结合具体作品，谈谈关汉卿杂剧题材，内容的特点

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2025-03-25 21:14:47

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回答1：

内容以描写男女风月之情为主；题材虽融合古人旧事，却多以现实生活为基础；在创作方法上虚实结合；大半寓意深刻；叙事深入浅出，语言风格浅近自然，人物台词求肖似；多写喜剧，多含机趣，注重布置全剧的格局。
第一，关剧所用之事，以古为多，以今为少。三分之二以上属于或接近历史题材。整个元代杂剧的创作也多取材于历史故事。
关剧是展示历史人物风貌风采的画廊。在关汉卿笔下，有以结义兄弟手足之情为重、誓为之复仇的西蜀帝王刘备；有多才思、爱红颜的北宋著名词人柳永；有“千金不改其志”的唐代政治家、诗人裴度；有始与李存信（李克用假子）争斗，终被李克用车裂的李存孝（李克用假子）；有忠于蜀汉政权、智勇双全的镇守荆州将领关羽；有始教表妹写字弹琴、终与之喜结良缘的东晋文学家温峤；有智断裴炎杀人案的北宋开封府尹钱可；有人称“欲得天下好，无如召寇老”的宋真宗时宰相寇准；有曾任天章阁待制、龙图阁直学士，智斩权豪势要葛彪、鲁斋郎，铁面无私的包青天包拯；有曾同为后唐大将的李嗣源（后唐明宗）、李亚子、石敬瑭（后晋高祖）、孟知祥、刘知远（后汉高祖）、李从珂（后唐废帝）等。

现存关剧三分之一以下属于现代题材，这些剧目有时也接近或化用历史题材。如《拜月亭》是以金兵攻占汴梁城为背景的；《窦娥冤》化用了《汉书·于定国传》，尤其干宝《搜神记·东海孝妇》的故事。

关剧确立了杂剧开掘历史题材、以古喻今的创作传统。这一传统首先被后来的长篇小说家施耐庵、罗贯中等人继承。

第二，关剧以实为多，以虚为少，虚实相生。

关剧基本上能遵循现实主义创作原则，严格地按照生活的本来面貌，“就事敷陈，不假造作，有根有据。”另外，在一些要紧关目的处理上，时时若“空中楼阁，随意构成，无影无形。”又表现出浪漫主义的创作风格。例如关剧以“梦”命名的就有《西蜀梦》、《绯衣梦》、《蝴蝶梦》三种，其中的虚构成分是不言而喻的。不过，它们也仍然以写实为主。仅以《绯衣梦》为例，落笔写实：王得富之女王闰香与李荣祖之子李庆安指腹成亲，这正是当时一种普通的婚俗。写李荣祖由富变贫，王得富悔婚，派人送去十两银子和王闰香做给李庆安的一双鞋，以示退婚。说明人们经济地位常处在变化之中，揭示人们嫌贫爱富的心态，均具现实意义。再写李庆安脱鞋爬到王家花园的梧桐树上，去取断线的风筝，散心的王闰香认出自己做的鞋子，邀李庆安夜晚于太湖石边相会。表现男女双方对爱情的渴望，符合青年人的心态。接着写王得富不许裴炎当绵团袄，并骂他是贼头。裴炎夜晚潜入花园，准备杀死王得富全家，遇见王闰香派来的梅香。原来梅香按预约带一包袱金珠财宝，准备交给李庆安做财礼。裴炎杀死梅香，抢走金银财宝。李庆安触摸梅香死尸，双手沾满血迹，惊恐地逃回家。王闰香发现梅香已死，只好把隐情告诉嬷嬷。王得富、嬷嬷直至李庆安家，发现门上的血手印。李庆安被扭送官府，理刑之官贾虚动刑，李庆安屈招，被下在死囚牢里。至此，观众如目睹了一起杀人案或一起冤案铸成的全过程，觉得真实可信。接下来，作者随意虚构：钱可除开封府尹之职，当需要他在重囚李庆安招状上判个“斩”字时，李庆安让父亲救下的蜘蛛网上的苍蝇，屡次抱住笔尖。钱可下令除去李庆安的枷锁，并让他在狱神庙歇息。李庆安说睡语：“非衣两把火，杀人贼是我。赶的无处藏，走在井底躲。”差役转告钱可，钱可依此断定杀人贼是裴炎，又派人在棋盘街井底巷抓获此贼。
就此剧而言，这种虚实结合的写法，是剧情发展的需要，为的是适合观众的欣赏情趣，为的是劝导人们弃恶从善，达到作者的创作目的。
第三，关剧“大半皆寓言耳”。

关剧的寓意是深刻的、令人回味的。如《谢天香》、《金线池》等都寓有“君子成人之美”的意思；《鲁斋郎》、《蝴蝶梦》等贯穿“多行不义必自毙”之理。

李渔在“贵显浅”一节特别强调：

元人非不读书，而所制之曲以无一毫书本气，以其有书而不用，非当用而无书也；后人之曲则满纸皆书矣。元人非不深心，而所填之词皆觉过于浅近，以其深而出之以浅，非借浅以文其不深也。

这是说，与后世相比，元人的剧作最符合演出的要求。它们叙述深入浅出，词曲皆有天趣，一片好音，语言风格浅近自然。

关剧反映出元人的这些突出的创作特点。以《玉镜台》为例：姑母聘请翰林学士温峤教小女刘倩英写字弹琴，又嘱托他为小女在翰林院中保一门亲事。温峤以玉镜台为定物，派官媒暗中为自己保亲。良缘将结，他喜不自禁，幻想婚后如何关爱刘倩英，一年四季如何使之生活得快活，与之朝夕相处的自己如何沉浸在梦一般的境界中。且读他的唱词《煞尾》：

俺待麝兰腮、粉香臂、鸳鸯颈，由你水银渍、朱砂斑、翡翠青。到春来小重楼策杖登，曲阑边把臂行，闲寻芳，闷选胜。到夏来追凉院、近水庭，碧纱厨、绿窗净，针穿珠、扇扑萤。到秋来入兰堂、开画屏，看银河、牛女星，伴添香、拜月亭。到冬来风加严、雪乍晴，摘疏梅、浸古瓶，欢寻常、乐余剩。那时节、趁心性，由她娇痴、尽他怒憎，善也偏宜、恶也相称。朝至暮不转我这眼睛，孜孜觑定，端的寒忘热、饥忘饱、冻忘冷。

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