宜昌的过年习俗是哪些?

详细一点不然不踩哦！！

2025-02-25 21:47:28

推荐回答（3个）

回答1：

宜昌过年也没有什么特别的习俗。宜昌有个龙泉镇。那儿姓周的家族提前一天过年。其它姓正常。三十早上吃点“元宝”---也就是煮的汤圆加鸡蛋。上午十点多贴春联。把团年饭摆好后，把家里的长辈请过来，一家人团年，开饭之前放鞭炮。长辈就给列祖列宗敬酒茶饭。过后全家人才上桌吃饭。下午就会去给祖宗送灯（也就是烧纸钱，坟前点个灯，跪下磕头，求祖上保佑，再放鞭炮就行），当天及初一的垃圾是不能往外倒的，收好了初二才倒。另外，要说吉利话，如吃完饭不能说吃完了，要说吃圆了；睡觉要说挖金子银子去了等等。晚上一家人坐在一起聊天，看晚会。初一到最近的叔伯家拜年，初二有岳父母的就是走丈人（给岳父母拜年），没有的就按亲疏远近拜年。宜昌的春节民俗活动有：赏腊梅、踏水车、玩泥巴等。不知能否达到你的满意。

回答2：

红红火火恍恍惚惚哈哈哈

回答3：

当阳农业生产习俗　
水稻是本县主要农产品，麦，豆类较次，故历来重视水稻生产。在水田较多地区，对水稻生长、收获的各个季节，形成许多传统习俗。
(1) 播种插秧季节
清明前后，整育秧田。本地称整秧脚田。撒谷种，是农民一年生活的希望，要选择“黄道吉日”。浸种后，先敬“土地公公”，再播种。有些地方用麦杆扎土地神像插于田角，中间横一根4尺多长的竹杆，一端夹上黄裱纸或钱纸，求神保佑秧苗肥壮。此习俗在农业合作化后逐渐消失。
插秧，是农家大喜的日子。旧时有“栽秧酒、割谷饭，行脚过路有一餐”的说法。这段时间，女儿要回娘家，亲戚也可串门，讲究吃喝，参加插秧的人，从早到晚招待7餐(一般是小康农家)，分早茶、早餐、喝小酒、中餐、么中、晚餐、宵夜等。富裕农户还在每人面前放两条干鱼或两个盐蛋，让串工、帮工者带回家。
插秧时，不分长辈、晚辈，可以互相嬉闹，所谓“栽秧田里无老少”，以捉弄对方为目的。例如，遇栽秧速度慢的，速度较快者边栽边围，用秧苗将其围在中间，谓之“装口袋”，被围者须将“口袋”里的秧田栽完才能出田，以示惩罚。兴唱栽秧歌，1人领唱众人合。
(2) 稻田培管季节
除草，本地俗称扯秧草。参加除草的人数不等，多则五六十人，少则二三十人。如风调雨顺，富裕农户或自筹，或邻里相贺，请一班乐鼓手，来一台“扯草锣鼓”(本县民间套曲)。演唱者六七人，击鼓者领唱，敲锣者帮腔，加上扯草人的吆喝声，甚是热闹，数里外可闻。
晚清、民国时期，稻田以人踏龙骨车取水，辅以戽水桶。若久旱不雨，则求“龙王爷”降雨抗旱，谓之“求雨”。此项活动，或一村，或数村联合，或由宗族，房头组织。“求雨’’时，请道士做斋，然后抬一“狗老爷”游乡。所到之处，各家各户要向‘‘狗老爷”泼水。狗被浇得汪汪叫，人被淋得周身湿，围观者哈哈大笑，意在取笑“狗老爷”，以引来倾盆大雨。民国33年(1944年)，天太早，日伪县长傅作楫召集僧人设坛，诵经祈祷，大做“法事”，持续3天，每天抬“狗老爷”从县城游到农村，大旱依旧，粮食歉收。上述陋习，新中国建立后即逐渐消失。60年代后，农业用水已被电力、机械排灌代替人工取水。
(3) 稻谷收获季节
稻谷收割前，贫困农户眼看丰收在望，苦于家中断炊，只得将未成熟的稻谷卖出，谓之“卖青苗”，又叫“卖望乡”，其价格极为低廉。若遇粮商、富户趁机压仇一石“青苗’’往往低于市价一倍，超过高利贷者的盘剥。此习俗也流行于禾田地区。新中国建立后，买卖青苗的恶习已杜绝。
割谷时，富裕农户讲究吃喝，席面丰盛。“割谷饭”仅餐次少于“栽秧酒”。1954年后，农业生产合作化，此习俗消失。80年代，农业五包到户，割谷时亲朋好友自愿组合，“割谷饭”逐年兴起，吃喝之风更盛。在收割过程中，有的工序采用表示吉祥如意、和气生财的特定代用名词。如：每户割头块田的头一把谷，谓之“开镰”；捆草头，挑草头，统称“抢黄粮”；脱粒叫“抢场”等。挑草头时，无论远近，中途不能歇担，因此要选用年富力强者挑谷，保证颗粒归仓。挑草头者一路小跑，你追我赶，唿哨声声。稻谷晒干，扬净入仓后，无论木板仓、砖仓、篾囤，均贴上用红纸书写“陈仓满囤”，“五谷丰登”的条幅或斗方。

