾经发生过不太好的影响，使人怕到北边去。这次，我看到了草原。那里的天比别处的天更可爱，空气是那么清鲜，天空是那么明朗，使我总想高歌一曲，表示我的愉快。在天底下，一碧千里，而并不茫茫。四面都有小丘，平地是绿的，小丘也是绿的。羊群一会儿上了小丘，一会儿又下来，走在哪里都象给无边的绿毯绣上了白色的大花。那些小丘的线条是那么柔美，就象没骨画那样，只用绿色渲染，没有用笔勾勒，于是，到处翠色欲流，轻轻流入云际。这种境界，既使人惊叹，又叫人舒服，既愿久立四望，又想坐下低吟一首奇丽的小诗。在这境界里，连骏马与大牛都有时候静立不动，好象回味着草原的无限乐趣。紫塞，紫塞，谁说的？
这是个翡翠的世界。连江南也未必有这样的景色啊！
我们访问的是陈巴尔虎旗的牧业公社。汽车走了一百五十华里，才到达目的地。一百五十里全是草原。再走一百五十里，也还是草原。草原上行车至为洒脱，只要方向不错，怎么走都可以。初入草原，听不见一点声音，也看不见什么东西，除了一些忽飞忽落的小鸟。走了许久，远远地望见了迂回的，明如玻璃的一条带子。河！牛羊多起来，也看到了马群，隐隐有鞭子的轻响。快了，快到公社了。忽然，象被一阵风吹来的，远丘上出现了一群马，马上的男女老少穿着各色的衣裳，马疾驰，襟飘带舞，象一条彩虹向我们飞过来。这是主人来到几十里外，欢迎远客。见到我们，主人们立刻拨转马头，欢呼着，飞驰着，在汽车左右与前面引路。静寂的草原，热闹起来：欢呼声，车声，马蹄声，响成一片。车、马飞过了小丘，看见了几座蒙古包。
蒙古包外，许多匹马，许多辆车。人很多，都是从几十里外乘马或坐车来看我们的。我们约请了海拉尔的一位女舞蹈员给我们作翻译。她的名字漂亮——水晶花。她就是陈
旗的人，鄂温克族。主人们下了马，我们下了车。也不知道是谁的手，总是热乎乎地握着，握住不散。我们用不着水晶花同志给作翻译了。大家的语言不同，心可是一样。握手再握手，笑了再笑。你说你的，我说我的，总的意思都是民族团结互助！
也不知怎的，就进了蒙古包。奶茶倒上了，奶豆腐摆上了，主客都盘腿坐下，谁都有礼貌，谁都又那么亲热，一点不拘束。不大会儿，好客的主人端进来大盘子的手抓羊肉和奶酒。公社的干部向我们敬酒，七十岁的老翁向我们敬酒。正是：
祝福频频难尽意，举杯切切莫相忘！
我们回敬，主人再举杯，我们再回敬。这时候鄂温克姑娘们，戴着尖尖的帽儿，既大方，又稍有点羞涩，来给客人们唱民歌。我们同行的歌手也赶紧唱起来。歌声似乎比什么语言都更响亮，都更感人，不管唱的是什么，听者总会露出会心的微笑。
饭后，小伙子们表演套马，摔跤，姑娘们表演了民族舞蹈。客人们也舞的舞，唱的唱，并且要骑一骑蒙古马。太阳已经偏西，谁也不肯走。是呀！蒙汉情深何忍别，天涯
碧草话斜阳！
人的生活变了，草原上的一切都也随着变。就拿蒙古包说吧，从前每被呼为毡庐，今天却变了样，是用木条与草杆作成的，为是夏天住着凉爽，到冬天再改装。看那马群
吧，既有短小精悍的蒙古马，也有高大的新种三河马。这种大马真体面，一看就令人想起“龙马精神”这类的话儿，并且想骑上它，驰骋万里。牛也改了种，有的重达千斤，乳房象小缸。牛肥草香乳如泉啊！并非浮夸。羊群里既有原来的大尾羊，也添了新种的短尾细毛羊，前者肉美，后者毛好。是的，人畜两旺，就是草原上的新气象之一。
