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李白和王维是什么关系

2024-11-28 03:40:34

推荐回答（5个）

回答1：

回答2：

李白和王维都是唐朝著名的诗人，但没有其他特殊关系。

1、李白

李白（701年－762年），字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。

据《新唐书》记载，李白为兴圣皇帝（凉武昭王李暠）九世孙，与李唐诸王同宗。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。

李白深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《梁甫吟》《早发白帝城》等多首。

李白所作词赋，宋人已有传记（如文莹《湘山野录》卷上），就其开创意义及艺术成就而言，“李白词”享有极为崇高的地位。

2、王维

王维（701年－761年，一说699年—761年），字摩诘，号摩诘居士。河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县。唐朝著名诗人、画家。

王维出身河东王氏，于开元十九年（731年）状元及第。历官右拾遗、监察御史、河西节度使判官。唐玄宗天宝年间，王维拜吏部郎中、给事中。

安禄山攻陷长安时，王维被迫受伪职。长安收复后，被责授太子中允。唐肃宗乾元年间任尚书右丞，故世称“王右丞”。

王维参禅悟理，学庄信道，精通诗、书、画、音乐等，以诗名盛于开元、天宝间，尤长五言，多咏山水田园，与孟浩然合称“王孟”，有“诗佛”之称。

书画特臻其妙，后人推其为南宗山水画之祖。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”

存诗400余首，代表诗作有《相思》、《山居秋暝》等。著作有《王右丞集》、《画学秘诀》。

扩展资料：

1、李白的诗歌成就

李白的乐府、歌行及绝句成就为最高。其歌行，完全打破诗歌创作的一切固有格式，空无依傍，笔法多端，达到了任随性之而变幻莫测、摇曳多姿的神奇境界。

李白的绝句自然明快，飘逸潇洒，能以简洁明快的语言表达出无尽的情思。在盛唐诗人中，王维、孟浩然长于五绝，王昌龄等七绝写得很好，兼长五绝与七绝而且同臻极境的，只有李白一人。

李白的诗雄奇飘逸，艺术成就极高。他讴歌祖国山河与美丽的自然风光，风格雄奇奔放，俊逸清新，富有浪漫主义精神，达到了内容与艺术的统一。

他被贺知章称为“谪仙人”，其诗大多为描写山水和抒发内心的情感为主。李白的诗具有“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”的艺术魅力，这也是他的诗歌中最鲜明的艺术特色。

李白的诗富于自我表现的主观抒情色彩十分浓烈，感情的表达具有一种排山倒海、一泻千里的气势。

2、王维的诗歌成就

绘影绘形，有写意传神、形神兼备之妙。"诗中有画，画中有诗"。王维以清新淡远，自然脱俗的风格，创造出一种“诗中有画，画中有诗”“诗中有禅”的意境，在诗坛树起了一面不倒的旗帜。

王维的山水诗关于结构画面，使其层次丰富，远近相宣，乃至动静相兼，声色俱佳，更多一层动感和音乐美。

王维的大多数诗都是山水田园之作，在描绘自然美景的同时，流露出闲居生活中闲逸萧散的情趣。王维的写景诗篇，常用五律和五绝的形式，篇幅短小，语言精美，音节较为舒缓，用以表现幽静的山水和诗人恬适的心情，尤为相宜。

参考资料来源：百度百科——王维

参考资料来源：百度百科——李白

回答3：

按照史书记载，王维与李白的生活日期简直惊人的相似：他们都是公元701年出生，一个死于公元761年，一个晚一年去世。他们都有很多相同的朋友，比如王昌龄，孟浩然，杜甫等等。他们也曾在相同的时间在相同的地方生活过——李白到长安来的那些年当中的几天，王维应该是“出差”回来了吧等等，然而，他们俩人，却像真正生活在不同时代的人，一点交集也没有。史书很少记载二人的应酬与对唱，不想李白送孟浩然的诗那样。