当阳手工业习俗　

旧时，本县手工业者人数不多，行业不少。多数分散居住在农村，各有行艺地盘，相互V能侵占。手工艺人的社会地位低下，被贬称为“九佬十八匠”。民国时期，各行业组织同业公会，又称“帮会”，以争取在社会上的微弱地位。手工艺人的生产、生活方式不同于农业、商业，各行业都有自己独特的习俗，较昔遍的共同习俗有以下两种：
(1) 拜师学艺
旧时，手工艺人自持一技之长，独立营生。开店设铺者少，流动经营或帮工者居多。走乡串户，俗称“做上工”，东家除供吃喝外，另付工钱，故有“天干饿不死手艺人”之说。特定的营生条件，形成“艺不轻传”的习俗。传艺条件苛刻，学艺甚为艰难。若有独特技艺，只能家传，不传外姓人。有的家传则规定传男不传女，此谓“门第师”。
民国时期，拜师学艺要先求师，即请亲朋好友从中说合，征得同意后，才能认师。认师时，由学艺人的家长置办酒席，请师傅到家，由中间人作陪，议订学艺条件，然后到师傅家里拜师：向行业宗师牌位行大礼，再拜师傅，最后拜师娘。一日之师，终身之父，师徒如父子，对师傅的子女以兄妹相称。从师3年，师傅一般只管吃穿，不给工钱。
参师在一些手工行业中较为流行。所谓参师，即学徒期满后，随师傅在外做工1年，取工钱的部分，其余留给师傅，以表达教诲之恩。也有原有一点手艺的人再去从师学艺的称为参师。
(2) 行业祭祀
晚清、民国时期，本县境内的手工行业，每年均有祭祀之规。县城的鲁班庙、张飞庙，均是聚会祭祀地点。各个行业都有自己的宗师，木瓦工敬鲁班，缝纫工敬轩辕，金银铜铁锡敬太上老君，屠宰业以张飞为祖师爷。每年一度聚合，先祭宗师，再设酒宴豪饮一顿。本行业成员之间，或行业之间在年内发生的纠纷，可在此时得到解决。初开张者，须向与会者说明，征得同业人员的支持。民国时期，以行业为基础形成各类同业公会，“祭祀”内容增多，如调整工价，或对当时的苛捐杂税提出异议等等。这种民间自发组织一直延续到当阳解放以后。

当阳岁时节令习俗　
春节

俗称过年。大年三十早上，家家张贴春联，户户置办美酒佳肴，准备团年。团年前先祭土地，祭祖先亡灵，希望土地神保佑来年五谷丰登，先人神灵保佑全家康健，同时表达后辈对已故先人的孝敬之情。中午时分，燃放鞭炮，合家聚餐，即为“团年”。晚上，全家围坐火盆旁，叙家常，直至深夜，鞭炮齐鸣，辞旧迎新。此为“守岁”。正月初一，五鼓时分“出天行”，其时内外灯火通明，堂上拜“天地君亲师位”，室外拜“财神”、“喜神”。然后儿孙拜父母尊长，谓之“拜年”。长者赠给儿孙“压岁钱”。当阳习俗：初一拜父母，初二拜丈母，初三、初四拜朋友。现在，带有迷信色彩的习俗已废。机关、团体、企事业单位时兴春节举办“迎新春团拜会”。居民则注重合家团聚，拜亲访友。