载一九六一年十月十三日《人民日报》
赏 析
语言大师老舍先生在《草原》一文中故意将互相对立和排斥的描写巧妙地熔于一炉，使语言在简洁中见意蕴、普通中见哲理，生动而鲜明地表达复杂的思想感情。现举例分析如下：
一、那些小丘的线条是那么柔美，就像只用绿色渲染，不用墨线勾勒的中国画那样，到处翠色欲流，轻轻流入云际。
“翠色欲流”是说翠色将流而未流；而“流入云际”，则是说翠色已经流入云间。这两者是自相矛盾吗?其实，这非但不矛盾，反而形象地显现了草原景物的逼真情态。“翠色欲流，轻轻流入云际”，分别描写了两种不同的视觉形象。前句是近镜头描写：草原绿得浓厚将滴，绿得油亮闪光，给人“欲流”的感觉。这是化静为动，突现草的色泽，草的生命，也抒发了作者无限的热爱和赞叹。后一句是远镜头描写：极目远眺，草原与长空相接，浓绿与云天照映，翠色千里，连绵不断，一直伸向云天深处。再说汽车在前进，视野中的那些“只有绿色渲染，不用墨线勾勒”的小丘，一碧千里的草原，不正在悄悄地流入云天吗?
二、这种境界，既使人惊叹，又叫人舒服；既愿久立四望，又想坐下低吟一首奇丽的小诗。
“惊叹”与“舒服”，“愿久立”与“想坐下”是互相矛盾的。其实，作者惊叹的是那从未见过的“一碧千里，而并不茫茫”的大草原；舒服的是草原浩瀚、生机勃勃、充满活力，视野开阔、心胸豁达、令人心旷神怡；“愿久立”，是因为草原景色迷人，“连骏马和大牛都有时静立不动”，何况是感情丰富的人；“想坐下”，是因为眼底美景沁润着心田，诱发起激情，要抒发、要表达。正是这矛盾的笔触巧妙地刻画出“我”在这种特定境界里的丰富的内心感受。
三、初入草原，听不见一点声音，看不见什么东西，除了一些忽飞忽落的小鸟。
既然“看不见什么东西”，怎么还看见“一些忽飞忽落的小鸟”呢?其实，这是运用了一种叫“舛(chuǎn)互”的修辞手法。它对某一事物既全面肯定，又部分否定；或既全部否定，又部分肯定。看见“一些忽飞忽落的小鸟”，是为了更真切地衬托和强调“初入草原”时的静感。这是以声写寂，以动衬静，从而突出了辽阔草原寂而不死，静中见活的生机。
文意是客观事物在作者头脑中反映的产物，是作者对客观事物进行分析研究而得到的一种认识。由于客观事物千差万别，变化多端，作者的认识就有正确与错误、深刻与肤浅的区分，这就需要认真体会，反复研究，一直“炼”到认清事物本质，写出切中肯？紫的文章来。
这方面，我们要谈到第十一册老舍的《草原》。文章记叙了作者第一次访问内蒙古草原时看到的美丽景色以及受到蒙古族同胞热烈欢迎的情景，表达了蒙古族人民对汉族人民的深厚情谊，充分体现了祖国是各族人民团结友爱的大家庭。这是本文的主题思想，亦即文意所在。
我国是一个多民族国家，新中国成立后，实行平等的民族政策，形成了多民族统一的大家庭。老舍通过记叙访问草原的情景，反映民族友爱的主题，提炼出这一文意，无疑是抓住了社会主义制度下民族关系的真实本质，十分正确。
当然，正确的文意要有恰切的表达。老舍按照初入草原、欢迎远客、蒙古包外、蒙古包内、主客话别的顺序记述，注意突出蒙古族人民远出相迎、热情款待、亲切联欢的场面，字里行间渗透着蒙汉人民间的血肉深情。
