雅利安人入侵前的古印度文明是个什么样子

公元前600～公元800古代印度的历史特征在于瓦尔纳制的确立及其向种姓制度的转化，部落社会的同化及其向国家的转化，授地制的兴起及其向封建制的转化，佛教由盛而衰，以及新婆罗门教的兴起及其向印度教的转化。

佛陀时期前6～前2世纪，释迦牟尼创立了佛教，大雄创立了耆那教。公元前6世纪初，印度有16个国家。其中主要的有摩揭陀、迦尸、只萨罗、跋只、俱卢、般遮罗和犍陀罗等。孔雀王朝时期（前322～前185） 摩揭陀王国孔雀王朝的奠基人是与佛陀同时的频毗婆罗。

在孔雀王朝中，唯有国王有权拥有常备军和接受贡奉。在阿育王统治期间，印度古代奴隶制君主专制的集权统治达到顶峰。阿育王在国内修筑道路，扩大灌溉工程，发展国家的经济，使国家繁荣和兴盛起来。

扩展资料：

古印度入侵时期：

公元前200～公元200，孔雀王朝灭亡以后，西北印度不断有外族入侵。先是中亚的巴克特里亚——希腊人在公元前2世纪初入侵印度次大陆的西北部。接着又有安息人、塞种人、大月氏人的入侵。其中最重要的是贵霜帝国在印度的统治。

萨塔瓦哈纳时期（公元前100～公元200）萨塔瓦哈纳王国300年的历史使德干文化与北方文化互相结合。那里的国王最早把土地授予婆罗门，并且对部落地区实行军事统治。

参考资料：百度百科-古印度文明

印度的远古文明是在1922年才被发现的。由于它的遗址首先是在印度哈拉巴地区发掘出来的，所以通常称为“哈拉巴文化”；又由于这类遗址主要集中在印度河流域，所以也称为“印度河文明”。哈拉巴文化的年代约为公元前2300年至前1750年。

印度河文明包括哈拉帕和摩亨佐-达罗两个大城市以及100多个较小的城镇和村庄。两个大城市方圆都超过5公里（3哩），由其规模可推测是两个大邦的政治中心或是一个大帝国轮流以两地为京城（印度历史上原是有一国两都之制的），但也可能是哈拉帕继摩亨佐-达罗之后成为京城所在地，因为摩亨佐-达罗不止一次受到大洪水的破坏。在卡提阿瓦（Kathiawar）以及更往南的南部文化区比主要的印度河地区略迟开发，这种文化有文字，字符约有250～500个，部分已被试作解读，此种语言已暂被归入达罗毗荼（Dravidian）语族。

为了进一步证实摩亨佐-达罗和哈拉帕的都市性质，考古学家对摩亨佐-达罗进行了最广泛的发掘。摩亨佐-达罗城市面积约260公顷，势力范围100平方公里，分西侧的城堡和东侧的广大市街区。西侧的城堡建筑在高达10公尺的地基上,城堡内有砖砌的大谷仓和被称为“大浴池”的净身用建筑等，其中最令人惊讶的是谷仓的庞大，这似乎显示了这个城市当时的富足。不过装满大谷仓的谷物是怎样征集来的呢?

市区有四通八达的街道，东西走向和南北走向的各宽10余公尺，市民的住房家家有井和庭院，房屋的建材是烧制过的砖块。如果不是亲眼所见，这是难以置信的，因为在其它古代文明中，砖块只用于王宫及神殿的建筑。最令考古学家惊异的是完整的排水系统。其完善程度就连现今世界上数一数二的现代都市也未必能动达到。二楼冲洗式厕所的水可经由墙壁中的土管排至下水道，有的人家还有经高楼倾倒垃圾的垃圾管道。从各家流出的污水在屋外蓄水槽内沉淀污物再流入有如暗渠的地下水道，地下水道纵横交错，遍布整个城市。面对如此密集的地下水道，人们不禁瞠目结舌。住宅区各处均设有岗哨。从挖掘结果看，这是一个十分注重市民生活公共设施的城市，这是一个什么社会形态的社会呢?为什么它没有宫殿，所有的住房水准又都一样?完全不同于宫殿、神殿林立的古印加、美索不达米亚及国王、法老陵密布、贫富悬殊的埃及呢?除了完善的公共设施之外，还有不少通向印度河乃至阿拉伯海的港埠，这是国内外广泛而积极的经济活动的表现。这所有的一切出于何人的规划? 这个设计师可以说具有现代化的头脑。另外，整个摩亨佐-达罗没有防御系统和攻击武器，也没有精美夺目的艺术作品，这也是已知古代文明中的唯一先例。

