红楼梦的第一本外文译本是什么

　　英译本

　　《 红楼梦》 被译成外文最早的是从英译本开始的，即《红楼梦》 第三回片段，由英国人戴维斯（John Francis Davjes ) 1 830 翻译的，译者在他的一篇论文题为＜中国的诗歌＞发表在英国皇家亚细亚学会杂志1830 年第二期（Transaction of the Royal Asiatic society . 1830 No2 . The Poetry of Chinese ) .其中的一段译文是上述论文中的一部分，他把《 红楼梦》第三回宝黛二人初次相见的情景用英文介绍出来，还译出了两首西江月的词，并自述：“对《 红楼梦》 了解的程度有限，但尽量保存作品的原貌”。此译文距离艺术大师曹雪芹逝世（按1764 年算）仅66 年。

　　Dreams In The Red Chamber . Karl A 。F 。Gutzlofe .

　　这是一篇较早的用英文介绍《 红楼梦》 的摘译文章，于1842 年（清道光廿二年）发表在《 中国博物馆》杂志（Chinese Repository ) ，我国广州出版，第七十一卷五月号，这比戴维斯的“中国诗歌”晚12 年，但却给译错了，这位洋先生竟把贾宝玉给译了“宝玉女士”( The Lady Pau Yu . ）、“忙碌的少女”( The Buoy Lady . ) ，还译为“ 难说的妇人”( A Very Petulant Woman . ）等等，并贬低此书除了闺房琐事之外便一无所有。

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　　The Dreams of Red Chamber 译者一R Thom汤姆。此文发表在“The Chinese Speaker " （中国话）一书中，此书是译者专为外国人学习汉语编排的一本普通读本，篇幅简短，也于1846 年（清道光22 年）在我国浙江宁波出版。

　　The Dreames of The Red Chamber译者-E Bowra.鲍拉。

　　这篇文章已经译到第八回，刊登在上海出版的“中国杂志”( The Chinese Magasine ) 1868 一1869 . （清同治七至八年）连载。

　　1885 , English H . A .Giles ．译者翟理士所介绍的一篇文章，题为：( The Hung Low Mong，Commonly Called —The Dream of Red Chamber " ）刊登在Sinulogecaa 汉学”一书中的第四册第一页，在他所著的“中国文学史”中《红楼梦》 却占据了比较重要的位置，但只介绍了宝黛二人的悲剧结局。

　　Hung Low Mong , or The Dream of The Red Chamber A Chinese Novel by Joly . 于1 892 年在香港出版第一册（由“中国邮报”出版378 页），第二册于次年在澳门出版（出版者澳门商务印刷厂），第二册538 页，前后两册，从第一回开始译到第五十六回“敏探春兴利除宿弊，贤宝钗小惠全大体”止，卷首有1891 年9 月1 日译者序言，虽未译全，但就当时来讲，还是章回最多的英译本了，这位译者（H . Beecroft Joly . ）曾为英国驻澳门的副领事。

　　The secret of The Red chaober ”译者w Arthur cornaby . （柯尔纳比）这篇“红楼梦的秘密”刊载于1919 年8 月号，“新中国评论”第329 一339 页。这是进入二十世纪之后有记载的一篇关子《 红楼梦》 的英文论述。

　　Tsao Hsuen 一Chin and A Kao Ngoh 。
　　Dream of The Red Chamber
　　Translation and Adapted From The Chinese by Chi 一Chen Wang .
　　with a Preface by Arthur Woley .

　　译者王季真1 929 年于伦敦出版，这仍是个节译本，全书改编为三十九章。

　　上述译本于同年又在纽约多伯里泰、杜兰公司再版，首页也有阿瑟麦利的序和译者的引言。

　　红楼梦孤鸿零雁记选

　　这是我国早年自己摘译的《 红楼萝》 中、英对照篇由袁家骅等编译并加注于1933 年由上海北新书局出版的“英译巾国文学选辑”第二辑之内。

　　The Dream of The Red Chamber· Florence and ISabel McHugh 麦克休姐妹合译，这是根据（Franz Kubn . ）科恩的德文译本重译为英文于1957 年在纽约出版。

　　The Story of The Stone Cao Xueqin
　　Penguin Classics
　　Translated David Hawkes

　　这是英国新译《 红楼梦》 ，译者霍克斯以《 石头记》 为译名的新译本，全书分五册，但尚未译完全书，这个译本据译者自述基本上是以程高本百二十回为底本，香港明报已于1975 年6 月了日发表过书评，〔 国内的编译参考78 年转载过，〕 至今只出版了一二两卷，由英国企鹅公司出版。译者霍克斯系英国牛津大学中文系教授，于1959 年着手专稿此书翻译。

