辩论赛知足者常乐还是不知足者常乐，我是反方，寻求一些关于辩论的内容

我也是反方，我是四辩，这是我的稿你可以看看

老师同学们大家晚上好，刚刚的自由辩论真的是很激烈，但也出现了很大的概念错误，对方辩友一直错误的认为知足是对现状感到满足然后再继续奋斗，我不得不说一句，亲，那是满意1．满意和知足怎能等同呢？1949年三大战役全面胜利，革命果实遍地开花。毛泽东满意吗？满意！知足吗？不知足！所以号令三军：宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王！正如对方辩友说的我们在奋斗过程中一定会快乐，但绝不是因为我们知足了，而是我们对自己的成果满意！私下就有人跟我说不好辨啊，不知足你何来乐啊，对方辩友肯定也是这么想的，我来告诉你，我们的乐来自于自我价值的实现！来自于满足而不是知足！2．不知足就是贪得无厌吗？一个人想挣钱就会抢银行的话，那学校的取款机为什么到今天还是完好无损的呢？如果安对方辩友的思维方式，人类社会为什么没有被不知足害得自我残杀，天翻地覆，反而法制日益完善，文明日益进步呢？
下面我来继续提出我方观点:
1．何为知足？人生悲喜，起落无常。当我春风得意马蹄疾，飞欲快马加鞭的时候，您栏住我说：兄台，知足常乐，请您悬车束马！我只能说：人生不止，奋斗不惜，恕我不能领你这个情啊！而当人境遇平平，甚至身处逆境时，知足在您方看来更有奇效。竟断然的认为知足就是是乐观了！这种自我疏导以求心理平衡的精神胜利法为自己获得了暂时的开脱，但是，鲁迅笔下的阿Q将精神胜利法演绎的炉火纯青，为什么他成了经典的悲剧人物，而不是常乐的典范？八个字：哀其不幸，怒其不争！

2．何为常乐？所谓常乐，既是自我价值在实现过程中获得肯定的持久的精神愉悦感。世上有千百种乐，既有追求之乐，奋斗之乐，奉献之乐，助人为乐等等，当然也有安逸之乐，无为之乐。但是，哪种乐更持久的反映了自身超越的源源动力，哪种乐更积极的推动了人类幸福的普世价值？我们是要道家的小我之乐，还是要“先天下之忧，后天下之乐尔乐”呢？
3．何以“不知足”常乐？登东山尔小鲁，登泰山尔小天下。叔本华说：快乐最大的本质就在于乐于追求。为什么乐于追求，因为我不知足。人类从茹毛饮血到信息时代，中国从一穷二白到嫦娥探月，不知足是个人到社会的价值体现
知足长乐，大多都导致乐极生悲，古时候，吴王夫差打败越王勾践后，不思进取，最后让越王勾践卧薪尝胆，导致亡国之祸。又如大仲马，在他完成《基督山伯爵》之后，被成功的火花所陶醉，如果他继续创作的话，那他在文学史上的地位会更进一步。我国大清朝自取灭亡也是一个例子，可见知足并不常乐。艾玛，例子太多了，总之任何事物都是不断变化、发展的，知足而不求发展，就会被淘汰。
贾岛吟诗，反复推敲。欧阳修行文“为求一字稳，耐得半宵寒”。正因为不知足，才百倦不殆地长期磨练，才有了千古绝唱，传咏至今。爱迪生之所以有一千多项发明，被誉为“发明大王”就是因为总是在“不知足”地不懈努力，最终取得了辉煌的成果。只有不知足，才会发展、进步，才会适应自然，才会常乐！所以我方坚定的认为，不知足常乐！谢谢大家！