古城周长约有5公里，推算人口至少在30000—35000左右。城分卫城与下城两部分，卫城显然是供统治者居住的。在这里有非常复杂的地下排水系统与供水体系。卫城由高大坚固的城墙环绕（哈拉帕古城的卫城城墙高达15米，俨然是一座坚固的要塞），并建有高大的塔楼。城内有巨大的谷仓（这似乎是至今为止人们发现的最早的“谷仓”）。学者认为这说明在当时，阶级分化已经十分严重。下城区为平民居住区，“城市规划整齐，主要街道宽达10米，………路上每隔一段距离就会有点灯用的路灯杆，以便人们夜晚行走”。

出土的文物中，还有大量造型精美的艺术品，如小雕像、骨刻、绘画等， 其中护身符印章尤多，达2000 余枚。令人耳目一新的是印章上的动物形象和文字符号，据统计将近有400 个左右，有人形、鱼形、脚形、桌形等，虽迄今未能准确辨认，但人们却有理由判断，当时的文化艺术水平已经达到很高的程度。

哈拉帕文化是一个分布范围非常广大的文明，在时间上大致与古代两河流域文化及古埃及文化同时。这一文化在达到相当发达和成熟的情况下，由于至今不明的原因而衰落以至最终彻底消失。取代哈拉帕文化的是由西北方进入印度的雅利安人带来的新文化体系，这一文化（有时以其圣典的名字称为吠陀文化）是古典印度文化的起源。

哈拉帕文化是古代印度青铜时代的文化，它代表了一种城市文明。从已经发掘的城市遗址来看，城市的规划和建筑具有相当高的水平。如摩亨佐·达罗城，面积达260公顷，全城划分为12个街区，有整齐宽阔的街道和良好的排水系统，有的住宅精美宽敞，开始迈入文明的门槛。这一文明延续了几百年之后逐渐衰落，于公元前18世纪灭亡。哈拉巴文化衰落后，由位于葱岭（今帕米尔高原）的中亚地区和南俄草原上向印度次大陆西北方（靠近青藏高原阿里地区）入侵的游牧民族雅利安人（欧罗巴人种）在印度创立了更为持久的文明。雅利安人于公元前2000年左右出现在印度西北部，逐渐向南扩张。到了公元前6世纪初，相传在印度形成了16个国家。经过长时期的兼并战争，公元前4世纪，在南部的恒河流域建立起以摩揭陀为中心的统一国家。

公元前2500年左右，也就是人类第一个文明在苏美尔出现约1000年之后，印度河两岸出现了另一个文明。这是一个辉煌的文明，直到公元前1500年，由于一些未知的原因逐渐消失。后来，这个文明被完全遗忘了，印度人认为他们的历史始于公元前150年雅利安人入侵印度河流域，正如古时候希腊人认为他们的历史始于公元前776年，也就是第一届奥林匹克竞赛会举办的那一年。20世纪20年代，印度河下游的一个荒芜地区，当地称为摩亨约·达罗即死者之地的地方吸引了来自各地的考古学家。有几座古墓被洗劫一空，不仅当地居民用了那里的用不尽的砖头，而且拉合尔-莫丹铁路的建设者也在寻找砖头作为压舱物。尽管摩亨约·达罗被洗劫一空，但挖掘表明它是一批曾经繁荣的城市的遗址，每座城市都建在旧城的废墟上。随后，印度河流域和周边地区的其他部分被挖掘出来，发现这一古老文明的分布比埃及或美索不达米亚文明的分布大几倍。它由一个三角形区域组成，每边长约1000英里，位于印度河河口以北，向东北延伸至喜马拉雅山的丘陵地带。

目前人们对这一文明的理解仍处于初级阶段，进一步的探索可能会导致当前视野的彻底改变。追溯到这一文明的起源，我们可以发现它是由本土的新石器时代的村社与公元前三千纪初叶从俾路支山区向南迁移到印度河流域的外来农人共同创造的，具有各自的特点。人们普遍认为，这些移民的到来帮助当地人民了解了苏美尔的城市，促进了印度河文明的出现，就像尼罗河流域早些时候发生的那样。考古学家在这个伟大文明的三角地带发现了两个大城市，六七十个城镇和村庄。可以预测，随着进一步的挖掘，将会发现更多的古老的定居点。