值得研究的是作者在提炼文意的过程中，把文意浓缩成“蒙汉情深何忍别，天涯碧草话斜阳”两句诗，寥寥十四字，蕴含着丰富深刻的思想感情，给读者留下了回味不尽的余地：
内蒙古草原空气新鲜，天空明朗，广袤无边，一碧千里，到处是翠色欲流，令人陶醉，岂不是与“天涯碧草”贴合相应了吗？诗句中的“何忍别”、“话斜阳”正是“蒙汉情深”的体现和写照，它又与上文蒙族牧民纵马奔驰，以主人的身份远出迎客，盛情款待，歌舞娱宾的描写有机勾连，桴fu鼓相应，实在恰到好处。
同时，作者引诗作结还收到了揭示题旨、深化文意的效果。“蒙汉情深”“深”在哪里？作者一行刚刚踏上草原，就从心底里油然升起热爱之情；牧民远出迎客，欢呼，握手，敬酒，唱歌，表演，双方亲如一家，融洽无间，更加显露了蒙汉间的深情厚谊。尤其是“何忍别”突现了主客双方的内心世界，两情依依，不忍分别，自然“情深”了，而“话斜阳”则展示了主客双方的动人情态，话语绵绵，难分难舍，不是“情深”会如此吗？完全可以说，引诗是对蒙汉民族间兄弟之情的凝炼概括，也是对文意的进一步拓展和强化。
另外，引诗中的“天涯碧草话斜阳”仿佛一个特写镜头：主客双方在一望无际的草原上依恋不舍地娓娓交谈，时间不停地推移，夕阳渐渐西沉，他们竟浑然不觉，这是蒙汉情深的形象映现。他们“话”什么呢？也许感谢主人热情接待，也许希望客人不久再来，也许是双方互相勉励，携手并进……这一余味不尽的特写镜头与“蒙汉情深”的全篇之旨紧相扣合，岂不是进一步深化了文意吗？
因此，炼意正确不是一蹴而就的，有一个融化、深化、强化的过程。

语文课堂教学艺术

课堂导入的方法多种多样，现举数例说明：
1.悬问设置法
小学生特别具有好奇心，他们阅读课文，往往会对故事发展或人物命运产生一种十分关注的心情，根据学生这种心理去设置一些悬念性的问题，往往能引起学生学习新课的浓厚兴趣。
如教《狐假虎威》一课时，我这样导入：“假如一只狐狸和一只老虎在一起，谁怕谁？谁吃掉谁？”学生答：“这还用问？当然狐狸怕老虎，老虎吃掉狐狸。”我说：“但是今天要讲一个故事却是老虎听从狐狸的话，狐狸轻而易举地指挥着老虎。老虎非但不敢吃掉狐狸，反而觉得狐狸威风凛凛。你们说奇怪不奇怪？想知道这是为什么吗？请打开课文——《狐假虎威》这一段导语吸引了学生的注意力，急于要弄清问题的心情，驱使他们认真学习课文。
我在上《惊弓之鸟》时，开篇就布疑阵：“现在，空中飞着一只大雁，大家想想，用哪些办法能把它打下来？”学生凭经验纷纷说，用箭射，用枪打，用弹子弹……至此，我首先肯定学生的回答是正确的，但话峰一转，说：“可是，古时候有个射箭能手更赢，却是拉弓，不用箭，“嗖”的一声把这只大雁射下来了，这究竟是什么缘故呢？答案就在课文中。请大家仔细阅读课文，看谁先把答案找到。”由于悬念的诱惑，学生立即对课文产生了浓厚的兴趣，一种强烈的好奇心驱使他们主动认真地读书、思考。值得注意的是，制造悬念要从教材和学生实际出发，如果故弄玄虚，那就失去了悬念的意义，有时甚至会把学生弄糊涂。
2.释题引申法