　　A Dream of Red Mansions
　　Translation Yang Xianyi and Gladys Yang
　　Illustrated by Tai Tun-Pong

　　这是《红楼梦》 问世二百年我国自译出版的百二十回英文全译本的第一版，也是《 红楼梦》 翻译史上的一件大事。

　　我国这部全译英文版《 红楼梦》 百二十回本共三册曹雪芹· 高鹗著 杨宪益· 载乃迭合译 戴敦邦插图 外文出版社出版1978 年于北京，译本前八十回依据北京图书馆珍藏的抄本“脂京本”，后四十回依据“程甲本”。全书译完后，曾请“红学”专家吴世昌先生审校，第三册于80 年下半年发行。杨先生是社科院外国文学所研究员，外国文学研究会常务理事。

　　译者杨、戴二位除翻译《 红楼梦》 之外还译有楚辞、司马迁史记选、汉魏六朝小说选、唐代传奇选、宋明平话小说选、关汉卿杂剧选、牡丹亭、长生殿以及儒林外史等。

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　　关于霍氏和杨、戴的两个译本，各有千秋，国外对于这两个译本的书评已陆续发表，据英国出版界反应杨译本更接近于原著，用字非常考究，若具备些“汉学”知识的外国读者，便觉杨译本透彻、深奥、脍炙人口。
　　以上为英译本概况。

　　（二）论文部分

　　Harold Acton , " A Chinese Masterpiece "
　　London Magazine 2 . 15 Dec ，1958 , P 。P . 5356

　　艾克顿在他的“中国的名著”一文中把我国这部《 红楼梦》 和Proust 的A la Recherchedu Temps Perdu 和Anthony Powell Mosic of Time 作了 比较。发表在“伦敦杂志”1958 年12 月。

　　Some Problems in The Red Chamber Dream 。

　　上面这篇文章是吴世昌1959 年在英国牛津大学第十二届青年汉学家会议上的报告。

　　on The Red Chamber Dream : A Critical study of Tow Annotated Manuscripts of The 18th Contury , 1961 。OXF ord UniveISity Press 。

　　这是吴世昌用英文写的一部专著“红楼梦探源”。牛津大学出版社出版。
　　Anthoy West，“Through a Glass ，Darkly , "

　　New Yorker Nov 。22 , 1958 。PP 。223 一232 。

　　这位作者维斯特把贾宝玉比作Dmitri Karamazov ．在他的作品里，他认为《 红楼梦》 的主题是讲“道德的救赎”( moral Redemption ）。

　　Yi 一tse Mel Feuerwerker . " The Chinese Novel . in Approaches to the oriental Classics , ed 。Wm . Theodore De Bary Morningside Heights 。N 。Y : Columbia University Press , 1959 。pp 。183 。

　　梅逸芝的这篇论文是以“人像画廊”来描述这部《 红楼梦》 的，她认为这是一部描写青年向生命创进的仪式（Initiation into life ) ，从一个无忧无虑的儿童世界转向一个充满了黑暗和污秽的成人社会。她说这部书比西厢记和牡丹亭更入微更复杂，对人物的刻划确实非常生动、活泼，重要人物也相当多，故此称为“人像画廊”。

　　Kenneth Rexoroth , a Dream of the Red Chamber , ,
　　Saturday Review , Jan 。1 。1966 。PP 。19 。

　　这篇论文的作者雷士罗，他认为《 红楼梦》 是给人们读一个“道家的教训”，他说“无为”是救拯的原则，看来洋人对这部书也是怎么认识的都有。

　　Hsin 一Chong , Themes 一of Dream Of The Red Chamber .

　　A Comparative Interpretation ( Ph 。D 。Dissertation , Indiana University 。1966 )

　　作者庄信正在美国印第安大学写的一篇论文，这篇论文主要的是用西方文学来比较《 红楼梦》 ，文章所起到的作用是帮助外国读者了解和探讨《 红楼梦》 的意义。

　　Angela Jung Palandrl , awomen in Dream of the Red Chamber " ,

　　Literature East and West 12 , 2 。3 . 4 。1967 , PP . 226 一238 .