印度河文明和其他古代文明一样，主要是农业文明。主要农作物是小麦和大麦，但当地人也种植紫花豌豆、甜瓜、芝麻、椰枣和棉花，这是印度河流域第一个用棉花织布的地方。家养动物包括狗、猫、牦牛、水牛，也许还有猪、骆驼、马和驴。与外界也有相当大的贸易关系，包括美索不达米亚，在公元前2300年的废墟中发现了印度河流域的印章。波斯湾巴林岛上也发现了印度河流域的其他产品，表明巴林是一个中间站。美索不达米亚和印度河流域之间的海上贸易点。

印度河流域的城市在当时是独一无二的，因为它们不是像养兔场那样随意建造的，而是按照中央计划精心建造的。这些城市在全盛时期占地6到7平方英里。城市的布局是网格状的。主要的宽阔街道被长方形的街区所包围，每一个街区长约400码，宽约200码，比当今城市的普通街区要大得多。埃及的建筑是用石头建造的，美索不达米亚的建筑是用晒干的砖建造的，这些城市的建筑是用烧窑的砖建造的。印度河流域的砖模只有两种标准尺寸：11x5.5x2.5英寸和9.2x4.5x2.2英寸。可以看出，不同地点的测量也是一致的。这样整洁的布局和有序的组织似乎遍布印度文明地区。

这个文明在公元前2500年左右达到顶峰，在接下来的IOO年里，它几乎是静止的，甚至在每一次毁灭性的洪水之后，新的城市都会重建回原来的模样。这样一个始终如一、持续不断的传统从未在世界上存在过，甚至在埃及也从未存在过，并且出现了这样一种假设：控制这个纪律严明的社会可能是一种精神力量。军事装备和市政防御工事的缺失也为这一假设提供了证据。然而，这一切毕竟是推测，只有在挖掘出更多的古城遗址和解读印度河流域的文字之后，才能推测。印度河流域的文字是象形文字，上一行从左到右，下一行从右到左。这种写作风格也被早期的希腊人模仿了。它被称为“由左而右，复由右而左交互成行之书法”——“就象牛犁地一样”。

印度河文明衰落的原因和细节尚不清楚。到目前为止，人们普遍认为这种衰落主要是由于雅利安人的入侵；然而，最近有人认为，这一文明实际上可能为泥浆所淹没的。根据这一说法，地下火山活动导致大量泥浆、淤泥和沙子从地下涌出，阻塞了河流，形成了一个大湖泊，并淹没了摩亨约·达罗。几十年后，阻塞河流的堤防逐渐磨损，河流流过堤防，河流恢复了原来的河道。然而，摩亨约·达罗已经被摧毁。从摩亨约·达罗的淤泥层来看，这场灾难至少发生了五次。最后，它给印度河文明中心带来了不可挽回的破坏，削弱了北部边境地区，使其难以不能抵抗雅利安人的入侵，使南部的边沿地区过于衰弱，不能抵挡本土文化的同化。

雅利安人入侵前的古印度文明是个什么样子？公元前600～公元800古代印度的历史特征在于瓦尔纳制的确立及其向种姓制度的转化，部落社会的同化及其向国家的转化，授地制的兴起及其向封建制的转化，佛教由盛而衰，以及新婆罗门教的兴起及其向印度教的转化。
佛陀时期前6～前2世纪，释迦牟尼创立了佛教，大雄创立了耆那教。公元前6世纪初，印度有16个国家。其中主要的有摩揭陀、迦尸、只萨罗、跋只、俱卢、般遮罗和犍陀罗等。孔雀王朝时期（前322～前185） 摩揭陀王国孔雀王朝的奠基人是与佛陀同时的频毗婆罗。
在孔雀王朝中，唯有国王有权拥有常备军和接受贡奉。在阿育王统治期间，印度古代奴隶制君主专制的集权统治达到顶峰。阿育王在国内修筑道路，扩大灌溉工程，发展国家的经济，使国家繁荣和兴盛起来。
扩展资料：
古印度入侵时期：
公元前200～公元200，孔雀王朝灭亡以后，西北印度不断有外族入侵。先是中亚的巴克特里亚——希腊人在公元前2世纪初入侵印度次大陆的西北部。接着又有安息人、塞种人、大月氏人的入侵。其中最重要的是贵霜帝国在印度的统治。
萨塔瓦哈纳时期（公元前100～公元200）萨塔瓦哈纳王国300年的历史使德干文化与北方文化互相结合。那里的国王最早把土地授予婆罗门，并且对部落地区实行军事统治。