根据史书记载研究李白和王维的交情最近看到一篇文章，提及二人交情，有一清人赵殿成笺注的《王右丞集笺注》记载如下：世传《七贤过关图》。云是开元冬雪后。张说、张九龄、李白、李华、王维、郑虔、孟浩然出蓝田关，游龙门寺。郑虔图之。虞伯生有《题孟浩然像》诗：“风雪空堂破帽温，七人图里一人存。”又有槎溪张辂诗：“二李清狂狎二张，吟鞭遥指孟襄阳。郑虔笔底春风满，摩诘图中诗兴长。”是必有所传云。” 这则遗事出自明人陆深的《玉堂漫笔》。如果是真的，则李白与王维应该是有些交情的，否则不可能一起出游。但是赵殿成在这条引用后有按，摘抄如下：《东观余论》有滕子济所藏《唐人出游图》，乃宋之问、王维、李白、高适、史白、岑参也。跋云：“昔人深于画者，得意忘象，其形模位置，有不可以常法观者。顾、陆、王、吴之迹，时有若此，如雪与蕉同景，桃李与芙蓉并秀；或手大于面，或车阔于门，使俗工睨之，未免随变安于拙目。故九方皋之相马，略其玄黄，取其驵隽，惟真赏者独知之。此卷写唐人出游状，据其名题，或有弗同时者，而扬镳并驱，睇眄相语，岂亦于世得意忘象者乎？求画者主名弗可知，要非俗手作也”’云云。画意亦奇，并附录于此。《唐人出游图》里的宋之问和王维、李白不是同一个时代的人，宋之问死的时候李、王二人不过才十来岁，不可能一起出游，所以跋中说好的画家有时会“得意忘象”。赵殿成之所以在这里提到《唐人出游图》，应该是对陆深《玉堂漫笔》中提到的《七贤过关图》有所怀疑：即使真有此图，也未必说明这七人真的一起出游过，也许只是画家郑虔的“得意忘象”。不过《七贤过关图》里的七人大致还算是同一个时代的，七人中也有不少是相互有交往的，真的一起出游也算有可能。如果郑虔的这幅图真正存在，并且这幅图是写实的，那么李白和王维应该还是有些交情的。

2.从李白和王维的性格上分析二人交情李白，狂放不羁，潇洒而不受世俗约束。从他的诗歌、行为、言辞中，你所感受到的，是豪放，——蜀道之难难于上青天！是傲岸，——安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！甚至是童稚的天真，—举杯邀明月，对影成三人。是率性的自我—天生我材必有用！看着他的诗，你会觉得一切都变得开阔了，那是一种洒脱的解脱。王维则有些雅的极致，是那种文人似的纯粹的雅，他的行为，他的诗歌中，让你感受到的，便是那种温文。他的诗中也会有豪气干云的时候，——孰知不向边庭苦，纵死犹闻侠骨香；也会有士不平则鸣—谁怜越女颜如玉，贫贱江头自浣沙；也会有雄浑的气魄—风劲角弓鸣；也会有自负—今生谬词客，前身应画师。但是，无论是哪一种，你从中都不会从王维的是中找到那种“金刚怒目”似的东西，即便是不平，也表现得那么温柔。他好像更多情一些，“劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。”千百年后，这诗中所表达出的友情仍令我们感动。或许，正因如此，他们俩人，或者说，他们代表两类人，性格不同才不会走到一起。研究结论综上，从史书记载和李白王维二人的性格两方面着手研究，得出下面结论：