就是解释题目中关键性的字词并由此而推演、生发，引导学生学习课文。一位老师在教《黄山奇石》一课时，先板书课题，然后提问：“读了课题，可以看出课文将向我们介绍黄山的什么？”学生回答：“黄山的石头。”师：“是一般的石头吗？”生：“是奇怪的石头，和一般石头不一样。”师：“说得好，通过读课题，我们知道了这篇看图学文就是专门向我们介绍黄山各种各样奇妙有趣的岩石的，那么黄山到底有哪些奇石，奇在哪里呢？”这儿老师抓住课题，通过引导学生审师，明确了学习重点，从而自然地引导学生学习课文。
3.背景介绍法
有些课文，由于写作年代较早，内容与学生生活相去甚远，学生感到生疏，难于理解。对这些课文，就可以通过介绍背景来导入新课。著名特级教师于永正在上《月光曲》一课时，是这样导入的：“同学们，一百多年前，德国有个伟大的音乐家叫贝多芬。他说过：‘我的音乐只应当为穷苦人造福。如果我做到了这一点，该是多么幸福。’他一生谱写了许多著名的曲子。我们现在听到的优美动听的曲子便是其中的一首，叫《月光曲》（板：月光曲）。”像这样的介绍背景式的导入，不仅可以使学生理解作者的创作意图，而且对理解课文的内容都有很大的帮助。
3.创设情景法
那些富有感情色彩的课文，可运用语言、电化教具等手段，创设一种生动感人的教学情境，使学生为之所动、所感，产生共鸣。如一位老师在教《十里长街送总理》时，先布置了一下教室的环境，然后用悲痛、低沉的语调导入，很快就把学生带入那催人泪下的情境中去，使学生身临其境，在凝重的声音中感受“人民爱总理，人民想总理，人民悼总理”的深切感情，起到了不需“言传”也能“意会”的效果。我在教学《小蝌蚪找妈妈》时设计了这样一段导语：（轻快的音乐先响起）暖和的春天来了，池塘里的冰融化了。青蛙妈妈睡了一个冬天，也醒来了。她从泥洞里爬起来，扑通一声跳进池塘里，在小羊里生下了很多黑黑的圆圆的卵。春风轻轻地吹过，暖暖的阳光照着。池塘里的水越来越暖和了。青蛙妈妈下的卵慢慢地都活动起来，变成一群大脑袋、长尾巴的蝌蚪，他们在水里游来游去，非常快乐。老师生动形象的描述把学生的思绪引进大自然中，引进了生机盎然的池塘里，学生会不知不觉地随着小蝌蚪去找它的妈妈，也在不知不觉中，随着老师的引导轻松愉快地进入学习情境。
4.抒情描摹法
即把自然抒情和描摹景物结合在一起，用所描绘的景物唤起学生的联想，以教者的情引起学生的共鸣。
记得从前一位教师教《草原》这篇课文时，先板书《草原上升起不落的太阳》第一段歌词：“蓝蓝的天上白云飘，白云下面马儿跑，挥动鞭儿响四方，白鸟齐飞翔。”接着用抒发感情的格调描述了内蒙古辽阔的大草原美丽的景象：“那儿的草原一碧千里，空气清新，天空明朗，牧草茂盛，牛肥马壮，繁花似锦，白鸟歌唱……现在就让我们跟着老舍爷爷一起去风景如画的内蒙古大草原浏览一番……”这样的导入，使学生神往于内蒙古大草原的景物，唤起他们丰富的想象，从而对学习这篇文章产生了极大的兴趣。
当然课堂导入的方法还有很多，如故事导入法、谜语导入法、朗诵导入法、实验导入法、比较导入法等，就不一一举例了。总之，我们老师设计导入语要像说书人那样，“起讲抓得住人”，要根据自己的特长，学会精心设计导入语，使课堂教学更加精彩。

四．课堂结尾的艺术
一堂完美的课，不仅要有好的开头，而且还要有完美的结尾，就像戏剧、电影、相声、弹词等艺术
3.创设情景法
