为什么唐朝以前的皇帝史书上称谥号，如：文帝、武帝、献帝等，而从唐朝开始有习惯称庙号，如：太宗、高宗

谥号和庙号都是皇帝死后，由继任的皇帝起的(当然，真正干这事的还是礼部等管礼仪的官员)
一般情况下，都是用美号，都是好听的(特殊情况下，如亡国之君都是新朝的皇帝给取的，一般不大好听，如隋炀帝、汉献帝等)

相比较而言，谥号应该用途更广一些，不光皇帝有，朝中大臣(高官)也有，能够从一个人的谥号反映出这个人的生平功绩，以及后人对其评价
史书中使用的话，能够统一起来，大臣皇帝都用谥号
而庙号则是皇家宗庙祭司时用的，用途较窄

因此，唐朝之前史书中一般都习惯用谥号来称呼皇帝

但是，从唐朝开始，谥号的“味道”开始变了
唐高祖李渊的谥号前后变了四次，分别是大武(贞观年间)、神尧皇帝（上元元年）、神尧大圣皇帝(天宝8年)、神尧大圣大光孝皇帝(天宝13年)
而唐太宗李世民的谥号是：文武大圣大广孝皇帝
从此之后，历代皇帝的谥号是又臭又长，如果史书中再用谥号来称呼皇帝，那么这么长一串8、9个字实在是不方便，因此就改称庙号，毕竟庙号也能体现一定的生平功绩

可以参考：
ht tp://zhi dao.baidu.com/question/31678336.html?fr=ala0

庙号是中国古代帝王死后在太庙里立宣奉祀时追尊的名号。
谥号是给去世后的有地位的人，或皇帝取的名号，皇帝的谥号由礼官议定。
皇帝同时可以有庙号和谥号。

谥号是指人死后 君主随其追封一个名号表示它的贡献大
而庙号必须得盖一个庙来祭奠他

庙号是中国古代帝王死后在太庙里立宣奉祀时追尊的名号。一般认为，庙号起源于商朝。 谥号为中国古代帝王、诸侯（包括朝鲜、越南、泰国、日本君主）、大臣等具有一定地位的人死去之后，根据他们的生平事迹与品德修养，评定褒贬，而给予一个寓含善意评价、带有评判性质的称号。

从唐朝开始，谥号的“味道”开始变了
唐高祖李渊的谥号前后变了四次，分别是大武(贞观年间)、神尧皇帝（上元元年）、神尧大圣皇帝(天宝8年)、神尧大圣大光孝皇帝(天宝13年)
而唐太宗李世民的谥号是：文武大圣大广孝皇帝
从此之后，历代皇帝的谥号是又臭又长，如果史书中再用谥号来称呼皇帝，那么这么长一串8、9个字实在是不方便，因此就改称庙号，毕竟庙号也能体现一定的生平功绩

是因为自唐代开始帝王的谥号越来越长（字数越来越多），史家为了便于记录就改用字数较少的庙号来称谓帝王。

因为益号是对死者的尊称，