（1）史书很少记载李白和王维二人关系，从后人手记粗略了解到李白和王维可能有交情，交情如何不得而知。

（2）从李白和王维的诗歌风格上可以看出，李白的诗豪放，傲然，王维雅的极致则是极致的雅，二人的性格完全不同，追求的理想也不同，这也是导致交情不深的原因之一。

回答4：

李白，人称“诗仙”。唐代浪漫主义诗歌的高峰。王维，人称“诗佛”，“诗中有画，画中有诗”。两个人皆以杜甫齐名，有“李白是天才，杜甫是地才，王维是人才”之说。
李白与杜甫的关系好的多，这是早已公认的了，两个人的友谊在中国流传只怕是仅次于钟子期与俞伯牙之交。王维与杜甫关系虽然没有李白与杜甫好，但是也是相当不错的。老杜还给王维赠过一首诗：“中允声名久，如今契阔深。共传收庾信，不比得陈琳,一病缘明主，三年独此心。穷愁应有作，试诵白头吟。”
都是唐代诗人，生活在同一个时代，有着共同的信仰和报复，杜甫和李白、王维走到一起并不奇怪。但李白和王维呢？
奇怪的是，两个生活在同一个时代的诗人就好像没有见过面一样。李白的诗作从来没有提到过王维，王维的诗里面更找不到跟李白相关的字。李白生于701年，死在762年，王维则生在701年，死在了761年，两个人几乎是同年生，同年亡。李白奉诏入长安侍奉翰林，这个时候王维也正在长安为官。两个人都是当时的著名诗人，双方不可能不知道对方，但谁也没有看望过谁。但以当时唐代诗歌兴盛的程度，诗会、诗舍这种社团在长安遍地开花，共为诗人的他们不可能不去参加，可是两个人在这里也没有见到面。李白善歌，王维对于音乐的造诣更是不浅，两个人也不可能不参加音乐晚会。哪怕真是两个人这些都不参加的话，两个人亦都是社会的名流，同朝为官，不可能没有相见的机会，唐代宫廷、贵族宴会更多，每一次也少不了诗人的身影，两个人更是不可能不参加。但为什么两个人就是没有结交呢？
两个人甚至拥有同一个朋友——杜甫。而且与杜甫之间关系还是相当的不错。只不过是老杜较为出名罢了，肯定不止老杜一个人。中唐时期，白居易与元稹共称于世，并且两个人也是知心的好朋友。那么在盛唐时期文学的两大高峰，王维与李白，怎么会毫无关系？
自我感觉，还是“自古文人相轻”那句话，两个人就是那么别扭着，就是谁也不理谁。当时王维在京中任右拾遗，兼监察御史，李白说到底却只是侍奉翰林，靠着自己的文笔吃饭的御用文人。王维可能会觉得李白不过如此，诗好又有什么用？还不是靠着博皇帝一笑来吃饭的。李白本心虽然并不是如此，但事实的情况就是这个样子。李白心高气傲历史闻名，你瞧不起我，我更是没有道理去瞧得起你。官谁当不来，我只是“安能摧眉折腰事权贵”，但至于自己是不是个“蓬蒿人”先放到一边再说。
更重要的是诗人都自负，王维怎么看自己的诗都觉得比李白的好，但李白的名声就是响。李白怎么看王维的就是看不上，但王维的名声却一点也不比自己的差。可能王维看不惯李白上天入地天马行空的风格，认为是有害诗风；李白也看不惯王维那点田园情调，更不喜欢动不动就是把佛理引入诗中。王维拿了李白的诗可能颇有微辞，然后会指出诗中的种种不当，亦显示水平高出李白一筹；李白拿了王维的诗估计根本问也不问，拿了便丢，口中还“怎么怎么不屑”的阵阵有辞。两个人更是为诗打起了冷战。殊不知后人把他们两个摆到了同样的高度。杜甫就不同了，当时的杜甫不过是个谦虚有礼的上进小青年，是个来长安闯世界的“北飘”，两位大诗人对于青年的前途当然关心。
想想老杜也是够为难的，跟李白在一起时可不能提及摩诘的新作，在王维那里更是不能说起太白诗歌。在两个人中间耐心权衡，小心应付，真是难为了一辈子老实巴交的杜甫。
总之，就是这样，两人同去诗舍，却根本不给对方作诗，同去乐坊，李白唱李白的，王维弹王维的。即使是社交场面非见不可，估计也是一句“见过李大人”和“王大人安好”了事。也许两个人都了解对方的才能，但是就是不明说，暗地里佩服但表面上就是不服。两个人永远地这么腻崴着，除非对方低头认输，但是决不可能。诗界的仙人和活佛最终也没有拉起手来。
不知道两个人临死时是不是后悔此生没有交到对方这个朋友，都是闻名遐尔的文豪，但是此生却根本没有说过几句话，是不是成为两个人心中的一大遗憾。
文人自古相轻，这不是练武术，你打得过我你是你厉害，文学这东西就是没法子评价的。风格不同，思想不同，有人喜欢美女细嗓子唱“杨柳岸晓风残月”，还有人喜欢东北大汉扯着脖子嚷着“大江东去浪淘尽”，谁都有理由看不起对方。因为文学就是这么个玩意。

回答5：

李白与王维同为大诗人，为何不相往来？他们与同一个女道士有绯闻

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