　　荣之颖的一篇论《 红楼梦中的女性》 ，她指出曹雪芹的《 红楼梦》 和李汝珍的《 镜花缘》同是描写女性的小说，而《红楼梦》 是最成功的，并且《 红楼梦》中的女主角又多是有才华和有学识的。

　　Walter G 。Langlois , “ The Dream of The Red Chamber , The Good Farth , and Ma’ s Fate : Chronicles of Social Change in China , "
　　Literature East and West 11 , 1967 , PP . 1 一10 。

　　这篇文章的作者兰罗瓦把《 红楼梦》 和美国赛珍珠的＜大地>( Pearl Buch ‘s The Good Earth 1 931 . ）和法国马尔罗的＜人类的命运＞( Andre Malraux ' s Man’s Fate . ）。这三部书合起来用社会学的眼光进行分析，他认为书中的每个人物的活动代表着社会的活动力。

　　C 。T 。Hsia , aLove and Compassion in Dream of The Red Cbamber , , , Criticism 5 : 3 ( Summer , 1 963 ) , P . 269 .

　　The Classic Chinese Novel ：A Critical Introduction ,

　　( New York : Columbia University 1968 . ) PP 。289 一290 .

　　夏志清在美国哥伦比亚大学1 9 68 年发表的两篇论文，“红楼梦中的爱与怜悯”，在他的文章中是以道学的观点来看待的，他认为宝钗本人并不是坏人，同样是贾母一班人的诡计的受害者。

　　Mei 一shu Hwang , “ Chia Pao 一Yu The Reluctant Quester , “
　　Tamkang Review L : 1 1970 , PP 。211 一222 。

　　黄美序他认为《 红楼梦》 不单是一部爱情悲剧之书，他以为贾宝玉的故事是一 个“人世仪式”( Initiation ）的故事，他比“罗密欧”( Romeo ）更勇敢更有深度，他也和“哈姆雷特，( Hamlet ）一样受到痛苦。《 红楼梦》 的主人公贾宝玉为了得到精神上的解脱，争取自立，摆脱一切世俗的引诱、名誉、地位、财富和爱情。

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　　Lucien M . Miller , The Masks of Fiction in Hung 一lou 一mong . , Myth . Mimesis , and Presrona ( Ph . P 。Dissertation : University of California , Berkeley , 1970 . )
　　米勒山在加利福尼亚大学（拍克莱校区）写的一篇文章，在他认为《 红楼梦》 是神话小说，因为第一回作者首先就给读者交待了一个神话的背景，该论文共分三个部分，是较长的一篇论文。

　　Jeanne Knoerle , SP , The Dream of the Red Chamber : A Critical Study : ( Bloo - mington and London : Indiana University Press , 1 972 . )

　　这是一位修女为《 红楼梦》 的评价，这篇文章原是她在印第安那大学写的博士论文。论文主要是用小说的结构分析来评论《 红楼梦》 。由于她对注重该书的结构，所以她认为有很多的情节可删掉。

　　此外尚有一篇考证《 红楼梦》 前后章回是否均出自一人之手的论文。这位作者是世界名汉学家高本汉，他用语言学和统计学的方法对《 红楼梦》 进行了科学的研究和考证。他采用了有正本的前八十回和程甲本的后四十回为据，选择了三十八个字作比较，其结果前八十回多用之字后四十回中也未少用，于是这位汉学专家发现前八十回和四十回用字完全一致，因此他断定前后百二十回《红楼梦》 均出曹氏一人之手，没有续补之说。

　　此文作者原名Bernhard Karlgren （高本汉）所撰题为“New Excurslons In chines 。Grammar " , In Bulletin of The Museum of Fastern Antiquitie , ( stockholm ) 1952 No 24 PP 。51 一80 。

　　《 红楼梦》 这部巨著之所以盛行不衰，是由于它丰富的内容吸引着中外读者和学者的心灵，因而有“红学”之称，近年来海外也增加了很多研究专著和论文，由美国成斯康星大学东亚语文系周策纵等三位教授发起，于80 年6 月在美国陌地生召开的国际红楼梦研讨会，有80 多位海外的“红学”专家出席，共发表了45 篇论文。如美国加州大学教授米乐山（Lucin Miller）在会上发表的论文是《 替旋风命名：海德格和曹雪芹》 ，内容是用比较文学的方法研究《 红楼梦》 。美国哈佛大学一位俞珍珠女士的论文是《红楼梦的多元观点与感情》 。有的学者还利用电子计算机研究《 红楼梦》 。周策纵教授说：“《 红楼梦》 是中华民族文学成就的结晶，它在世界＿L 所引起的巨大反响，值得我们每一个中国人感到无比的骄傲和自豪。”通过这次学术交流大会，代表们认为曹雪芹的文学成就在很多方面远远超过了世界水乎，他的《红楼梦》 在文学史上的价值术仅是中国的，而是属于世界的。

　　关于《 红楼梦》 的英文译本和英文论文部分谨辑于此，本文曾经杨宪益先生审校。