元宵节

正月十五的元宵节，俗称“过小年”。当阳传统习俗：“三十的久十五的灯”。晚上家家户户彩灯通明，县城的“灯展”，乡村的龙灯，还有狮子舞、采莲船，高跷、蚌壳精，皮影子戏外加请八仙，热闹非常，丰富多彩。这天，每家必备糯米汤元、元宵团子，意为合家团圆，美满幸福。因此，也是青年男女择偶的良好时光。

旧时，本县乡村有在元宵节晚上“赶毛狗”的习俗。白天各家备好干柴、柏树枝、竹子等，在房侧高地搭起“毛狗棚”，晚上放火烧棚，鞭炮齐放，众人大声吆喝，村村遥相呼应，此起彼落。“赶毛狗”，意在驱逐一切灾祸，“毛狗”即“灾祸”。

清明节

城乡盛行踏青上坟，各家用彩纸做成各式纸幡，系于小竹竿上，称为“清明吊”’携带祭品赴亲人坟前祭扫。

端午节

当阳民间习惯过三个端阳。农历五月初五为头端阳，十五为大端阳，二十五是末端阳。十五这天，家家户户采艾蒿挂于门侧；包粽子，煮盐蛋，配制雄黄酒，意在镇邪压魔，免除灾祸。龙舟竞赛，原是楚地人民怀念屈原之举，在当阳沿袭至今。

中元节

农历七月十五日，俗称“月半节”。又称“鬼节”。俗话说：“年小月半九神鬼也歇三日驾”。届时，出嫁女纷纷归宁省亲，过月半。有“七月初一鬼门开”之说，家家烧纸钱，奠水酒，接新旧亡人回来过节，祭祖先及孤魂野鬼。新中国建立后，这些旧俗逐渐被淡忘。

中秋节

农历八月十五日有“开天门”之说。其时，亲朋好友互赠月饼，晚上全家老幼聚集门前庭院赏月。传说谁有幸看见月亮开花，便可多子多福。乡村有“摸秋”的习俗，晚上三五成群，外出偷摘他人瓜果。如果摸得南瓜就象征“得男”，将其系上彩红，送往无于之家，祝人早生贵子。被盗的人不仅不怪，且以能成人之美为乐。

重阳节

农历九月九日谓之重阳节。城乡居民依俗例而缸置米酒于自家门前，任人品赏。其酒名为“缸面子酒”。斯时，亲朋邀约饮宴，或怀亲思远，或互道祝辞，或咏诗放歌。现今重阳节，已定为“老年节”。每逢节至，老人们或聚会或赏菊，尽享天伦之乐。
新中国建立后，当阳人民重视法定纪念日：三月八日妇女节，三月十二日植树节，五月一日国际劳动节；五月四日青年节，六月一BJL童节；七月一日中国共产党成立纪念日；八月一日建军节；十月一日国庆节等。

宜都民俗:十碗八扣　
十碗八扣

宜都市农家款待客人的方式，一般以猪肉或羊肉“烧锅儿”，配三、五碗小菜。重大喜庆节日款待贵宾，采用“十碗八扣”，第一碗是“头子碗”，肉糕垫粉条和黄花，这是不用盖碗的，最后一碗是虾米肉丝汤，其余八碗均先用盖碗（比大碗小）在碗内涂上油，将食物、佐料放进，上格子蒸熟，然后以大碗扣上反转过来，拆去盖碗，其菜形制一样，表面光滑。上菜时按顺序一碗一碗的上。每上第一碗，端大盘子的人高喊一声“大炮手”——，长长的拖腔直到席前，随之鸣炮，响匠吹起欢快的“菜调子”，东主前来敬酒。客人边吃，边上菜。接出第二碗，端大盘子的人高喊“顺——”，“菜调子”又吹起。直到上第十碗，大盘子一声“齐——”后，响匠便吹“下席调”，客人饭就吃完了。客人坐席的席位上下左右，各分大小。十碗菜在桌上陈放也有规矩，或摆“四角扳爪”或摆“三元及第”。除十碗菜以外，上下还要配腌菜碟二个，以为客人解酒解腻，这是长阳土家地区最隆重的筵席。

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