那些富有感情色彩的课文，可运用语言、电化教具等手段，创设一种生动感人的教学情境，使学生为之所动、所感，产生共鸣。如一位老师在教《十里长街送总理》时，先布置了一下教室的环境，然后用悲痛、低沉的语调导入，很快就把学生带入那催人泪下的情境中去，使学生身临其境，在凝重的声音中感受“人民爱总理，人民想总理，人民悼总理”的深切感情，起到了不需“言传”也能“意会”的效果。我在教学《小蝌蚪找妈妈》时设计了这样一段导语：（轻快的音乐先响起）暖和的春天来了，池塘里的冰融化了。青蛙妈妈睡了一个冬天，也醒来了。她从泥洞里爬起来，扑通一声跳进池塘里，在小羊里生下了很多黑黑的圆圆的卵。春风轻轻地吹过，暖暖的阳光照着。池塘里的水越来越暖和了。青蛙妈妈下的卵慢慢地都活动起来，变成一群大脑袋、长尾巴的蝌蚪，他们在水里游来游去，非常快乐。老师生动形象的描述把学生的思绪引进大自然中，引进了生机盎然的池塘里，学生会不知不觉地随着小蝌蚪去找它的妈妈，也在不知不觉中，随着老师的引导轻松愉快地进入学习情境。
4.抒情描摹法
即把自然抒情和描摹景物结合在一起，用所描绘的景物唤起学生的联想，以教者的情引起学生的共鸣。
记得从前一位教师教《草原》这篇课文时，先板书《草原上升起不落的太阳》第一段歌词：“蓝蓝的天上白云飘，白云下面马儿跑，挥动鞭儿响四方，白鸟齐飞翔。”接着用抒发感情的格调描述了内蒙古辽阔的大草原美丽的景象：“那儿的草原一碧千里，空气清新，天空明朗，牧草茂盛，牛肥马壮，繁花似锦，白鸟歌唱……现在就让我们跟着老舍爷爷一起去风景如画的内蒙古大草原浏览一番……”这样的导入，使学生神往于内蒙古大草原的景物，唤起他们丰富的想象，从而对学习这篇文章产生了极大的兴趣。
当然课堂导入的方法还有很多，如故事导入法、谜语导入法、朗诵导入法、实验导入法、比较导入法等，就不一一举例了。总之，我们老师设计导入语要像说书人那样，“起讲抓得住人”，要根据自己的特长，学会精心设计导入语，使课堂教学更加精彩。

四．课堂结尾的艺术
一堂完美的课，不仅要有好的开头，而且还要有完美的结尾，就像戏剧、电影、相声、弹词等艺术一样都注重结尾，希望所表演的内容能在观众心中留下美好的回忆，语文课堂教学则要求结尾能使整堂课在学生心中留下深刻的印象。
课堂教学的结尾对学生学习的知识具有归纳、小结的作用，对他们的思维起着整理的作用，对整堂课的教学起着“回炉”提炼的作用。它也是衡量教师教学艺术水平高低的标志之一。结课的形式与方法很多，教师可根据教学内容、学生情绪灵活运用，而不拘于形式，死板单调。
(一)．归纳式结尾
归纳式结尾要求教师引导学生对课堂学习内容进行小结，当然主要是对要求学生掌握的知识点、教学重点、学习难点进行归纳，使学生在原学习的基础上再理解、再提高，进而完全掌握。一位老师在教《景阳冈》这篇课文时，他的结语是这样设计的：“《水浒传》不愧为我国古代四大名著之一。在《景阳冈》这个故事中，作者用它的神来之笔，抓住了人物的特点，通过人物的语言、动作、心理活动的描写，塑造了一位勇敢机智的、且有大无畏精神的，并且有血有肉、真实可信的打虎英雄。”通过老师归纳式的结语，学生对武松的形象有了更加全面深刻的了解。
(二)．悬念式结尾
优秀的教师在教学结课时常常使用设悬念的方法，使学生在“欲知后事如何”时却戛然而止，从而给学生留下一个有待探索的未知数，激起学生学习新知识的强烈欲望，使“且听下回分解”成为学生的学习期待。