公元前2500年左右，也就是人类第一个文明在苏美尔出现约1000年之后，印度河两岸出现了另一个文明。这是一个辉煌的文明，直到公元前1500年，由于一些未知的原因逐渐消失。后来，这个文明被完全遗忘了，印度人认为他们的历史始于公元前150年雅利安人入侵印度河流域，正如古时候希腊人认为他们的历史始于公元前776年，也就是第一届奥林匹克竞赛会举办的那一年。20世纪20年代，印度河下游的一个荒芜地区，当地称为摩亨约·达罗即死者之地的地方吸引了来自各地的考古学家。有几座古墓被洗劫一空，不仅当地居民用了那里的用不尽的砖头，而且拉合尔-莫丹铁路的建设者也在寻找砖头作为压舱物。尽管摩亨约·达罗被洗劫一空，但挖掘表明它是一批曾经繁荣的城市的遗址，每座城市都建在旧城的废墟上。随后，印度河流域和周边地区的其他部分被挖掘出来，发现这一古老文明的分布比埃及或美索不达米亚文明的分布大几倍。它由一个三角形区域组成，每边长约1000英里，位于印度河河口以北，向东北延伸至喜马拉雅山的丘陵地带。

目前人们对这一文明的理解仍处于初级阶段，进一步的探索可能会导致当前视野的彻底改变。追溯到这一文明的起源，我们可以发现它是由本土的新石器时代的村社与公元前三千纪初叶从俾路支山区向南迁移到印度河流域的外来农人共同创造的，具有各自的特点。人们普遍认为，这些移民的到来帮助当地人民了解了苏美尔的城市，促进了印度河文明的出现，就像尼罗河流域早些时候发生的那样。考古学家在这个伟大文明的三角地带发现了两个大城市，六七十个城镇和村庄。可以预测，随着进一步的挖掘，将会发现更多的古老的定居点。

印度河文明和其他古代文明一样，主要是农业文明。主要农作物是小麦和大麦，但当地人也种植紫花豌豆、甜瓜、芝麻、椰枣和棉花，这是印度河流域第一个用棉花织布的地方。家养动物包括狗、猫、牦牛、水牛，也许还有猪、骆驼、马和驴。与外界也有相当大的贸易关系，包括美索不达米亚，在公元前2300年的废墟中发现了印度河流域的印章。波斯湾巴林岛上也发现了印度河流域的其他产品，表明巴林是一个中间站。美索不达米亚和印度河流域之间的海上贸易点。

印度河流域的城市在当时是独一无二的，因为它们不是像养兔场那样随意建造的，而是按照中央计划精心建造的。这些城市在全盛时期占地6到7平方英里。城市的布局是网格状的。主要的宽阔街道被长方形的街区所包围，每一个街区长约400码，宽约200码，比当今城市的普通街区要大得多。埃及的建筑是用石头建造的，美索不达米亚的建筑是用晒干的砖建造的，这些城市的建筑是用烧窑的砖建造的。印度河流域的砖模只有两种标准尺寸：11x5.5x2.5英寸和9.2x4.5x2.2英寸。可以看出，不同地点的测量也是一致的。这样整洁的布局和有序的组织似乎遍布印度文明地区。

这个文明在公元前2500年左右达到顶峰，在接下来的IOO年里，它几乎是静止的，甚至在每一次毁灭性的洪水之后，新的城市都会重建回原来的模样。这样一个始终如一、持续不断的传统从未在世界上存在过，甚至在埃及也从未存在过，并且出现了这样一种假设：控制这个纪律严明的社会可能是一种精神力量。军事装备和市政防御工事的缺失也为这一假设提供了证据。然而，这一切毕竟是推测，只有在挖掘出更多的古城遗址和解读印度河流域的文字之后，才能推测。印度河流域的文字是象形文字，上一行从左到右，下一行从右到左。这种写作风格也被早期的希腊人模仿了。它被称为“由左而右，复由右而左交互成行之书法”——“就象牛犁地一样”。