菩提本无树，明镜亦非台;本来无一物，何处染尘埃.这几句是什么意思

这是相对神秀所做的“身为菩提树，心如明镜台； 时时勤佛拭；勿使惹尘埃 ，”的偈子所对。“菩提本无树，明镜亦非台;本来无一物，何处染尘埃”都是说的修行境界。前者靠自己的毅力与一丝不苟的行至，一点一滴的，逐步积累的把自己修行之物我两忘，不染虚尘。后者起点高，靠自己的顿悟，明了一切皆空的宇宙致理，心定即是极乐，何必在时时照镜子多此一举呢？南无阿弥陀佛！

是讲佛性的，一般人难以参透，有的人甚至把这当成心理学境界了。

只有抛去哪些功利心，才能真正免除人心的浮躁，并保持好良好心态，则足以。

出自于《六祖坛经》。
【菩提本无树】：菩提是觉道，不是真有什么树。若有树，那菩提就变成
物，而有所执著。菩提本来什么也没有，若说觉悟了，但觉悟其实它是无形无相的。
【明镜亦非台】：虽说心如明镜台，其实根本没有个台，若有个台则又有
所执著，所谓“应无所住，而生其心”，哪有还要有个台。
【本来无一物】：本来什么都没有，即没有一个样子，也没有一个图，或
一个形相，所以根本什么也没有。
【何处惹尘埃】：既然什么都没有，尘埃也无从生出了。就是无所住也
。
【注释】 这首偈颂主要是从“应无所住，而生其心”而出，要没有一切执
著，也就是佛所说的意思：‘一切众生，皆有如来智慧德相，但以妄想执著不
能证得。这个地方就教人没有执著。这个偈子很契合禅宗的顿悟的理念。
是一种出世的态度，主要意思是，世上本来就是空的，看世间万物无不是一个
空字，心本来就是空的话，就无所谓抗拒外面的诱惑，任何事物从心而过，不
留痕迹。这是禅宗的一种很高的境界，领略到这层境界的人，就是所谓的开悟
了。