（一）听歌，感知美
播放歌曲《吉祥三宝》引入课题。
伴随着欢快悦耳的《吉祥三宝》，让我们跟随著名作家老舍先生去游览一碧千里的大草原，领略成群的牛羊，欣赏美丽的夕照，感受热情的蒙古人吧！
（二）初读，了解美
1.通过上节课初读课文，你对草原有什么感受？用一个字来概括。（美）
2.快速浏览课文，从哪些方面讲草原美？（风光美、人情美）
3.哪个句子最能概括作者草原之行的心情？用“——”勾出这个句子。（“蒙汉情深何忍别，天涯碧草话斜阳。”）
4.初步理解“蒙汉情深何忍别，天涯碧草话斜阳。”
（1）生提疑：哪里有疑问。
（2）师生共同讨论解疑。
（3）师问：哪个词是在说草原风光美，哪个是说人情美？（“天涯碧草”和“蒙汉情深”）
（三）精读，理解美。（学习第一自然段）
1.草原给你印象最深的是什么？（碧）课文哪一段讲了草原这一特点？
2.默读第一段，用波浪线勾体现草原“碧”的句子，抓住重点词体会体会。
（1）理解重点句子：“在天底下……轻轻流入云际。”
①理解草原的“绿”。
问：读文，想象体会草原绿的特点，再填空：草原绿得_____，绿得_____，绿得_____（绿得广阔、绿得富足、绿得生动）。
问：你从哪些词语体会到草原绿得广阔、绿得富足、绿得生动？（一碧千里、白色的大花、翠色欲流等）
②说说这部分是按什么顺序写的？（从上到下 从整体到部分）
（2）看到一望无际的绿色草原，作者有什么感受？师引读，生接读。
师：来到草原，作者是什么感受？生接读：“……使我总想高歌一曲，表示我满心的愉快。”
师：进入草原，目之所及满是绿色，柔美的小丘，一切都那么安详、静谧，作者不由得感叹……生接读：“这种境界，既使人惊叹，……又想坐下低吟一首奇丽的小诗。”
师：在这种境界里，甚至连……生接读：“连骏马和大牛……好像回味着草原的无限乐趣。”
小结：人陶醉了，连动物也陶醉了，陶醉在这一碧千里的草原中。
3.配乐齐读第一自然段。
4.小结学法：刚才我们运用了抓住重点词句，理解句意，体会情感的方法，接下来运用这种方法继续学习。
（四）选读，感悟美
（1）课文哪些段在讲蒙汉情深？（第二到五自然段）
（2）引导概括小标题。
课文从哪几方面讲蒙汉情深？试着用小标题概括。
（欢迎远客、友好相见、热情款待、联欢话别）
（3）你最感兴趣哪一部分，就自读哪一部分，并运用了抓住重点词句，理解句意，体会情感的方法说说自己的体会。
（4）学生抓住重点词句自由体会，朗读相关段落。
（五）重点读，升华美
1. 师：夕阳西下，再美好的相聚，也终有分别的时刻，此时的宾主双方站在蒙古包外，望着那一望无际的草原，手握着手，那样热乎乎地握着，握住不散……那可真是：——依依不舍，难舍难分（引导学生说出表示舍不得离别的成语）。
2.再次理解“蒙汉情深何忍别，天涯碧草话斜阳。”
（1）引导学生读重点句子，再次理解句子意思。
（2）引导质疑：“蒙汉为何情深？仅仅是蒙汉才情深吗？”
3.放背景音乐《爱我中华》，展示图片：“青藏铁路”“西气东输”“丝绸之路”等。
