杨文广被困柳州城

杨文广被困柳州城故事本末 茶余饭后，如果你与柳州老人谈起，大家都能给你讲些杨文广被侬智高围困柳州城的故事。据传说杨文广还是从鱼峰山下一个山洞掘隧道才逃出柳州城的呢。与这段故事相关联，柳州近郊还有一些杨八姐的故事。如雒容的得名即是杨八姐日夜兼程赶来柳州解困，行至雒容临井饮水，照见玉容憔悴，衣衫不整“落了容”（“雒”是“落”的谐音），由此雒容附近又有“梳妆岭”，说是杨八姐重整衣装之处。 故事说来很动听，虽然正史不载，但也并非全无根据。杨文广被围柳州城的故事，大约是从明朝人熊大木所编写的《杨家府世代忠勇演义志传》沿袭而来。这本书里叙述杨家将的世系与正史出入甚大。按《宋史》。杨业（令公）有子7人，六郎名延昭又名延朗，而《演义》中延朗却是四郎。按《宋史》六郎儿子即是文广，而《演义》中六郎儿子名宗保，最后领兵平侬智高的也是宗保，文广是宗保儿子。《演义》中四郎延朗曾失落番邦被招为驸马，而戏曲中四郎却又是正史、野史都没有列名的延辉。但无论如何杨文广是确有其人的。 杨文广曾随狄青来征壮族首领侬智的起义，短期任过广西今辖并知宜、邕二州，被围柳州当在此时（宋仁宗皇帝佑四年前后）。他被围柳州城的故事，大约在《演义》成书之前就已在民间广为传播。明朝人刘元卿的《应谐录》就记有一则笑话，说是有个叫沈屯子的人生性多忧虑，一天在街上听说书的说杨文广被困柳州，内无粮草外无救兵，他心里一急，回家就病倒了。友人来劝慰他，他说：“如果我病好，除非杨文广在柳州解围。”可见这故事明朝时已在北方流传，成为许多人关心的大事。这些不同的故事，反映了不同的人，对宋王朝进行的这次大规模镇压少数部族的战争的不同看法和愿望。（洁予） 来源：龙城旧闻参考资料： http://www.nnrb.com.cn/jrsd/200506/20/jrsd02.htm

杨文广被困柳州城的故事流传甚广，下面是一种可能的解释：
杨文广曾随狄青来征壮族首领侬智高的起义，短期任过广西今辖并知宜、邕二州，被围柳州城当在此时。 他被围柳州城的故事，大约在《演义》成书之前就已在民间广为传播。 明朝人刘元卿的《应谐录》就记有一则笑话，说是有个叫沈屯子的人生性多忧虑，一天在街上听说书的说杨文广被困柳州，内无粮草，外无援兵，他立时紧皱眉头，站在一旁唏嘘不已。 朋友把他拉回家中，他竟日夜不忘此事，口中不住地念叨着：“文广被困在那里，怎么才能解脱呢？” 竟因此忧愁得生了一场大病。 家里人劝他到外面走走，散散心。 相似故事：一日，沈屯子与朋友来到崔府之前，崔府之中正在为老爷庆生辰。 府中戏台之上演的是《窦娥冤》，沈屯子最怕冤鬼来报仇，每日观看，每日害怕。 直到戏演完了，沈屯子才说：“啊呀，窦娥真乃千古奇冤。” 说完便吐出一口鲜血来。 朋友们将他抬回家去，不几日便死了。 原来窦娥鬼魂听到沈屯子的话，知道是沈屯子糟蹋了她的戏文，于是便索了他的性命。 这是后人编造的故事，当然不可考证。