我们自称龙的传人，为什么在神话传说中龙的地位并不怎么高？

龙是中华民族的象征，我们常常骄傲地自称为“龙的传人”。在人们的观念里，龙一直是比较特殊的存在。首先，龙是各种动物的组合，是一种神异动物，不仅能腾云驾雾，吞云降雨，还能守护一方平安；其次，龙一直是封建帝王最高的精神形式表现，皇帝自称真龙天子，对应的是龙体、龙袍、龙椅等。凡是和龙粘上关系的一定具有特殊存在的意义。

综合来看，在人们的心中龙的地位应该是比较高的。然而，当我们盘点神话故事和民间传说，却发现龙的地位并不怎么高。怎么讲呢？在这些神话传说里，龙作为一种动物，和马并无差别，诸如“豢龙”、“扰龙”，龙是用来饲养和驯服的；诸如玉皇大帝、轩辕黄帝、原始天尊、东皇太一等神仙，他们一般都是将龙作为交通工具来使用的。当然，稍微好点的，龙被封为水神、虹神，管理一方水域。无论怎样，龙的地位在神仙等级中无疑是比较低的。

一方面我们自称是龙的传人，一方面龙在神话传说中的地位并不怎么高，这就比较尴尬了，这是为什么呢？

首先，我们自称龙的传人，一般认为源自上古时期的龙图腾。而龙图腾的形成，有多种说法。一种说法认为，黄帝在打败炎帝和蚩尤后，从原来各部落的图腾身上各取一部分元素组合起来，创造了新的动物形象。这就是龙。从此以后，中原大地上各个部族有了共同的图腾符号，统一中华文明的历史也就此开启，因而我们常常自称“龙的传人”。一种说法认为，龙是由其他动物图腾演变而来的。流传最广、最具代表意义的就是“蛇演变说”，当蛇演变为龙后，我们自然也变成了“龙的传人”。

其次，如上分析，我们自称龙的传人源自图腾崇拜。但当历史发展到一定程度，人们便把龙当做神灵来崇拜，并将其纳入神话体系。从此龙便有了“神”的身份。无论是充当神仙的坐骑，还保一方水土的司雨大神，龙还只是一种占了仙气的瑞兽祥兽。

随着佛教传入，龙王形象开始出现，后来道教也仿造了各种龙王。龙的地位进一步提升，其职能是镇守护持，大可镇国，小可镇宅，至于行云布雨只是其副业。到了后来，龙王的副业变成了主业，镇守护持职能逐步演变为单一的行雨功能，其地位也一再下降。这也是我们在民间传说、神话故事中屡屡看到龙被欺负的情形。如孙悟空欺负东海龙王，魏征斩泾河龙王等等。

再次，龙作为一种神，地位再怎么低，相对人间始终是有万分神通的。天上的神仙数不清，而在人间显灵的却不多，能直接感受到恩泽更是可遇不可求。而龙就是其中一种。在农耕社会，老百姓对龙的期盼是强烈于其他诸神的。所以，老百姓是十分崇拜龙的。

当然，当这种崇拜到了封建帝王那里便很快被利用了，如果再加上儒家正统思想，以示君权神授，为了彰显帝王的合法性，也为了便于统治万民，古代帝王也就选择了“龙”这一精神图腾。在这个逻辑里，皇帝们自称为真龙天子倒也是情理之中的事了。

众生皆具佛的智慧与德相，于是众生平等。德相，天人之相，此句说明了众生都是在向天人道奔进，开始由三变成万千，最终再由万千变成无数个相同的一。
进化到一定程度，为了继续的攀升，在上一次，出现一种选择，以龙凤麒麟替代众生继续进化。从传说看，鳞系以龙作为替代是比较成功的，兽系和翼系以麒麟和凤作替代，好像没成，没成则以本相化妖，豹尾，狼头人身，人面狮身，带翅膀的天使。
龙的再进化是人身蛇尾女娲态，蛇尾，本相。天人之下是带有本相为妖级生命，妖级再进一步才是天人级，天人级属于神级生命。
神级之上属于道级，众生进化的天花板是神级，想进入道级还需找到办法再迈一步。龙凤麒麟的进化天花板是道级，所以女娲是圣级，而西王母只是女仙之首，还没有跳出仙级。
绝天地通之前，众生进化只摸到妖级，进化的龙系和道生的龙系，占据着进化中的顶端。封神后，天人道天庭建立，再在外面晃悠的龙，都是龙系中的后进了。
封神后再出现的龙，大多是普通的龙，比兽系高一级，理论上比妖级还矮半级。级差的存在，请参考人对兽类的态度，而人比兽只高半级。因此，普通的龙级生命在神级生命面前，的确很难谈地位。

远古时候人类崇拜自然所以就有了各种图腾，但是到了古代时候没有保护动物的思想，所以认为人是最高贵的物种大部分神仙都是人的形象不是人形象的地位也不高，因此你龙在动物里在高贵也只能当做坐骑之类的，龙的地位是在唐朝佛教传入的时候提高，宋的时候才有了真龙天子一说，再早只有天子，再加上龙是管下雨的神虽然地位不高，但对于农耕文明那就是最重要的神