师解说：西部大开发已迈开大步：全长1956公里的青藏铁路克服了多年冻土、高原缺氧、生态脆弱三大难题的考验于2006年7月1日全线通车；2004年底，我国第一条西气东输管线全线商业运营，天然气从新疆到上海，将西部的资源优势转变为经济优势，使东西部实现共赢……2004年，国家对西部总投资800亿元。今天，我们在老舍先生的带领下走近蒙古，走近西部，五十六个民族，五十六朵花，五十六个民族是一家。所以不仅仅是蒙汉情深，而是民族情深！爱我中华，相信祖国明天越来越美好。

三、 教者感悟与同伴互动
试教后，谷老师详细地介绍了自己的上课感受，交流了自己对于生成问题的思维和处理过程，听课者也交流了自己在听课过程中的思考及自己打算如何上课的“灵感”。下列问题，是试教者与听课者都关注的。
讨论一：关于质疑，是划定范围好，还是广泛质疑好？
谷 艳：这节课，受到支老师的启示，我安排了质疑。但不敢像支老师那样让学生放胆质疑，因为我平时尝试过，学生漫无边际地质疑，很散乱，我感觉驾驭不了，因此我给学生一个范围，这样我感觉更好操作。
徐允熙：划定范围质疑，容易把学生限制得很死，实际上是不相信学生。教学中两处质疑都有形同虚设之嫌。遇到提问散乱的情况，我们完全可以像支老师那样，对学生提出的疑问进行梳理归类，这样就不乱了。
讨论二：西部大开发的话题是否妥当？
谷 艳：西部大开发这个话题是从单元主题生发出来的。在设计时觉得有点“悬”，但从上课效果看，学生感觉还很有趣。
詹 玲：这种有趣不必要。单元主题是“认识西部”，并不是“认识西部大开发”，补充的“青藏铁路建设”“西气东输”有些牵强。西部大开发可以在4课《把铁路修到拉萨去》后去拓展，这课还是应该体会西部风光美与人情美。如果我来上，我就不会来“拓展”，而是把时间更多放在学生的朗读体会与想象感悟上。
讨论三：当课堂生成的情况与预设不相符合时，我们是否必须丢弃原来的预设？
谷 艳：这是一个我平时上课都要遇到的困惑。我上完后，总觉得是牵着学生完成了教学预设，学生体会浅，我也不舒服，但是完全丢弃原来的预设，后来的教学该怎么进行就让人很茫然。请大家帮我出出主意吧！
罗代惠：应该大胆地放弃自己的预设。因为教学应该以学定教，既然教学不适合学生了，预设当然应该放弃。至于后边怎么继续“生成”下去，还是要看学生的学习呀，顺着学生的学情发展下去吧！大家肯定也发现了，谷老师在引导学生体会草原风光时，只让一两个学生发表自己看法，匆匆地把教师的感受强加给学生，学生没有深入地体验，因此，草原的风光美没有潜入学生的内心深处，因而朗读不会发自内心。
刘永红：教学第二部分时，谷老师也存在这个问题。老师请学生归纳第二部分的小标题时，大部分学生来不及潜心会文就开始拟小标题，结果只有小部分优等生动起来了。
徐允熙：应该放手让学生朗读、想象，真正地调动学生多种感官，领悟文章之美。如果学生没有深下去，环节再多，进度完成了，教学的效益也不会高。
讨论四：我们在教学中，处理长文及美文时，到处都是教学的“点”，该怎样取舍呢？
谷 艳：我上课时匆匆忙忙，总是觉得这也不能丢，那也不能放，不知道谁是“芝麻”谁是“西瓜”，弄得总是胡子眉毛一把抓，结果教学成了蜻蜓点水之作，我不知道该怎么办？
詹 玲：都抓是不可能的。教师既要根据教材特点，更要根据学生的特点来选“点”：一是学生的兴趣点，二是学生的需求点。教学要找准学生的兴趣点和需求点推进教学，发展学生的语文能力。当然，像这样的精读课文，我们可以多抓一些“点”，最好上两节课，甚至可以两堂连上。总之，“一切为了学生的发展”才是选择“点”的原则
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老舍中国著名作家，名舒庆春、字舍予，满族。1899年2月3日生于北京一个贫民家庭。老舍父亲是清末皇城的护军，在抗击八国联军进攻北京中阵亡。
老舍先生七岁念私塾，以后在西直门私立第二小学堂、南草厂第十三小学、北京市第三中学读书。1918年由北京师范学校毕业后任北京市方家胡同小学校长、北京市北郊劝学员、天津南开中学教员。1924年夏赴英国，在伦敦大学东方学院任华语教员。业余刻苦自学，并开始写小说。创作了《老张的哲学》、《赵子曰》、《二马》三部长篇小说。1929年夏离英，途经巴黎等地，在新加坡滞留半年，在华侨中学任教，创作长篇童话《小坡的生日》。1930年春回到北京。1930年夏在济南齐鲁大学文学院任教授，利用寒暑假期写作，创作了长篇小说《猫城记》、《离婚》、《牛天赐传》；短篇小说集《赶集》、杂文集《老舍幽默诗文集》。1931年与胡洁青女士结婚。1934年夏至1936年夏在青岛山东大学任中国文学系教授，并继续写作。著有短篇小说集《樱海集》、《蛤藻集》与个人创作经验集《老牛破车》。1936年辞去教职，专门从事写作，创作了《骆驼祥子》、《文博士》等。“七七”事变爆发，11月济南失陷前夕，只身离济赴武汉。1938年8月武汉失陷前随“中华全国文艺界抗敌协会”迁重庆。自1938年3月至1945年抗战胜利，一直是该协会的主要领导人。这期间他团结和组织广大文艺工作者，利用各种文艺形式对爱国抗日做出了贡献。他自己也以团结抗日为题材，积极进行文学创作，写出了《残雾》、《国家至上》（与宋之的合著）、《张自忠》、《面子问题》等九部话剧；《火葬》、《四世同堂》（第一、二部）长篇小说；短篇小说集《火车集》、《贫血集》以及鼓词、京剧等。1946年3月受美国国务院邀请，老舍先生赴美讲学。一年期满后，留在美国继续从事文学创作。写完《四世同堂》第三部及长篇小说《鼓书艺人》。1949年10月正在美国养病的老舍先生接到周恩来总理请他回国的信后，立即回国，于当年12月回到北京。
老舍先生回国后，曾任政务院文教委员会委员、全国人民代表大会代表、全国政治协商会议常务委员会委员、北京市人民政府委员、中国文联副主席、中国作家协会副主席兼书记处书记、中国民间文艺研究会副主席、北京市文联主席等职。自1950年起老舍先生以高度的创作热情，写下了话剧《方珍珠》、《龙须沟》、《春华秋实》、《青年突击队》、《西望长安》、《茶馆》、《女店员》、《全家福》、《宝船》、《神掌》等；曲剧《柳树井》、京剧《青霞丹雪》等；小说《无名高地有了名》；杂文集《过新年》、《福星集》、《小花朵集》、《出口成章》以及曲艺、散文、诗歌。这些作品生动地反映了我国社会主义革命和建设，反映了我国人民在不同时期的斗争生活，而且语言生动、幽默，独具风格，受到广大人民群众的喜爱，在国内外享有很高的声誉。1951年12月北京市人民政府授与老舍先生“人民艺术家”的光荣称号。

1966年受“四人帮”的残酷迫害，于8月24曰投湖去世。